Fiqh islamique > Les waqfs et la propriété > L''ariya : le prêt d'usage
Prêter un ustensile, une monture ou une maison sans prix : la 'ariya, ses règles de restitution et la divergence des écoles sur la responsabilité en cas de dommage.
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Mis à jour le 31 août 2026 à 03h55
L''ariya est le prêt d'usage : jouir d'un bien qui reste au propriétaire, sans compensation. Le Coran blâme celui qui « refuse le prêt d'usage » (sourate al-Ma'un, 7), compris par les fuqaha des objets que les voisins se prêtent, seau et hache. Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) emprunta un cheval nommé al-Mandub à Abu Talha le jour de l'alerte (al-Bukhari 2484, Muslim 2307), Aisha prêtait sa cuirasse aux femmes de Médine (al-Bukhari 2485), et il emprunta des armures à Safwan ibn Umayya à Hunayn : « De force, ô Muhammad ? Non, un prêt garanti jusqu'à restitution » (Abu Dawud 3562 et suivants). La formule prophétique résume : « Le prêt d'usage est rendu, le cadeau peut être rendu, la dette s'acquitte » (rapporté par Ahmad, Abu Dawud 3565, at-Tirmidhi 1265, Ibn Majah 2398). Le consensus sur sa licéité est rapporté par Ibn Qudama, al-Imrani et Ibn Hubayra.
Sarakhsi la dérive de « dépouillée » de toute compensation ; d'autres du mot arabe désignant l'alternance : chacun laisse à l'autre sa tour de jouissance. Le contrat est un acte de charité des deux côtés ; le bénéficiaire peut le rompre quand il veut, puisque c'est une simple autorisation.
Il est garant du bien prêté quand il disparaît ou se détériore entre ses mains, sauf événement hors de tout contrôle, comme l'incendie général : c'est la morale du prêt de Safwan, dont une part fut détruite. Sa restitution est due à première demande, le prêt n'étant pas un bien acquis.
Majorité (hanafites, shafi'ites, hanbalites) : le prêt se révoque à tout moment, durée annoncée ou non, car aucune compensation ne le lie. Malikites : le prêt fixé à une tâche ou à un terme lie jusqu'à l'échéance. Si le bénéficiaire a bâti ou planté : malikites donnent au propriétaire le choix entre garder le bien en indemnisant et exiger l'enlèvement ; hanafites laissent le bénéficiaire emporter sa plantation et son bâtiment, ou en réclamer la valeur si le propriétaire a rompu avant le terme fixé ; shafi'ites détaillent selon la clause d'enlèvement ; hanbalites interdisent la révocation quand elle blesse, comme retirer une planche à un navire déjà en mer, ou exhumer un mort.