Que signifie « Al-shyʾ » ?
Islam > Glossaire > Alshy
Découvrez la signification du terme Al-shyʾ (الشيء) dans le vocabulaire islamique.
📖 Définition de « Al-shyʾ »
📚 Kitab at-Ta'rifat (Al-Jurjani)
في اللغة هو ما يصلح أن يعلم ويخبر عنه، عند سيبويه، وقيل الشيء عبارة عن الوجود، وهو اسم لجميع المكونات، عرضًا كان أو جوهرًا، ويصح أن يعلم ويخبر عنه. وفي الاصطلاح: هو الموجود الثابت المتحقق في الخارج.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جعله بعد موضعه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
قصده. - بالرجل: اقتدى به. واسم الفاعل مؤتم واسم المفعول مؤتم به.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
وبه: بدأه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جعله بضاعة.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جعله بضاعة.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
أراده، وطلبه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
عده مباحا.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
عمله ليلا. - الأمر: دبره ليلا. - رأيه: فكر فيه، وخمره. - القوم: أوقع بهم ليلا بغتة.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
ظهر، واتضح.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
ظهر، واتضح. - الشيء تبيينا، وتبيانا: أوضحه. - البنت: زوجها.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
سار وراءه، وطلبه. ويقال: اتبع الامام: حذا حذوه. - القرآن، والحديث: عمل بما فيهما.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
تطلبه متتبعا له.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
- ثمنا: أخذ ثمنه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
أخرجه من قاعدة عامة، أو حكم عام.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
أعاده، ورجعه. - فلانا: كافأه، وجازاه، وفي القرآن الكريم: - فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين) (المائدة: ٨٥)
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
اكتسبه. وفي القرآن العزيز (أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون) (الجاثية: ٢١)
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جزأه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
اشتراه جزافا.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جفاء، وجفوا: نبا.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
أبعده وطرحه. - فلانا، وعليه: أعرض عنه، وقطعه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
عم. - الشيء: عمه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
ابتعد عنه. وفي القرآن الكريم ﴿فَاجْتَنِبُوا اَلرِّجْسَ مِنَ اَلْأَوْثانِ وَاِجْتَنِبُوا قَوْلَ اَلزُّورِ﴾ (الحج: ٣٠).
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
اجتنبه. ويقال: هو متجنب له.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جعله جائزا. - الموضع: جازه. - العقد، وغيره: أمضاه، وأنفذه. - فلانا: أعطاه الجائزة: وفي الحديث الشريف: "أجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم". أي: أعطوهم. - عليه: قتله.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جعل له جوفا. - الصيد: طعنه في جوفه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
حبلا: شده بالحيل. - الصيد: نصب له الحبالة، وصاده بها. ويقال: حبلت فلانة فلانا: أوقعته في شباك حبها وسحرته.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
حجبه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
أحدثه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
وصفه المحيط به. المميز له من غيره. - من كل شيء: طرفه الرقيق الحاد. - من كل شيء: منتهاه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
عرف قدره، وفي الحديث الشريف: "لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك". قال الغزالي: ليس المراد أني عاجز عن التعبير عما أدركته، بل معناه الاعتراف بالقصور عن إدراك كنه جلاله، وعلى هذا فيرجع المعنى إلى الثناء على الله بأتم الصفات، وأكملها، التي ارتضاها لنفسه، واستأثر بها. فهي لا تليق إلا بجلاله. - الكتاب: حفظه. وفي التنزيل العزيز: ﴿يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اَللّهُ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا أَحْصاهُ اَللّهُ وَنَسُوهُ وَاَللّهُ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ شَهِيدٌ﴾ (المجادلة: ٦)
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
أتى به. - الشيء فلانا: أتاه به. وفي التنزيل العزيز: ﴿وَأُحْضِرَتِ اَلْأَنْفُسُ اَلشُّحَّ﴾ (النساء: ١٢٨) أي: مالت إليه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
حضنه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
منتهاه
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
إباحة. وفي القرآن الكريم: ﴿وَأَحَلَّ اَللّهُ اَلْبَيْعَ وَحَرَّمَ اَلرِّبا﴾ (البقرة: ٢٧٥).
