La musaqat (l'arrosage partagé)

Le jugement de la musaqat

La musaqat : entretenir et arroser des arbres contre une part du fruit. Valide selon la majorité : malikites, shafi'ites, hanbalites et Abu Yusuf avec Muhammad (fatwa hanafite), par la Sunna, le consensus des compagnons et la nécessité. Ibn Abbas rapporte la convention de Khaybar : les habitants proposèrent la moitié du fruit contre l'entretien ; le Prophète envoya Abdullah ibn Rawaha estimer les palmiers ; les cultivateurs crièrent à la surestimation, et Ibn Rawaha répondit : « je remets l'estimation entre vos mains et je vous donne la moitié de ce que j'ai dit » ; ils acceptèrent : « c'est là le droit par lequel le ciel et la terre se maintiennent » (rapporté par Abu Dawud 3410, Ibn Majah 1820, jugé hasan sahih). Muhammad ibn Ali rapporte que le Prophète, puis Abu Bakr, Umar, Uthman et Ali traitèrent avec Khaybar pour la moitié, les générations suivantes pour le tiers ou le quart (rapporté par Ibn Abi Shayba).

Sur quels arbres

• Hanafites : palmiers, arbres, vignes, dattes fraîches, pieds d'aubergine et légumes.
• Malikites : tout arbre, même non irrigué (l'entretien tient lieu d'eau), sauf les plantes qui se renouvellent ; l'arrosage d'une terre aride ne s'y ajoute que par besoin.
• Shafi'ites : palmiers et vignes ; autres arbres fruitiers : deux avis, le plus récent interdit ; arbres sans fruit : non.
• Hanbalites : tout arbre à fruit comestible ; non pour le saule ou le noyer sans fruit visé ; le mûrier et le rosier valent par leur feuillage (Ibn Qudama).

Contrainte et obligations

Le contrat est contraignant pour la majorité (hanafites, avis malikite dominant, shafi'ites, un avis hanbalite), comme l'ijara, sauf excuse ; un avis malikite ne le lie qu'au début du travail, un avis hanbalite le rend révocable par l'ouvrier seul. L'ouvrier doit tout ce que le verger requiert d'habitude : irrigation, entretien des canaux, garde, pollinisation, taille, élimination des plantes nuisibles (hanafites, malikites) ; ce qui profite à l'arbre sans le fruit (murs, puits, canaux neufs) ne peut lui être imposé (al-Mawardi), sauf stipulation d'après un avis. Peut lui être stipulé tout ce qui augmente le fruit (ash-Shafi'i) ; combiner une durée d'épreuve avec une part du fruit reste possible (Ibn al-Qattan). Le droit du musaqi naît à l'apparition du fruit : si tout périt sauf un fruit, il se partage entre eux (malikites, madhhab shafi'ite, madhhab hanbalite).

Note pratique

La musaqat donne la voie du partage agricole : un soin défini contre une fraction du fruit, bornée par la coutume de l'arboriculture, sans loyer ni salaire cachés.