Zayd ibn 'Amr ibn Noufayl

Zayd ibn Amr ibn Noufayl ibn Abd al-Uzza ibn Riyah ibn Abdallah ibn Qurt ibn Razah ibn Adi ibn Ka'b ibn Lu'ayy ibn Ghalib ibn Fihr ibn Malik, Qurachite al-Adawi ; il est le père de Sa'id ibn Zayd, l'un des Dix, et le cousin d'Umar ibn al-Khattab : tous deux se rejoignent en Noufayl.

On interrogea le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) à son sujet et il dit : "Il sera ressuscité seul, comme une communauté à lui seul, le jour de la Résurrection." Il pratiquait la dévotion à la période préislamique, cherchait la religion d'Ibrahim, l'Ami d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), unifiait Allah le Très-Haut et disait : "Mon Dieu est le Dieu d'Ibrahim, et ma religion est la religion d'Ibrahim." Il reprochait aux Quraysh leurs immolations et disait : "C'est Allah qui a créé la brebis, qui a fait descendre du ciel l'eau pour elle et qui a fait pousser pour elle (l'herbe) de la terre, puis vous l'égorgez au nom d'autre qu'Allah le Très-Haut." Par déni de cela et par vénération (d'Allah), il ne mangeait rien de ce qui était égorgé sur les pierres dressées (an-nusub). Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) le rencontra au bas de Baldah (1) avant que la Révélation ne lui fût faite, et il préservait de la mort les petites filles que l'on destinait à être enterrées vivantes.

Abu Mansur ibn Makram ibn Ahmad ibn Sa'd al-Mu'addib nous a informés : Nasr ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Safwan nous a informés : Abu al-Barakat Sa'd ibn Muhammad ibn Idris nous a informés, ainsi qu'al-Khatib Abu al-Fadil al-Hasan ibn Hibatallah, tous deux disant : Abu al-Farj Muhammad ibn Idris ibn Muhammad ibn Idris nous a informés, qui a dit : Abu Mansur al-Mudhaffar ibn Muhammad at-Tusi nous a informés : Abu Zakariyya Yazid ibn Muhammad ibn Iyas ibn al-Qasim al-Azdi nous a informés : Muhammad ibn Yahya nous a rapportés : Muhammad ibn Bushar nous a rapportés : Abd al-Wahhab ibn Abd al-Majid nous a informés, en nous le dictant : Muhammad ibn Amr nous a informés :

Abu Zakariyya dit : Abdallah ibn al-Mughirah, le mawla des Banu Hashim, nous a informés, d'Ishaq ibn Abi Isra'il : Abu Usamah nous a informés : Muhammad ibn Amr ibn Abi Salamah et Yahya ibn Abd ar-Rahman ibn Hatib ibn Abi Balta'ah nous ont informés, d'Usamah ibn Zayd, de son père Zayd ibn Harithah, qui a dit :

"Je suis sorti avec le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), un jour torride des jours de la Mecque, lui à la croupe de sa monture, et nous rencontrâmes Zayd ibn Amr ibn Noufayl : chacun des deux salua son compagnon. Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dit : ô Zayd, pourquoi vois-je ton peuple avoir de l'aversion pour toi (2) ?" Il dit :

"Par Allah, ô Muhammad, ce n'est point le fruit d'un tort que j'aurais subi de leur part ; mais je suis parti en quête de cette religion, jusqu'à me rendre auprès des prêtres de Khaybar. Je les trouvai adorant Allah et Lui associant (d'autres divinités). Je dis : ce n'est pas là la religion que je cherche. Je partis alors, et un vieillard d'entre eux me dit : tu interroges sur une religion dont nous ne connaissons personne qui adore Allah par elle, sinon un vieillard à al-Hirah. Il dit : je partis donc jusqu'à me rendre auprès de lui. Quand il me vit, il dit : de qui es-tu ? Je dis : je suis des gens de la Maison d'Allah, du peuple d'ach-Chawk et d'al-Qarad (4). Il dit : celui que tu cherches a paru dans ton pays : un prophète a été envoyé et son étoile s'est levée ; et tous ceux que tu as vus sont dans l'égarement. Il dit : je ne ressentis alors rien."

Zayd dit : "Zayd ibn Amr mourut. Il fut alors révélé au Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), qui dit à Zayd : il sera ressuscité le jour de la Résurrection, une communauté à lui seul."

Abu Ja'far ibn as-Samin al-Baghdadi nous a informés, par sa chaîne, de Yunus ibn Bukayr, d'Ibn Ishaq, qui a dit : Hisham ibn Urwah m'a informé, de son père, d'Asma bint Abi Bakr, qui a dit : "J'ai vu Zayd ibn Amr ibn Noufayl appuyer son dos contre la Kaaba et dire : ô assemblée de Quraysh, par Celui qui tient l'âme de Zayd en Sa main, aucun d'entre vous n'est, ce matin, sur la religion d'Ibrahim, hormis moi." Il disait : "Ô Allah, si je savais quelle est la forme que Tu aimes le plus, je T'adorerais par elle ; mais je ne la connais pas" ; puis il se prosternait sur ses paumes.

Il dit : Ibn Ishaq nous a rapportés : certains descendants de Zayd m'ont informé : quand il entrait dans la Kaaba, il disait : "Me voici, répondant à l'appel, en vérité, en vérité ; en dévotion et en servitude ; je cherche la protection avec ce par quoi Ibrahim s'est protégé (1)."

Debout, il disait : / Je Te consacre, ô Allah (2), un cœur contraint et éprouvé, / quoi que Tu fasses de moi, je reste tel Jachim ; / je cherche la droiture, non le faux ; et où trouver un émigré pareil à celui qui a dit (3) :

Ibn Ishaq a dit : al-Khattab ibn Noufayl fit du mal à Zayd ibn Amr ibn Noufayl, au point que celui-ci partit vers les hauteurs de la Mecque et s'installa à Hira', face à la Mecque. Al-Khattab chargea de sa surveillance des jeunes gens de Quraysh, des insensés parmi eux, pour qu'ils ne le laissent pas entrer dans la Mecque ; il n'y entrait donc que secrètement, de crainte d'eux ; quand ils le découvraient, ils le signalaient à al-Khattab, qui l'expulsait et le malmenait, de crainte qu'il ne corrompît leur religion et que quelqu'un d'entre eux ne le suivît dans leur séparation (d'avec lui).

Al-Khattab était l'oncle paternel de Zayd et son frère par la mère : Amr ibn Noufayl s'était, après son père Noufayl, chargé de la mère d'al-Khattab, qui enfanta de lui Zayd ibn Amr. Zayd mourut avant la mission du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), et Waraqah ibn Nawfal le pleura (4) :

Tu as suivi la voie droite et prospéré, ô fils d'Amr, / tu as évité la fournaise du Feu, préservé ; / par ta religion, (tu as cru) en un Seigneur qui n'a point de pareil, / et tu as délaissé les idoles des impies, qui s'évanouissent. / La miséricorde de ton Seigneur peut saisir l'homme, / fût-il sous terre, soixante (5) vallées plus bas.

Il disait : ô assemblée de Quraysh, gardez-vous de l'usure (6) : elle engendre la pauvreté.

Abu Umar l'a retenu (7).