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Tout sur les funérailles : les soins au mourant, le ghusl du défunt, le linceul, la prière funéraire, le convoi et l'enterrement, les visites du cimetière, le deuil et les cas particuliers. Chaque page présente le ruling, les preuves et les divergences des écoles.
Sommaire :
Mis à jour le 07 octobre 2026
Les chapitres des funérailles s'ouvrent avant la mort : l'encyclopédie décrit ce que font ceux qui entourent le mourant, puis l'urgence de ses dettes.
Faites répéter à vos mourants : nul ne mérite d'être adoré excepté Allah.Muslim 916
La recommandation fait l'unanimité des savants (an-Nawawi) : on lui fait entendre la parole d'unicité doucement, sans insister ni répéter de crainte de l'agacer dans sa peine ; si elle sort de sa bouche une fois, on ne la lui répète pas, sauf s'il parle ensuite d'autre chose. Si des paroles de mécréance lui échappent dans le délire, il n'est pas jugé mécréant : on le traite comme les morts des musulmans, en le considérant frappé de perte de raison.
L'accord des 4 imams est consigné (an-Nawawi, Ibn Hubayra) : quand son regard commence à faiblir, on l'oriente vers la qibla, couché sur le côté droit, à l'image de la position en terre ; si l'endroit ne le permet pas, sur le côté gauche, puis sur le dos en relevant légèrement sa tête. On ne le retourne pas avant ce moment, pour ne pas l'effrayer.
Les présents rappellent Allah et multiplient l'invocation pour lui afin que son passage soit facilité, et ne disent devant lui que du bien : c'est un moment de rappel et non de distraction. La présence du proche vise à le réconforter, lui fermer les yeux et s'acquitter de ses droits.
L'encyclopédie consigne la recommandation de régler ses dettes sans attendre, d'après la parole du Prophète : « l'âme du croyant reste suspendue à sa dette jusqu'à ce qu'elle soit acquittée pour lui » (rapporté d'Abu Hurayra). Si le paiement est impossible dans l'immédiat, l'héritier ou un autre prend la dette en charge à sa place : Abu Qatada dit au Prophète au sujet d'un défunt : « prie sur lui, et sa dette est sur moi », et il pria. La validité de cette garantie fait l'accord de la plupart des imams, Abu Hanifa l'ayant restreinte.
Ces gestes simples (rappel doux, orientation, présence calme, dettes réglées) forment le premier devoir envers le mourant, avant le lavage et la prière.