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
عده حلالا، - فلانا الشيء: سأله أن يحله له.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جعله حلوا. ويقال: حلي الشيء في عينه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
تغير عن طبعه، ووصفه. - الأرض: اعوجت، وخرجت عن الاستواء. - الكلام: صار محالا.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
غيره. - نقله من مكان إلى آخر. - فلان الشيء إلى غيره: أحاله.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
أخفاه. - فلانا: حمله على المخادعة.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
خلسا: استلبه في نهزة ومخاتلة. ويقال: خلسة إياه. فهو خالس وخلاس.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
خلسة.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
مارسه. وخالطه. - المكان: لزمه، وأقام به.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
غطاه. يقال: خمرت المرأة رأسها بالخمار، وفي الحديث الشريف: "لا تجد المؤمن إلا في إحدى ثلاث: في مسجد يعمره. أو بيت يخمره. أو معيشة يدبرها". أي: في بيت يستره، ويصلح من شأنه. - الرأي: تركه حتى ظهر وتحرر.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
دبر. - الشيء: جعله خلفه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
ذخره.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
اذخره، وفي القرآن الكريم: ﴿وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ﴾ (آل عمران: ٤٩) وأصله اذتخره.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جعله مربعا.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
اشتراه رخيصا.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
استرجعه. - إلى حاله: عاد.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
رده عليه. وفي الكتاب الكريم: ﴿وَإِنْ يَمْسَسْكَ اَللّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَهُوَ اَلْغَفُورُ اَلرَّحِيمُ﴾ (يونس: ١٠٧) - البيع: طلب فسخه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
رقبة، أو انتظره.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
ضد استغلظ. - المملوك: ملكه. - الحر: عامله معاملة الأرقاء.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
نما، وزاد. - الشيء: نماه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
أزكاه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
نحاه، وأبعده.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
أباحه، وجعله في سبيل الله.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
سرقه. وفي القرآن الكريم: ﴿وَلَقَدْ جَعَلْنا فِي اَلسَّماءِ بُرُوجاً وَزَيَّنّاها لِلنّاظِرِينَ. * وَحَفِظْناها مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ رَجِيمٍ. * إِلّا مَنِ اِسْتَرَقَ اَلسَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبِينٌ﴾ (الحجر: ١٦ - ١٨).
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
اختاره.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
سقط. - عليه: ألقى نفسه. ويقال: اساقط.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
قدمه. - فلانا مالا: أقرضه إياه. - إليه في كذا: أسلف.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
أخذه وقبضه. - منه تبرأ، وتخلص.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
رفعه، وعلاه عن وجه الأرض، كالسنام، ولم يسطحه. ويقال: سنم القبر. - الوعاء: ملأه حتى صار فوقه مثل السنام.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جعله سويا. - الشيء بالشيء: سواه به، وجعله يماثله. ويعادله.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
تشابك. - النجوم: كثرت.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
شبك. يقال: تشابكت الأمور: اختلطت.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
قوي، وزاد. - النهار: علا، وارتفعت شمسه. - السعر: ارتفع، وغلا. - اللبن، ونحوه: أخذ يتماسك ويتجبن. وفي الحديث الشريف: "لا تبيعوا الحب حتى يشتد". أي: يقوى، ويصلب. ويقال: اشتد النبيذ: صار أعلاه أسلفه. وصار له قوام.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جعل له علامة. - نفسه، وماله في كذا: هيأه لهذه التبعة. - الرسول إلى فلان: قدمه، وأعجله. - فلانا لعمل كذا: يسره. وجعله يليه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
شرعه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
عاينه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
عرضه، ليبدي ما فيه من محاسن. - العسل: جناه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
لازمه. - فلان: دعاه إلى الصحبة. - الحال: إذا تمسك بما كان ثابتا. كأنه جعل تلك الحال مصاحبة غير مفارقة. صاحب فلانا مصاحبة، وصحابا: رافقه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
