Aws ibn Houdhayfah

(B, D, 'A) Aws ibn Hudhayfa ibn Rabi'a ibn Abi Salama ibn Ghayara ibn 'Awf al-Thaqafi, et c'est Aws, fils d'Abu Aws.

Al-Bukhari dit : Aws ibn Hudhayfa ibn Abi 'Amr ibn Wahb ibn 'Amir ibn Yasar ibn Malik ibn Hatit ibn Jusham al-Thaqafi ; il vint en délégation auprès du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) ; son fils, 'Uthman ibn 'Abdallah et 'Abd al-Malik ibn al-Mughira rapportent de lui.

Muhammad ibn Sa'd al-Waqidi dit : parmi les Compagnons qui s'installèrent à Ta'if : Aws ibn Hudhayfa al-Thaqafi ; il faisait partie de la délégation de Thaqif et rapporte du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Tout cela est rapporté par Ibn Manda.

Quant à Abu 'Umar, il dit : Aws ibn Hudhayfa al-Thaqafi, qu'on appelle aussi Aws ibn Abi Aws ; Khalifa ibn Khayyat dit : Aws ibn Aws, et Aws ibn Abi Aws, le nom d'Abu Aws étant Hudhayfa (1).

Abu 'Umar dit : il est le grand-père de 'Uthman ibn 'Abdallah ibn Aws. Aws ibn Hudhayfa a des hadiths, dont celui du passage des mains mouillées sur les pieds ; son isnad est faible. Il faisait partie de la délégation des Banu Malik qui vint trouver le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) ; celui-ci les logea dans une tente entre la mosquée et ses épouses, et il venait les voir pour leur parler après la prière de l'Isha. Ibn Ma'in dit : l'isnad de ce hadith est bon, et son hadith du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) est un hadith qui n'est pas établi au sujet de la corruption (2) du Coran.

Voilà le propos d'Abu 'Umar, qui a fait d'Aws ibn Hudhayfa le fils d'Abu Aws ; je ne sais pas pourquoi il en a fait deux notices, alors qu'il les considère comme un seul homme.

Quant à Abu Nu'aym, il dit : Aws ibn Hudhayfa al-Thaqafi, et rapporte sa généalogie comme ce qui précède au début de la notice. Il rapporte ce que nous a transmis Abu l-Fadl 'Abdallah al-Khatib, par sa chaîne, jusqu'à Abu Dawud al-Tayalisi : 'Abdallah ibn 'Abd al-Rahman al-Ta'ifi nous a informés, d'après 'Uthman ibn 'Abdallah ibn Aws al-Thaqafi, d'après son grand-père Aws ibn Hudhayfa, qui a dit : Nous sommes venus en délégation, nous les gens de Thaqif, auprès du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) ; les Ahlaf s'installèrent chez al-Mughira ibn Shu'ba, et il logea les Malikites dans sa tente. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) venait nous parler après la prière de l'Isha, jusqu'à ce que ses deux pieds fussent engourdis (3) par la longueur de la station debout. Le plus souvent, il nous parlait des vexations subies de la part de Quraysh, disant : Nous étions à la Mecque humiliés et opprimés, et quand nous sommes venus à Médine, nous avons obtenu justice sur ces gens. C'était un échange d'arguments (sijal) : la guerre était pour nous et pesait sur nous. Une nuit, il s'absenta de nous après l'heure où il avait coutume de venir, puis il vint, et nous dîmes : O Messager d'Allah, tu t'es absenté cette nuit après l'heure où tu venais. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dit : Il m'est venu un hizb du Coran, et j'ai aimé ne pas sortir avant de l'avoir accompli. Il dit : Le lendemain matin, nous interrogeâmes les Compagnons du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) sur les hizb du Coran : comment le partagez-vous ? Ils dirent : trois, cinq, sept, neuf, onze, treize, et le hizb al-mufassal (4).

Abu Nu'aym dit : certains tardifs l'ont rapporté d'après 'Uthman ibn 'Abdallah, d'après son père, d'après son grand-père Aws ibn Hudhayfa, et sont tombés dans l'erreur au sujet de ce hadith de trois façons : d'abord, ils y ont ajouté "d'après son père, d'après son grand-père Aws ibn Hudhayfa" ; ensuite, ils ont transformé le nom Hudhayfa en Hudhafa ; enfin, ils ont fondé la notice sur Aws ibn 'Awf tout en rapportant le hadith d'Aws ibn Hudhayfa. Les anciens, eux, ont divergé au sujet de ce Aws al-Thaqafi : les uns disent Aws ibn Hudhayfa ; les autres disent Aws ibn Abi Aws, dont le père fut désigné par kunya ; d'autres disent Aws ibn Aws.

Quant à Aws ibn Abi Aws al-Thaqafi, dit aussi Aws ibn Aws, ce sont les Syriens qui rapportent de lui et il est compté parmi eux ; parmi ceux qui rapportent de lui : Abu al-Ash'ath al-San'ani (celui de Sana'a de Damas), Abu Asma' al-Rahabi, 'Ubada ibn Nusay, Ibn Muhayriz, Mirdas ibn 'Abdallah al-Yazani, ainsi que 'Abd al-Malik ibn al-Mughira al-Ta'ifi. Abu al-Ash'ath rapporta de lui le hadith : "Quiconque se lave et fait le grand lavage..." Fin du hadith.

Abu Nu'aym dit : il mourut en l'an cinquante-neuf (59).

Tel est le propos d'Abu Nu'aym, qui a fait d'Aws ibn Abi Aws al-Thaqafi et d'Aws ibn Hudhayfa un seul homme, a fait d'Abu al-Ash'ath le rapporteur de ses hadiths et en a fait un Syrien.

Quant à Muhammad ibn Sa'd, il dit qu'Aws ibn Hudhayfa al-Thaqafi s'installa à Ta'if : il serait donc autre que celui qui s'installa en Syrie et dont les Syriens rapportent. Abu Nu'aym dit, d'après Muhammad ibn Sa'd, que celui qui s'installa à Ta'if était Aws ibn 'Awf al-Thaqafi, et dit : c'est Aws ibn Hudhayfa, rattaché à son grand-père. Or Ibn Manda n'a transmis de Muhammad ibn Sa'd qu'Aws ibn Hudhayfa, et non Aws ibn 'Awf : Abu Nu'aym n'a donc pas d'argument. Les trois sont donc devenus un seul homme chez Abu Nu'aym : Aws ibn Hudhayfa, Aws ibn Abi Aws et Aws ibn 'Awf. Abu 'Umar, lui, en a fait trois et leur a consacré trois notices.

Ibn Manda, quant à lui, a fait des Thaqafites trois hommes : Aws ibn Aws, Aws ibn Hudhayfa et Aws ibn 'Awf, et il dit d'Aws ibn 'Awf qu'il mourut en l'an cinquante-neuf (59), comme Abu Nu'aym le dit d'Aws ibn Hudhayfa, ce qui appuie la thèse d'Abu Nu'aym selon laquelle ils ne font qu'un.

Al-Bukhari a fait des trois un seul homme et a dit : Aws ibn Hudhayfa al-Thaqafi, père d''Amr ibn Aws ; on dit aussi : Aws ibn Abi Aws ; on dit : Aws ibn Aws. Telle est sa formule. Or on a rapporté d'Ibn Manda, dans la notice d'Aws ibn Aws, qu'il (al-Bukhari) en avait fait trois ; or ce que nous avons nous-mêmes transmis de son Tarikh est ce que nous avons mentionné, et je ne sais comment cela a été rapporté d'al-Bukhari.

Ahmad ibn Hanbal a fait d'Aws ibn Abi Aws le même homme qu'Aws ibn Hudhayfa et a dit dans le Musnad : Aws ibn Abi Aws al-Thaqafi, qui est Aws ibn Hudhayfa.

'Abd al-Wahhab ibn Hibatallah ibn Abi Hiba nous l'a transmis, par sa chaîne, jusqu'à 'Abdallah ibn Ahmad ibn Hanbal, qui a dit : Mon père m'a raconté : Hushaym nous a informés, d'après Ya'la ibn 'Ata', d'après son père Aws ibn Aws al-Thaqafi, qui a dit : "J'ai vu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) venir à une réserve d'eau du peuple (1) et y faire ses ablutions." Allah sait mieux.