Le mariage du converti : wali, famille et épreuves

Le wali de substitution

« Il n'y a pas de mariage sans wali » (Abu Dawud 2083) ; « toute femme mariée sans l'accord de son wali, son mariage est nul » (Muslim 1414). Le converti sans parent musulman : le wali revient au juge ou à son délégué ; le fiqh classique l'établit pour celui qui n'a pas de wali (al-Mughni d'Ibn Qudama). En Europe, une mosquée structurée ou un savant reconnu exerce cette fonction, de préférence par écrit : le document protège le couple.

Les questions pratiques

• La femme qui embrasse l'islam, le mari non : la position classique demandait la séparation ou la conversion du mari pendant l'idda (Bidayat al-Mujtahid) ; l'ECFR a statué en 2001 qu'elle peut rester auprès de son mari, notamment quand un contrat de mariage civil existe. L'épouse pose son cas avec un savant.
• L'homme converti : la femme du Livre lui est permise (sourate al-Ma'ida 5) ; la musulmane ne l'est qu'à un musulman.
• La famille non musulmane : bonté sans obéissance dans le péché (sourate al-Ankabut 8) : la patience est la sunna du converti.

Note pratique

Le parcours du converti : prendre contact avec une mosquée structurée, formaliser le wali par écrit, préparer le contrat avec un savant, et annoncer le mariage avec sagesse (ni cachotter tout, ni se heurter inutilement). La communauté est sa famille élargie : c'est sa force.