Que veut dire Al-bṣyra ?

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Découvrez la signification du terme Al-bṣyra (بصيرة) dans le vocabulaire islamique.

Définition Al-bṣyra

Al-bṣyra selon Kitab at-Ta'rifat (Al-Jurjani)

Une faculté du cœur illuminé par la lumière de la sainteté (nur al-quds), par laquelle on voit les réalités des choses et leurs intérieurs, à l'image de la vue pour l'âme, par laquelle on voit les formes des choses et leurs apparences ; c'est ce que les sages appellent : la faculté rationnelle théorique, et la faculté sacrée (al-quwwa al-qudsiyya).

Al-bṣyra selon Mufradat (Ar-Raghib)

C'est une faculté du cœur par laquelle sont perçues les réalités intelligibles (al-ma'qulat).

Al-bṣyra selon Dustur al-'Ulama (Al-Ahmadnagari)

La faculté du cœur illuminé par la lumière de la sainteté, par laquelle on voit les réalités des choses ; c'est elle que les sages appellent la faculté rationnelle théorique et la faculté sacrée.

Al-bṣyra selon Mu'jam al-Mustalahat al-Fiqhiyya

C'est le discernement d'une chose et sa méditation par la raison ; al-basira désigne aussi la preuve (hujja), comme dans la parole du Très-Haut : (Coran 75:14 : « Bien plutôt, l'homme sera une preuve contre lui-même »).

Al-bṣyra selon At-Tawqif (Al-Munawi)

Une faculté du cœur illuminé par la lumière de la sainteté, qui voit les réalités des choses et leurs intérieurs, à l'image de la vue pour l'âme, qui voit par elle les formes des choses et leur apparence ; c'est ce que les sages appellent la faculté rationnelle théorique et la faculté sacrée ; ainsi l'a établi Ibn al-Kammal (al-Ta'rifat, p. 47). Al-Raghib a dit (al-Mufradat, p.

49) : al-basar se dit de l'organe qui voit, comme « j'ai jeté un regard (kalamah) avec l'œil », et de la faculté qui est en lui ; et l'on dit de la faculté du cœur qui perçoit : basira et basar ; on ne dit presque jamais basira de l'organe ; de la première forme on dit « absarta » (tu as vu) et de la deuxième « absartahu » (tu l'as vu) et « basartu bihi » (j'ai perçu par lui) ; et l'on ne le dit que rarement du sens lorsque la vision du cœur ne s'y joint pas, comme dans : (Coran 12:108 : « J'appelle vers Allah avec une preuve lucide »), c'est-à-dire la connaissance et la vérification. On dit de l'aveugle qu'il est basir (voyant), par contraste, ou en raison de la faculté de basira de son cœur ; et Sa parole : (Coran 6:103 : « Les regards ne L'atteignent pas »), c'est-à-dire les esprits et les entendements, comme l'a dit Ali, qu'Allah ennoblit son visage : le tawhid, c'est de ne pas se Le figurer ; et il a dit : tout ce que tu perçois est autre que Lui.

Le bansar (l'index) est bien connu, et Abu Basir, comme raghif (la miche), est parmi les noms du chien. [Section de la lettre Dad]