Découvrez la signification du terme Al-aṣḥab (أصحاب) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 4 min de lectureCelui qui a vu le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), ou qui s'est entretenu avec lui, croyant en lui.
Le pluriel de « sahib », comme « al-athar » est le pluriel de « tahir ». Celui qui dit que le nom d'agent ne se met pas au pluriel sur le schéma « af'al » allège « sahib » en « sahb » par suppression de l'alif ; puis la ha' dévoisée reste, chez certains, vocalisée au kasra, et chez d'autres, sans voyelle ; c'est pourquoi on a dit que c'est aussi le pluriel de « sahab », comme « anmar » est le pluriel de « namir », ou le pluriel de « sahab » avec la ha' muette sans voyelle, comme « anhar » le pluriel de « nahr ». Les compagnons du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) sont ceux qui ont joui de sa compagnie de son vivant, croyants, et qui sont morts dans la foi. On a divergé sur celui dont l'apostasie s'intercala entre son fait de le fréquenter et de croire en lui : certains ont dit qu'il n'est pas compagnon ; le plus correct est qu'il est compagnon, et c'est l'avis de la majorité, car le nom de companie (suhba) subsiste qu'il soit revenu à l'islam de son vivant (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) ou après ; et qu'il l'ait rencontré une seconde fois après son retour à l'islam ou non, comme le montre le cas d'Ash'ath ibn Qays, qui apostasia puis fut amené à Abu Bakr al-Siddiq (qu'Allah l'agrée) comme prisonnier ; il revint à l'islam, se convertit, l'islam lui fut accepté, et il épousa sa sœur ; et personne ne l'a exclu de l'énumération des Compagnons ni n'a refusé de rapporter ses hadiths dans les Musnad et autres. Désigner la companie par le fait d'« atteindre » est préférable à la parole de certains : « le Compagnon est celui qui a vu le Prophète », car cela exclurait Ibn Umm Maktum et les semblables parmi les aveugles, qui sont ses Compagnons (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) sans conteste.
Chez les hanafites : les trois imams : Abu Hanifa, Abu Yusuf et Muhammad ibn al-Hasan. « Al-sahib » (avec juxta-position) : celui qui est près de toi, et ton compagnon de voyage. « Al-sahiba » : le féminin de « sahib » ; pluriel : sawahib. « L'épouse » : comme dans le Coran : « Notre Seigneur, exalté soit-Il, ne S'est point donné de compagne ni d'enfant » (al-Jinn 3).
Certains juristes l'emploient aussi pour les grands savants de leur école.
Le pluriel de « sahabi » : celui qui a rencontré le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) en croyant en lui et qui est mort dans la foi.