Découvrez la signification du terme Al-ābq (آبق) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 4 min de lectureC'est l'esclave qui fuit son maître intentionnellement.
C'est un esclave qui a fui son maître délibérément et obstinément.
De « abaqa » (faire fuir) : c'est la fuite et la rébellion contre le droit. Dans la Loi : l'esclave qui fuit son maître intentionnellement, que ce soit un qina (esclave sous contrat d'affranchissement), un mudabbar (esclave affranchi à la mort du maître) ou une umm walad (mère d'enfant) ; le saisir est préférable à le laisser ; et saisir l'égaré : on l'a dit aussi ; et on a dit que le laisser est préférable ; l'égaré (da'll) est celui qui s'est égaré du chemin vers la demeure de son maître. Dans « Kunz al-Daqa'iq » : celui qui le ramène au terme d'une distance de voyage a droit à quarante dirhams, même si sa valeur est moindre, c'est-à-dire moins de quarante ; et celui qui le ramène pour moins que cela, la récompense se calcule selon son estimation ; et celui qui dépense pour le fugitif sans l'autorisation du juge agit en donateur bénévole.
Dans la langue : nom d'agent de l'ibaq (la fuite) ; sa forme verbale : « abaqa », « ya'biqu » ; « ya'biqu abaqan » et « abaqa abaqan » : il est alors « abiq » ; son pluriel : « ibbaq » et « abq » ; « tabbaqa » : se cacher puis s'en aller, ainsi l'a dit Ibn Sidah. L'ibaq est propre à l'être humain, esclave ou libre. On l'a précisément limité à celui qui fuit son maître sans crainte ni peine, et c'est l'avis d'al-Tha'alibi. Al-Azhari a dit : « L'abiq : la fuite de l'esclave d'avec son maître. »
De l'esclave : « abaqa-hu abaqan », « abaqan » et « ibaqan » : il s'est enfui. Dans le Coran noble : « lorsqu'il s'enfuit vers la nef chargée » (al-Saffat, 40). « Abaqa » : il a fui ; la fatha sur le ba est la forme la plus éloquente.
C'est l'esclave qui fuit son maître ; ainsi l'a dit al-Sayyid dans « al-Ta'rifat ».
Le fuyard. (Pluriel) : ibaq. Selon la parole d'al-Tha'alibi : c'est le fuyard qui n'a pas été lésé par son maître. Chez les malikites : celui qui s'est caché sans raison ; le harib (fuyard) : celui qui s'est caché pour une raison ; cette distinction vaut selon le principe ; l'usage : que quiconque s'est caché, que ce soit pour une raison ou non, est à la fois abiq et harib. Chez les hanafites : c'est l'esclave qui fuit son maître intentionnellement ; et : l'esclave fugitif en rébellion. Chez les zahirites : celui qui a fui la communauté d'Allah, le Très-Haut, et la demeure de la religion d'Allah, le Très-Haut, pour la demeure des ennemis d'Allah, ceux qui Lui font la guerre, à Lui et à Son Messager (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui).