Souheil ibn 'Amr al-Qourashi

Souhayl Ibn Amr Ibn Abd Shams Ibn Abd Woud Ibn Nasr Ibn Malik Ibn Hisl Ibn Amir Ibn Louayy Ibn Ghalib Ibn Fihr était un Qurayshite des Banu Amir. Sa mère était Houbba Bint Qays Ibn Dabis Ibn Thaalaba Ibn Hayyan Ibn Ghanm Ibn Malih Ibn Amr Al-Khuzaiyya. Sa kunya était Abou Yazid.

Il comptait parmi les nobles, les sages, les orateurs et les chefs de Quraysh. Capturé à Badr alors qu'il était encore mécréant, il était connu pour l'efficacité de sa parole. Omar dit au Messager d'Allah ﷺ: "O Messager d'Allah, arrache-lui les incisives afin qu'il ne puisse plus jamais parler contre toi." Le Prophète ﷺ répondit: "Laisse-le, Omar. Peut-être adoptera-t-il un jour une position que tu loueras."

Cette prédiction se réalisa à la mort du Messager d'Allah ﷺ. La Mecque fut ébranlée lorsque Quraysh vit les tribus arabes apostasier, et Attab Ibn Ousayd Al-Oumawi, gouverneur de La Mecque nommé par le Prophète ﷺ, se cacha. Souhayl se leva alors et prononça un discours: "O peuple de Quraysh, ne soyez pas les derniers à entrer en islam et les premiers à l'abandonner. Par Allah, cette religion s'étendra aussi loin que s'étend la course du soleil et de la lune, de leur lever à leur coucher." Il poursuivit longuement dans des termes semblables à ceux qu'Abou Bakr employa à Médine pour annoncer la mort du Prophète ﷺ. Attab Ibn Ousayd réapparut et Quraysh demeura ferme dans l'islam.

Malik Ibn Ad-Dakhsham avait capturé Souhayl à Badr. Il ne se convertit que le jour de la conquête de La Mecque.

Al-Hasan rapporte qu'un groupe de notables se présenta un jour à la porte d'Omar Ibn Al-Khattab. Parmi eux se trouvaient Souhayl Ibn Amr, Abou Soufiane Ibn Harb, Al-Harith Ibn Hisham et d'autres anciens de ceux qui n'avaient embrassé l'islam qu'à la conquête. Omar sortit et commença par faire entrer les vétérans de Badr, notamment Souhayb, Bilal et Ammar, car il les aimait et reconnaissait leur mérite.

Abou Soufiane s'indigna: "Je n'ai jamais vu un jour pareil! On autorise ces anciens esclaves à entrer tandis que nous restons assis sans que l'on se tourne vers nous." Souhayl, le plus sage d'entre eux, répondit: "O gens, par Allah, je vois ce qui se lit sur vos visages. Si vous devez vous mettre en colère, mettez-vous en colère contre vous-mêmes. Ces hommes ont été appelés en même temps que vous; ils se sont empressés de répondre, tandis que vous avez tardé. Par Allah, le mérite par lequel ils vous ont devancés est bien plus grave à avoir perdu que cette porte devant laquelle vous rivalisez aujourd'hui."

Il ajouta: "Ces hommes vous ont précédés dans ce que vous voyez et, par Allah, vous ne pourrez jamais rattraper ce passé. Tournez-vous donc vers le jihad et attachez-vous-y. Peut-être Allah vous accordera-t-Il le martyre." Puis il secoua son vêtement, se leva et partit pour le Levant. Al-Hasan commentait: "Par Allah, il disait vrai. Allah ne rend pas égal un serviteur qui s'est empressé d'obéir et celui qui a tardé."

Souhayl partit au Levant avec toute sa famille, à l'exception de sa fille Hind. Ils y moururent, et il ne resta de sa descendance que Hind ainsi que Fakhta Bint Outba Ibn Souhayl. On les ramena auprès d'Omar. Al-Harith Ibn Hisham était lui aussi parti au Levant et nul de sa famille n'en revint, sauf Abd Ar-Rahman Ibn Al-Harith. Quand Fakhta et Abd Ar-Rahman furent de retour, Omar dit: "Mariez le jeune homme à la jeune femme." Ils les unirent, et Allah leur accorda une nombreuse descendance.

Selon une autre version, Souhayl mourut pendant la peste d'Amwas, sous le califat d'Omar, en l'an 18 de l'Hégire.

C'est ce même Souhayl qui représenta Quraysh face au Messager d'Allah ﷺ lors de la rédaction du traité d'Al-Houdaybiya.

Muhammad Ibn Saad rapporte d'après Al-Waqidi et Said Ibn Mouslim qu'aucun des grands Qurayshites dont l'islam avait été tardif, parmi ceux qui se convertirent le jour de la conquête, ne surpassa Souhayl en prières, en jeûnes et en aumônes, ni dans son ardeur pour l'au-delà. Son visage avait pâli et sa couleur s'était transformée. Il pleurait beaucoup et son coeur s'attendrissait à la récitation du Coran.

On le voyait se rendre auprès de Mouadh Ibn Jabal pour étudier le Coran, et il pleura quand Mouadh quitta La Mecque. Dirar Ibn Al-Azwar lui dit: "O Abou Yazid, vas-tu auprès de cet homme des Khazraj pour qu'il t'enseigne le Coran? Pourquoi ne vas-tu pas auprès d'un homme de ton propre peuple?"

Souhayl répondit: "O Dirar, c'est précisément ce genre de préférence qui nous a conduits là où nous sommes, jusqu'à ce que les autres nous dépassent complètement. Par ma vie, l'islam a aboli l'ordre de l'époque préislamique et Allah a élevé par l'islam des gens que l'on ne mentionnait pas auparavant. Si seulement nous avions accompagné les premiers croyants et pris les devants! Lorsque je pense à la part de prééminence qu'Allah a accordée aux hommes et aux femmes de ma famille, ainsi qu'à mon affranchi Oumayr Ibn Awf, je m'en réjouis et j'en remercie Allah. J'espère qu'Allah me fera profiter de leurs invocations, afin que je n'aille pas à ma perte comme ceux de mes semblables qui sont morts ou ont été tués. J'ai assisté à toutes les occasions où je me suis obstiné contre la vérité: à Badr, à Ouhoud et au Fossé. C'est moi aussi qui ai dirigé la rédaction du traité le jour d'Al-Houdaybiya. O Dirar, je..." La notice s'interrompt sur ces mots.