- صرما: قطعه. يقال: صرم النخل، والشجر: جزهما. فهو مصروم، وصريم. - الرجل: هجره.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
انقطع. - الليل: ذهب.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
نظر فيه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جعله عريضا. - بيديه: صفق.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
وجهه، وجانبه. - الرجل: عرض صدره. ويقال: أبدى صفحته: باح بسرة، أو جهر بالذنب والخطيئة. وفي الحديث الشريف: "من أبدى لنا صفحته أقمنا عليه الحد". والصفحتان: الخدان.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
اصطفاه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
تهيأ للصلاح. - الشيء: أصلحه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
أزال فساده. - بينهما: أزال ما بينهما من عدوة، وشقاق. وفي القرآن العزيز: ﴿إِنَّمَا اَلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاِتَّقُوا اَللّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ (الحجرات: ١٠) - له في ذريته، أو ماله: جعلها صالحة. وفي الكتاب الكريم: ﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ اَلَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ﴾ (الأحقاف: ١٥)
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
- صليا: ألقاه في النار. ويقال: صلاة النار، وفيها، وعليها. ويقال: صلاة العذاب، أو الهوان، أو الذل. - اللحم: شواه. - الصيد، وله: نصب له الشرك. ويقال: صلى فلانا، وصلى له: كاد له ليوقعه في الشر.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جعله مصمتا لا فراغ فيه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
تكونت له صورة، وشكل. - الشيء: تخيله، واستحضر صورته في ذهنه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
أماله. - فلانا: أضافه، وفي القرآن الكريم: ﴿فَانْطَلَقا حَتّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اِسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما﴾ (الكهف: ٧٧)
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
أصلحه. وأحكمه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
وجده، ورآه طيبا.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
صيره طيبا. أو طاهرا.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
تفرق.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
أحضره. - بالشيء: أدخله في الحساب والعد. - المرأة: انقضت عدتها بعد طلاقها، أو وفاة زوجها.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
أقامه وسواه. - الشاهد: أو الراوي: زكاه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
صار عارضا. يقال: اعترض الشيء دون الشيء: أي حال دونه. - فلان فلانا: وقع فيه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
ظهر، وبرز. - عنده: صد، وولى. وفي التنزيل العزيز: ﴿وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى اَلْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ اَلشَّرُّ فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ﴾ (فصلت: ٥١) - في الشيء: ذهب فيه عرضا.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جانبه، وعدل عنه. - فلانا: فعل مثل فعله. - الشيء بالشيء: قابلة به.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جعله عريضا. - فلانا لكذا: جعله عرضه، وهدفا له. - له بالقول: لم يبينه، ولم يصرح به. وفي الكتاب المجيد ﴿وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ اَلنِّساءِ﴾ (البقرة: ٢٣٥). قيل: هو أن يقول لها: أنت جميلة، وكل أحد يرغب في مثلك، ونحو هذا.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
ناحيته من أي وجهه جئته. - الناس: العامة. يقال فلا من عرض الناس: أي من العامة.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
شدة بالعصابة. - فلانا: جوعه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
اشتد، وصلب. - الحبل، ونحوه: عقده. - الدر، ونحوه: اتخذ منه عقدا. - فلان الأمر: صدقه، وعقد عليه قلبه وضميره.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
عقده. وفي القرآن الكريم: ﴿لا يُؤاخِذُكُمُ اَللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ اَلْأَيْمانَ﴾ (المائدة: ٨٩)
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
موضع عقده. (ج) معاقد. ومنه: معقد الشراك: وهو المحل الذي يعقد عليه شراك النعل.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
حفظه، ولا يقال: تعاهده.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
صيره عادة له.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
ظهر، وأمكن. - الرجل والمرأة: بدت عورتهما.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
