Amir ibn Abdoullah ibn al-Jarrah

(B, D, 'A) Amir ibn Abdoullah ibn al-Jarrah ibn Hilal ibn Ouhayb ibn Dabba ibn al-Harith ibn Fihr ibn Malik ibn al-Nadr ibn Kinana ibn Khouzayma, kunya Abou Oubayda ; il était connu par sa kunya et sa filiation à son grand-père, si bien qu'on disait :

Abou Oubayda ibn al-Jarrah.

Il fut l'un des Dix à qui l'on a attesté le Paradis. Il assista à Badr, à Ouhoud et à toutes les batailles avec le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui. Il fut parmi les premiers convertis à l'islam, émigra vers l'Abyssinie puis aussi vers Medine, et on l'appelait "le digne de confiance (al-amine)".

Il avait des dents écartées (ahtam), et cela venait de ce qu'il arracha les deux anneaux du camail (mighfar) qui s'étaient enfoncés dans le visage du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, le jour d'Ouhoud, et ses deux incisives se détachèrent et embellirent sa bouche. Lorsque son édentement fut vu, rien ne fut plus beau que lui.

Abou Bakr as-Siddiq lui dit le jour de la Saqifa : "J'ai agréé pour vous l'un de ces deux hommes : Omar ibn al-Khattab ou Abou Oubayda ibn al-Jarrah."

Il fut l'un des commandants des expéditions vers la Syrie, parmi ceux qui conquirent Damas. Lorsque Omar ibn al-Khattab accéda au califat, il destitua Khalid ibn al-Walid et nomma Abou Oubayda. Khalid dit : "On a mis à votre tête l'homme de confiance de cette communauté." Et Abou Oubayda dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dire : "Khalid est l'une des épées d'Allah.""

Lorsque Abou Oubayda se trouva à Badr le jour du combat, son père se portait à sa rencontre et Abou Oubayda l'évitait. Quand son père insista dans sa démarche, Abou Oubayda le tua. Allah le Très-Haut révéla alors : "Tu n'en trouveras pas, parmi ceux qui croient en Allah et au Jour dernier, qui aiment ceux qui s'opposent à Allah et à Son Messager, fussent-ils leurs pères ou leurs fils" (2), et la suite du verset. Al-Waqidi contestait ce récit et disait : le père d'Abou Oubayda était mort avant l'islam ; certains savants ont rejeté l'avis d'al-Waqidi.

Nous a informé Isma'il ibn Ali ibn Oubayd Allah et d'autres, par leur chaîne remontant à Abou Issa at-Tirmidhi, qui dit :

Il nous a rapporté Abdoullah ibn Mou'awiya al-Joumahí, il nous a rapporté Hammad ibn Salama, de Khalid al-Hadhdha', d'Abdoullah ibn Chaqiq, d'Abdoullah ibn Souraaqa, d'Abou Oubayda ibn al-Jarrah qui dit : j'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dire : "Il n'y a pas eu de prophète après Nouh sans qu'il n'ait averti son peuple du Dajjal ; or moi, je vous mets en garde contre lui." Il nous en fit la description et dit : "Il se peut que certains de ceux qui m'ont vu et entendu ma parole le rencontrent." Ils dirent : "Ô Messager d'Allah, que seront nos cœurs ce jour-là ?" Il dit : "Comme aujourd'hui, ou meilleurs (1)."

Nous a informé Abou al-Fadl al-Makhzoumi at-Tabari, par sa chaîne remontant à Abou Ya'la Ahmad ibn Ali ; il nous a rapporté Abou Bakr ibn Abi Chayba et Abou Khaythama, qui dirent : il nous a rapporté Isma'il ibn Oulayya, de Khalid, d'Abou Qilaba, qui dit : Anas a dit : le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Toute communauté a son homme de confiance, et l'homme de confiance de notre communauté, ô communauté, est Abou Oubayda ibn al-Jarrah."

