Découvrez la signification du terme Al-qn (قن) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 4 min de lectureL'esclave dont la vente et l'achat ne sont pas permis.
Avec damma : la petite montagne. Avec kasra : l'esclave dont les deux parents sont possédés ; s'y appliquent aussi bien le pluriel que le singulier ; on le met parfois au pluriel en « aqnan » et « aqna ». « L'esclave pur de servitude » : de là, les juristes disent « al-qinn » : l'esclave parfait dans sa servitude, en ce qu'il n'est ni « mukatab » (affranchi par contrat) ni « mudabbar » (affranchi après décès), car le contrat d'affranchissement et le tadbir sont une atteinte à l'esclave ; c'est pourquoi le « mudabbar » ne peut être vendu ni donné. L'atteinte faite à l'esclave par le contrat s'aperçoit dans sa définition : ne vois-tu pas que le contrat affranchit le possédé par parties, désormais, et par la personne à terme ; « l'esclave » est donc un terme général englobant les mukatab, les mudabbar et le qinn ; et le qinn en est plus spécifique ; il y a donc entre eux inclusion réciproque partielle, comme entre l'animal et l'homme.
Avec damma : la petite montagne. Avec kasra : l'esclave dont les deux parents sont possédés, s'y appliquant le pluriel et le singulier ; on le met parfois au pluriel en « aqnan » et « aqna » ; on a dit : c'est l'esclave pur de servitude, c'est-à-dire celui dont lui et ses parents sont possédés. Al-Jawhari a dit : s'appliquent indifféremment le singulier, le duel et le pluriel, ainsi que le féminin ; il a dit : on dit parfois « abid aqnan ». Dans le vocabulaire des juristes : le qinn est l'esclave parfait dans sa servitude, en ce qu'il n'est ni mukatab ni mudabbar ; cela figure dans « Dastur al-'ulama ». On a dit : c'est l'esclave dont la vente et l'achat ne sont pas permis ; ou il est le pur de servitude, ni mukatab ni mudabbar, et dont l'affranchissement n'est suspendu à aucune condition. On a dit : c'est l'esclave chez qui ne s'est réalisé aucun des motifs d'affranchissement ni leurs préalables, contrairement au mukatab, au mudabbar, à l'umm al-walad et à celui dont l'affranchissement est suspendu à une caractéristique.
L'esclave, auquel s'applique un seul mot aussi bien au singulier qu'au reste ; on le met parfois au pluriel en « aqnan » et « aqna ».
Un esclave possédé avec son père. Al-Asma'i a dit : « le qinn est celui dont le père a été possédé par ses clients ; si ce n'est pas le cas, c'est un esclave rendu esclave ('abd mumallak) ». Al-Sayyid a dit : « c'est l'esclave dont la vente et l'achat ne sont pas permis ».
﴿وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةًۭ وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةًۭ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾
« Et il est des gens qui disent: «Seigneur! Accorde nous belle part ici-bas, et belle part aussi dans l'au-delà; et protège-nous du châtiment du Feu!» »
Sourate البقرة : 201
﴿ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾
« qui disent: «O notre Seigneur, nous avons la foi; pardonne-nous donc nos péchés, et protège-nous du châtiment du Feu», »
Sourate آل عمران : 16
﴿ٱلَّذِينَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَـٰمًۭا وَقُعُودًۭا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَـٰطِلًۭا سُبْحَـٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾
« qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre (disant): «Notre Seigneur! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi! Garde-nous du châtiment du Feu. »
Sourate آل عمران : 191