أعطاه إياه عارية. - فلانا الشيء: فعل به مثل ما فعل به صاحبه. - الشمس: راقبها.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
عيبه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
ذاته. - في قولهم: أصابت فلانا عين: إذا نظر إليه عدو. أو حسود، فأثرت فيه، فمرض بسببها. - عند الحنفية: ما كان قائما في ملك الإنسان من نقود. وعروض. - عند الشافعية: ما يقابل الذمة. و: ما يقابل المنافع. - في المجلة (م ١٥٩): الشيء المعين، المشخص، كبيت، وحصان، وكرسي، وصبرة حنطة. وصبرة دراهم حاضرتين، فكلها من الأعيان.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
- غصبا: أخذه قهرا، وظلما. فهو غاصب (ج) غصاب، والشيء مغصوب، وغصب تسمية بالمصدر. - المرأة: زنى بها كرها. - فلانا على الشيء: قهره.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
غصبه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جعل له غلافا.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
أخذ غلته.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
عده غنيمة.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جعله له غنيمة.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
كفى. وفي القرآن المجيد: ﴿لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ (عبس: ٣٧) - الله فلانا: جعله غنيا، أي ذا مال ووفر. فهو المغني. - عنه هذا: أجزأه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جعله فردا.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
فرضه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
بدا له دوي. - الشيء: فجره. فبدا له دوي. ويقال: فرقع أصابعه: ضغط عليها، حتى سمع لها صوت. - فلانا: لوى عنقه، حتى سمع صوته.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
- فصلا: قطعه. - من الناحية فصولا: خرج. - المولود عن الرضاع فصالا، وفصلا: فطمه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
انقطع.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
انشق.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
تشقق، أو تصدع. وفي الكتاب المجيد: ﴿وَقالُوا اِتَّخَذَ اَلرَّحْمنُ وَلَداً. * لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا. * تَكادُ اَلسَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ اَلْأَرْضُ وَتَخِرُّ اَلْجِبالُ هَدًّا. * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمنِ وَلَداً﴾ (مريم: ٨٨ - ٩٠) الاد: المنكر العظيم.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
فقده.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
تطلبه عند غيبته.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
- قبولا، وقبولا: أخذه عن طيب خاطر. - القول: صدقه. - الله دعاه: استجابه. - الله العمل: رضيه. وفي القرآن الكريم: ﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اَللّهَ هُوَ يَقْبَلُ اَلتَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَأْخُذُ اَلصَّدَقاتِ وَأَنَّ اَللّهَ هُوَ اَلتَّوّابُ اَلرَّحِيمُ﴾ (التوبة: ١٠٤) والمراد بأخذ الصدقات قبولها. - القابلة المرأة قبالة: تلقت الولد عند الولادة.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
رضيه عن طيب خاطر. يقال: تقبل الله الاعمال: رضيها، وأثاب عليها. وفي التنزيل العزيز: ﴿أُولائِكَ اَلَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ فِي أَصْحابِ اَلْجَنَّةِ وَعْدَ اَلصِّدْقِ اَلَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ﴾ (الأحقاف: ١٦) - بفلان: تكفل.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
- قرابة وقربا، وقربة، وقربى: دنا. فهو قريب. ويقال: قريب منه، وقرب إليه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
أدناه. - القربان لله: قدمه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جزأه أجزاء.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
شطره.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
إحكامه، وإمضاؤه، والفراغ منه. - بمعنى الأداء في اصطلاح الفقهاء: هو تسليم مثل الواجب بالسبب (الجرجاني) - العبادة في اصطلاح العلماء: هو فعلها خارج وقتها المحدود شرعا. وأما الأداء فهو فعلها في الوقت المحدود، (الحسين الصنعاني). - عند الشافعية: هو فعلها ثانيا. ولو في وقتها. - بمعنى الحكم. (انظر ح ك م). - الذي يقابل القدر. (انظر ق در)
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
اعتدل، واستوى. - فلان، سار على النهج القويم: وفي الكتاب المجيد: ﴿إِنَّ اَلَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اَللّهُ ثُمَّ اِسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ اَلْمَلائِكَةُ أَلّا تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ اَلَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾ (فصلت: ٣٠) أي: ثبتوا على التوحيد، والشهادة.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