Nous a informé Abou al-Fadl Abdoullah ibn Ahmad al-Khatib, nous a informé Abou Bakr Ahmad ibn Ali ibn Badran al-Houlwani, nous a informé le cadi Abou at-Tayyib at-Tabari, nous a informé Abou Ahmad al-Ghatrifi, nous a informé Abou Khalifa al-Joumahí, nous a informé Soulaiman ibn Harb, il nous a rapporté Chou'ba, de Khalid al-Hadhdha', d'Abou Qilaba, d'Anas,

qui a dit : "Toute communauté a son homme de confiance, et l'homme de confiance de cette communauté est Abou Oubayda ibn al-Jarrah (2)."

Lorsque Abou Oubayda ibn al-Jarrah émigra à Medine, le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, établit la fraternité entre lui et Abou Talha al-Ansari.

Nous a informé Abou Muhammad ibn Abi al-Qasim ibn Asakir ad-Dimachqi, par autorisation ; nous a informé mon père, nous a informé Abou Ghalib ibn al-Mouthanna, il nous a rapporté Abou Muhammad al-Jawhari, nous ont informés Abou Omar ibn Hayyouya et Abou Bakr ibn Isma'il, qui dirent : il nous a rapporté Yahya ibn Muhammad ibn Sa'id, il nous a rapporté al-Houssayn ibn al-Hasan, nous a informé Abdoullah ibn al-Moubarak, il nous a rapporté Mou'ammar, de Hicham ibn Ourwa, de son père, qui dit : Omar ibn al-Khattab arriva en Syrie, et les commandants des armées et les notables du pays vinrent à sa rencontre. Omar dit : "Où est mon frère ?" Ils dirent : "Qui ?" Il dit : "Abou Oubayda." Ils dirent : "Il arrive." Il arriva sur une chamelle tenue par une corde ; il le salua, l'interrogea, puis dit aux gens : "Écartez-vous de nous." Il marcha avec lui jusqu'à sa demeure et y descendit ; il n'y trouva que son épée, son bouclier [et son sac de voyage] (3). Omar dit : "Pourquoi ne prends-tu pas des effets ?" Ou bien il dit autre chose. Abou Oubayda dit : "Ô commandeur des croyants, cela nous suffit pour le repos de midi."

Il dit : il nous a également rapporté Mou'ammar, de Qatada, qui dit : Abou Oubayda ibn al-Jarrah a dit : "J'aimerais être un bélier que ma famille égorge, qu'ils mangent ma chair et savourent mon bouillon."

Il dit : et Imran ibn Houssayn a dit : "J'aimerais être de la cendre que le vent disperse un jour de vent violent et rapace."

Ont transmis de lui al-Arbad ibn Sariya, Jabir ibn Abdoullah, Abou Omama al-Bahili, Abou Tha'laba al-Khouchani, Samoura ibn Joundab et d'autres.

Ourwa ibn az-Zoubayr a dit : lorsque la peste d'Amwas éclata, Abou Oubayda en fut préservé ainsi que les siens, et il dit :

"Ô Allah, Ta part dans la famille d'Abou Oubayda." Il dit : il sortit donc avec Abou Oubayda dans une petite vallée de Bathra, qui se mit à la considérer ; on lui dit : "Ce n'est rien." Il dit : "J'espère qu'Allah y mettra Sa bénédiction : quand Il bénit le peu, il devient beaucoup." Urwa ibn Rouwaym a dit : Abou Oubayda ibn al-Jarrah partit pour prier à Beyt al-Maqdis, et la mort le saisit à Fahl ; il y mourut. On dit : sa tombe est à Bayssan. On dit : il mourut à Amwas en l'an dix-huit, âgé de cinquante-huit ans.

Il teignait sa tête et sa barbe au henné et au katam.

Entre Amwas et Ramla, il y a quatre parasanges du côté le plus proche de Jérusalem. La descendance d'Abou Oubayda s'est éteinte. Lorsque la mort l'approcha, il désigna Mou'adh ibn Jabal pour lui succéder à la tête des gens.

Rapporté par les trois (Ibn Manda, Abū Nuʿaym, Ibn ʿAbd al-Barr).