Découvrez la signification du terme Al-aḥtras (احتراس) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 2 min de lectureC'est ajouter, dans un propos qui pourrait faire entendre le contraire du but, ce qui repousse cette illusion ; c'est-à-dire apporter ce qui écarte ce soupçon, comme dans la parole du Très-Haut : « fa-sawfa ya'ti Allahu bi-qawmin yuhibbuhum wa-yuhibbunahu, adhillatin 'ala l-mu'minina, a'izzatin 'ala l-kafirin » (Dieu fera venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime, humbles envers les croyants, fiers envers les mécréants). Si le Très-Haut s'était contenté de les décrire comme humbles envers les croyants, on aurait pu comprendre que cela provenait de leur faiblesse, ce qui est le contraire du but ; Il a donc ajouté, à titre de complément : « fiers envers les mécréants ».
C'est ajouter, dans un propos qui pourrait faire entendre le contraire du but, ce qui repousse cette illusion, comme : « la yahtimannakum Sulaymanu wa-junuduhu wa-hum la yash'urun » (Salomon et ses armées ne vont pas vous écraser, sans qu'ils s'en rendent compte).
C'est ajouter, dans un propos qui pourrait faire entendre le contraire du but, ce qui repousse cette illusion, c'est-à-dire apporter ce qui écarte ce soupçon, comme dans la parole du Très-Haut : « fa-sawfa ya'ti llahu bi-qawmin yuhibbuhum wa-yuhibbunahu adhillatin 'ala l-mu'minina a'izzatin 'ala l-kafirin ». Si le Très-Haut s'était contenté de les décrire comme humbles envers les croyants, on aurait pu comprendre que cela venait de leur faiblesse, ce qui est le contraire du but ; Il a donc ajouté, à titre de complément : « fiers envers les mécréants ».
Ajouter, dans un propos qui pourrait faire entendre le contraire du visé, ce qui repousse cette illusion. (At-Tawqif 'ala muhimmat at-ta'rif, p. 39).
Semblable à ce qui précède.
Ajouter, dans un propos qui pourrait faire entendre le contraire du visé, ce qui repousse cette illusion (voir At-Ta'rifat, p. 12).