Mou'adh ibn al-Harith ibn Rifa'ah

(B, D, 'A) Mu'adh ibn al-Harith ibn Rifa'a ibn al-Harith ibn Sawad ibn Malik ibn Ghannam ibn Malik ibn al-Najjar (4). Il est connu sous le nom d'Ibn 'Afra', qui était sa mère : 'Afra' bint 'Ubayd ibn Tha'laba, des Banu Ghannam ibn Malik ibn al-Najjar.

Ibn Hisham dit : Mu'adh ibn al-Harith ibn [Rifa'a] (1) ibn al-Harith ibn Sawad. Ibn Ishaq dit : Mu'adh ibn al-Harith ibn Rifa'a ibn Sawad. La première version est la plus répandue et la plus juste.

Il est Ansarite, Khazrajite, du clan al-Najjar. Il assista à Badr, lui et ses deux frères 'Awf et Mu'awwidh, les fils d'Afra' ; 'Awf et Mu'awwidh furent tués à Badr ; Mu'adh fut épargné et assista à Uhud, au Fossé et à toutes les campagnes avec le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui).

Abu Ja'far nous a informés, par sa chaîne, d'après Yunus ibn Bukayr, d'après Ibn Ishaq, dans la nomination de ceux qui assistèrent à Badr parmi les Ansar, des Banu Sawad ibn Malik : 'Awf, Mu'adh, Mu'awwidh et Rifa'a, les fils d'al-Harith ibn Rifa'a ibn Sawad, et ce sont les fils d''Afra' (2).

On a dit que Mu'adh vécut jusqu'au temps d'Othman. On a dit qu'il fut blessé à Badr et retourna à Médine où il mourut.

Khalifa dit : Mu'adh vécut jusqu'au temps d'Ali.

Al-Waqidi rapporte que Mu'adh ibn al-Harith et Rafi' ibn Malik al-Zurqi furent les premiers Ansarites à se convertir à la Mecque, et compte ce Mu'adh parmi les huit hommes qui furent les premiers Ansarites à se convertir à la Mecque. Al-Waqidi dit : les six hommes qui furent les premiers à rencontrer le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et à se convertir : c'est l'avis le plus solide chez nous. Il dit : le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) lia par fraternité Mu'adh ibn al-Harith et Mu'ammar ibn al-Harith. Al-Waqidi dit : Mu'adh mourut pendant la guerre entre Ali et Mu'awiya, à Siffin (4).

C'est lui qui participa à la mise à mort d'Abu Jahl.

Ibn Abi Khaythama rapporte, d'après Yusuf ibn Bahlul, d'après Ibn Idris, d'après Ibn Ishaq, d'après 'Abdallah ibn Abi Bakr et un autre homme, d'après 'Ikrima, d'après Ibn 'Abbas, d'après Mu'adh ibn 'Afra', qui a dit : J'ai entendu les gens, alors qu'ils se trouvaient dans un fourré (5), Abu Jahl parmi eux, dire : Abu l-Hakam, c'est-à-dire Abu Jahl, on ne l'atteindra pas. Lorsque je l'entendis, j'en fis mon affaire ; je m'approchai et, lorsque je fus en mesure, je fondis sur lui et le frappai d'un grand coup qui trancha (1) son pied à moitié de sa jambe. Son fils 'Ikrima me frappa à l'épaule et me sectionna la main, qui resta suspendue à la peau de mon flanc, et le combat m'éjecta (2) de lui. Je me suis battu la majeure partie du jour en la traînant derrière moi ; lorsqu'elle commença à me faire souffrir, je posai mon pied dessus, tirai et l'arrachai. Puis il vécut jusqu'au temps d'Othman.

Abu 'Umar dit : ainsi Ibn Abi Khaythama l'a rapporté d'Ibn Ishaq.

'Abd al-Malik ibn Hisham le mentionne, d'après Ziyad, d'après Ibn Ishaq, pour Mu'adh ibn 'Amr ibn al-Jamuh (3).

Mais plus juste que tout cela est ce que nous ont informé Abu l-Faraj Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Abi l-'Azz et al-Husayn ibn Abi Salih ibn Fanna Khusraw, entre autres, par leur chaîne jusqu'à Muhammad ibn Isma'il, qui a dit : Ya'qub ibn Ibrahim al-Dawraqi nous a raconté : Ibn 'Ulayya nous a raconté : Sulayman al-Taymi nous a raconté, d'après Anas : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dit le jour de Badr : Qui va voir ce qu'est devenu Abu Jahl ? Ibn Mas'ud partit et le trouva : les deux fils d'Afra' l'avaient frappé et il rendait le dernier souffle. Il dit : Es-tu Abu Jahl (4) ? [Ibn 'Ulayya a dit : Sulayman rapporte qu'Anas dit ainsi : Tu es Abu Jahl !] (5). Il dit : Y a-t-il donc une honte pour l'homme que vous avez tué ? Sulayman dit : ou bien il dit : Son peuple l'a-t-il tué ? Ibn Mijlaz rapporte qu'Abu Jahl dit : Si un autre qu'un misérable bouvier m'avait tué (6).

Yahya ibn Abi l-Rija' al-Thaqafi nous a informés, par sa chaîne, d'après Ibn Abi 'Asim, qui a dit : Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a raconté : Ghundar nous a raconté, d'après Shu'ba, d'après Sa'd ibn Ibrahim, d'après Nasr ibn 'Abd al-Rahman, d'après son grand-père Mu'adh al-Qurashi : qu'il fit le tawaf avec Mu'adh ibn 'Afra' après l'asr et après l'aube, et qu'il ne priait pas ; il l'interrogea et le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : Il n'y a pas de prière après deux prières : après l'aube jusqu'à ce que le soleil se lève, et après l'asr jusqu'à ce que le soleil se couche (7).

Ibn Manda dit : Mu'adh ibn al-Harith ibn Rifa'a ibn al-Harith al-Zuraqi, et 'Afra' était sa mère. Lui et Rafi' ibn Malik furent les deux premiers Ansarites des Khazraj à se convertir. Il fut tué le jour de Badr. Puis il rapporte, par sa chaîne, d'après Ibn Ishaq, qui dit : Mu'adh, Mu'awwidh et 'Awf, les fils d'al-Harith ibn Rifa'a ibn al-Harith ibn Sawad ibn Ghannam ibn Malik ibn al-Najjar ; leur mère était 'Afra' bint 'Ubayd ; ils furent tués le jour de Badr. Puis il rapporte, par sa chaîne, dans cette même notice, d'après al-Rubayyi' bint Mu'awwidh, que son oncle Mu'adh ibn 'Afra' lui envoya un panier (1) de dattes fraîches, et le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) lui offrit un bijou que le maître de Bahrayn lui avait offert. Les trois (compilateurs) l'ont rapporté.

Je dis : la parole d'Ibn Manda, "il est al-Zuraqi", est une erreur de sa part ; la généalogie citée plus haut réfute cette parole, et ce qu'il rapporte lui-même, dans cette notice, d'Ibn Ishaq, la contredit. Sa parole "il fut tué le jour de Badr" est une deuxième erreur, alors qu'il s'est contredit lui-même par ce qu'il rapporte d'al-Rubayyi' bint Mu'awwidh : son oncle Mu'adh fit porter par elle un cadeau au Prophète, qui lui offrit un bijou venu du maître de Bahrayn ; or le maître de Bahrayn et d'autres rois ne firent des cadeaux au Prophète que lorsque l'islam s'étendit et que les rois conclurent des pactes avec lui et lui envoyèrent des cadeaux. Cela ne se produisit que plusieurs années après Badr. Allah sait mieux.