Sa'd ibn Malik al-'adhri

Sa’d ibn ’Uthman comptait parmi ceux qui tournèrent le dos le Jour d’Uhud, lui et son frère ’Uqba ibn ’Uthman ainsi qu’Uthman ibn ’Affan. Nous avons mentionné le récit les concernant dans la notice de ’Uqba ibn ’Uthman dans ce registre (1). Au sujet de ceux qui tournèrent le dos le Jour d’Uhud, le verset suivant fut révélé : ﴿Certes, ceux d’entre vous qui ont tourné le dos le jour où les deux troupes se sont rencontrées, c’est seulement Satan qui les a fait trébucher à cause de certaines de leurs œuvres. Mais Allah leur a déjà pardonné. Certes, Allah est Pardonneur et Longanime. (155)﴾ [Al ’Imran : 155].

[2332] Sa’d ibn Malik al-’Udhri (2) vint dans la délégation de ’Udhrah auprès du Prophète ﷺ.

[2333] Sa’d ibn Zayd al-Ansari al-Ashhali (3). Ibn Ishaq (4) a dit : c’est Sa’d ibn Zayd (5) ibn Malik ibn ’Ubayd ibn Ka’b ibn ’Abd al-Ashhal ; il assista à Badr. D’autres qu’Ibn Ishaq ont dit : c’est Sa’d ibn Zayd ibn ’Amir (6) ibn ’Amr (1) ibn Jushum ibn al-Harith ibn al-Khazraj, et il n’assista pas à Badr. [L’avis correct est qu’il était des Banu ’Abd al-Ashhal et qu’il assista à Badr et aux batailles ensuite] (2). Il a aussi été dit : c’est Sa’d ibn Zayd ibn Sa’d al-Ashhali, qui assista à al-’Aqaba selon al-Waqidi exclusivement (3), tandis que d’autres estiment qu’il assista à Badr et (4) à toutes les expéditions ultérieures avec le Messager d’Allah ﷺ.

Abu ’Umar a dit : Il y a une incertitude en cette affaire ; je pense qu’il s’agit de deux individus différents. Ce Sa’d ibn Zayd al-Ansari est celui que le Messager d’Allah ﷺ envoya avec une partie des captifs des Banu Qurayza vers le Najd, où il acheta [des chevaux et des armes avec eux] (5). C’est aussi lui qui démolit l’édifice d’idole qui se dressait à al-Mushalhal (6) et qui appartenait aux Aws et aux Khazraj.

Sa’d ibn Zayd al-Ansari transmit un hadith concernant le fait de rester à l’écart durant la discorde civile (7). Le Messager d’Allah ﷺ établit un pacte de fraternité entre ’Amr ibn Suraqa et Sa’d ibn Zayd al-Ansari. Sulayman ibn Muhammad ibn Maslama transmit de l’un des deux ; il est compté parmi les gens de Médine. Sa’d ibn Zayd al-Ta’i, qui transmit l’histoire de la femme des Ghifar, est une personne différente des deux, et je l’ai mentionné dans une section antérieure. Bien qu’il ait été dit à ce sujet : [qu’il était lui aussi un Ansari] (8).