Découvrez la signification du terme Al-israf (إسراف) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 3 min de lectureC'est la dépense d'une grande richesse dans un but méprisable.
Le dépassement de la limite dans la dépense ; on a dit : que l'homme mange ce qui ne lui est pas licite, ou mange, parmi ce qui lui est licite, au-delà de la mesure et de la quantité du besoin. On a dit : l'israf est un dépassement dans la quantité : c'est l'ignorance des mesures des droits.
L'emploi d'une chose en ce qui convient, en excès de ce qui convient ; contrairement au tabdhir (gaspillage), qui est l'emploi d'une chose en ce qui ne convient pas.
La dépense d'une grande richesse dans un but méprisable.
Dans la langue : le dépassement du but visé ; on dit : « il a outrepassé dans son bien » (asrafa fi mali-hi) : il a dépensé sans mesure et placé le bien hors de sa place ; « il a outrepassé dans la parole et dans le meurtre » : il a été outrancier. Quant au sarf qu'Allah, le Très-Haut, a interdit, c'est ce qui est dépensé hors de l'obéissance à Allah, que ce soit peu ou beaucoup. C'est aussi le tabdhir (gaspillage), la négligence et l'erreur. Iyas ibn Mu'awiya a dit : « tout ce par quoi l'on dépasse l'ordre d'Allah est sarf et israf ». Au sens du tabdhir : al-Shafi'i (qu'Allah l'agrée) a dit : « le tabdhir est la dépense du bien hors de son droit ; il n'y a pas de tabdhir dans l'accomplissement du bien » ; tel est l'avis de la majorité. Al-Suddi a dit à propos de : « ne commettez pas d'excès » :
La dépense d'une grande richesse dans un but méprisable (al-Ta'rifat, p. 23) ; on le dit tantôt en considération de la quantité, tantôt de la modalité ; c'est pourquoi Sufyan (qu'Allah l'agrée) a dit : « ce qui est dépensé hors de l'obéissance est sarf, fût-il peu » ; ainsi l'a mentionné al-Raghib (al-Mufradat, p. 230).
L'emploi d'une chose en ce qui convient, en excès de ce qui convient ; contrairement au tabdhir (gaspillage), qui est l'emploi d'une chose en ce qui ne convient pas ; ainsi l'a dit al-Sayyid.