أدامه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
تبينت قيمته.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جعله كبيرا.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
- كرامة، وكرما، وكرمة: نفس، وعز. - الرجل: ضد بخل. فهو كريم. (ج) كرام، وكرماء.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
كرهه. - فلانة: أكرهها على الفجور.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
قطعه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
اجتمع، وامتلأ. - المال: كنزه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
لصق. يقال: لبد الطائر بالأرض: لزمها، فأقام. - القميص: رقعه، فهو مبلد: مرقع.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
ادعاه. - فلانا: ادعاه. ونسبه إلى نفسه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
أبطله. - من العدد: أسقطه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
لقطة. - عثر عليه من غير قصد، ولا طلب.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
ملكه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
ملكه قهرا
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
قوامه، ونظامه، وما يعتمد عليه فيه، وفي الحديث الشريف: "ملاك الدين الورع".
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
وفيه، وبه مهرا، ومهارا، ومهارة: حذق. فهو ماهر. (ج) مهرة.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
صار نجسا.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جعله نجسا.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
قسطه أقساطا. يقال: نجم عليه الدين.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
رفعه. - الله عظام الميت، رفعها إلى موضعها، وركب بعضها على بعض. وفي التنزيل العزيز: ﴿وَاُنْظُرْ إِلَى اَلْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً﴾ (البقرة: ٢٥٩)
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
رفعه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
تغير. يقال: تنكر له فلان: أخذ يسيء إليه بعد أن كان يحسن، أو لقيه لقاء بشعا.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
بلغ حده في التمام، ويقال: أهجرت الفتاة: شبت شبابا حسنا. - بفلان: استهزأ به.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
انكسر.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
استحقه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جعله على جهة واحدة. وفي التنزيل العزيز: ﴿إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ اَلسَّماواتِ وَاَلْأَرْضَ حَنِيفاً وَما أَنَا مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ﴾ (الانعام: ٧٩) قال الأزهري: أقبلت بوجهي إلى الله تعالى. وقال غيره: قصدت بعبادتي، وتوحيدي إليه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
ما يواجه. يقال: وقف تجاه عدوه: قدامه مواجها له.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
تجاهه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جعله واحدا.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
صانه. - فلانا الشيء: دفعه إليه، ليكون عنده وديعة. فالدافع: مودع. والآخذ: مودع.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
وقت ظهوره، أو اجتماع الناس له، كموسم العنب. وموسم الحج.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
اتقاه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
جاء عن يساره
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
سهلة. وفي الحديث الشريف: "يسروا ولا تعسروا". - فلانا: وفقه. - فلانا لكذا: هيأه.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
قصده. - المريض للصلاة: مسح وجهه. ويديه بالتراب.
📚 Al-Qamus al-Fiqhi
توخاه، وقصده. وفي القرآن العزيز ﴿يا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَمِمّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ اَلْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا اَلْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اَللّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾ (البقرة: ٢٦٧) أي: أمرهم الله تعالى بالصدقة من أطيب المال، وأجوده وأنفسه، ونهاهم عن التصدق برذالة المال، ودنئيه، وهو خبيثة، فة ن الهل طيب لا يقبل إلا طيبا. - المريض للصلاة: مسح وجهه. ويديه بالتراب. وفي التنزيل العزيز ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ اَلْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ اَلنِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اَللّهَ كانَ عَفُوًّا غَفُوراً﴾. (النساء: ٤٣)
🔗 Termes similaires