Que veut dire Al-khnthā ?

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Découvrez la signification du terme Al-khnthā (خنثى) dans le vocabulaire islamique.

Définition Al-khnthā

Al-khnthā selon Kitab at-Ta'rifat (Al-Jurjani)

Dans la langue : de al-khanath, qui est la mollesse ; en loi religieuse : une personne dotée des deux organes de l’homme et de la femme, ou n’ayant rien de l’un ni de l’autre.

Al-khnthā selon Dustur al-'Ulama (Al-Ahmadnagari)

Sur le schème fa’la de al-khanath, qui est la mollesse et le relâchement ; pluriel khanathi, avec fatha du kha, comme hibala pluriel de hubla. De là le nom du mukhannath, pour le relâchement de ses membres et de sa langue. En loi religieuse : celui qui a l’organe de l’homme et celui de la femme, ou qui n’a rien de l’un ni de l’autre.

Al-khnthā selon Mu'jam al-Mustalahat al-Fiqhiyya

Langue : sur le schème fa’la, dérivée de takhanthuth, la mollesse et le relâchement ; on dit : « replie le vêtement selon ses replis (akhnathihi) », c’est-à-dire selon ses cassures et ses plis. Le khuntha fut nommé ainsi parce que son état se relâche de l’état de l’homme et dépasse l’état des femmes, puisqu’il a l’organe de l’homme et celui de la femme ; pluriel : khanathi, avec fatha du kha, comme hibala pluriel de hubla. ’Umar al-Nasafi a dit : ou il n’a ni l’un ni l’autre, et il évacue par l’anus ou par le nombril. Il est mentionné dans al-Muntaqa qu’Abu Hanifa et Abu Yusuf ont dit : si sort

Al-khnthā selon At-Tawqif (Al-Munawi)

Une personne dotée de l’organe de l’homme et de celui de la femme, ou n’ayant rien de l’un ni de l’autre, mais une ouverture qui ne ressemble à aucun des deux ; de al-khanath, qui est la mollesse. (cf. al-Ta’rifat, p. 107).

Al-khnthā selon At-Ta'rifat al-Fiqhiyya (Al-Barkati)

De al-khanath, qui est la mollesse.