Découvrez la signification du terme Al-klam (كلام) dans le vocabulaire islamique.
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Mis à jour le 11 avril 2026 à 01h05
📖 4 min de lectureCe qui comporte deux mots par prédication (isnad).
Une science qui traite de l'Essence d'Allah le Très-Haut et de Ses attributs, et des états des contingents, de l'origine et du retour, selon la loi de l'islam ; la restriction finale exclut la science divine des philosophes. Chez les grammairiens : c'est le sens composé contenant la prédication complète.
Une science qui examine des questions dont on tire la connaissance du retour (ma'ad) et de ce qui s'y rattache : le Paradis, le Feu, le pont, la balance, la récompense et le châtiment ; on a dit : le kalam est la connaissance des règles religieuses du credo, acquises par les preuves.
Comme kalima, dans la dérivation, de kalm (avec le lam sans voyelle), qui est la blessure. On peut l'employer pour ce par quoi on parle, peu ou beaucoup. Chez les grammairiens : une expression comportant deux mots par prédication, sans restriction, c'est-à-dire que cette prédication soit visée pour elle-même ou non ; kal et jumla sont alors synonymes, comme l'ont soutenu l'auteur du Lubab et l'auteur du Mufassal, et vers quoi s'oriente la parole de l'imam Ibn al-Hajib, qu'Allah lui fasse miséricorde, où il n'a pas restreint la prédication à ce qui est visé pour lui-même ; lorsqu'il la restreint ainsi, il y a entre eux inclusion générale et particulière sans restriction.
La mise au jour, sur le dehors, de ce qui est dans l'intérieur, pour qui en est témoin, selon l'une des formes de la manifestation. La science du kalam : une science qui traite de l'Essence d'Allah, de Ses attributs et des états des contingents, de l'origine et du retour, selon la loi de l'islam. Chez les grammairiens : le sens composé contenant la prédication et la complétude ; on l'a exprimé par : ce qui comporte dans le discours une prédication signifiante visée pour elle-même. Les mu'tazilites ont dit : il est littéral pour ce qui relève de la langue ; al-Ash'ari a dit : tantôt pour ce qui relève de l'âme, choix d'al-Subki, tantôt partagé entre les deux, comme le rapporte l'imam al-Razi des vérificateurs. On a dit : comme qawl et kalima, il s'applique à ce qui relève de la langue, l'expression, et à ce qui relève de l'âme, le sens subsistant dans l'âme. Ibn al-Hajib a mentionné qu'il est partagé entre le psychique et le langagier (al-Misbah al-Munir, racine kalam, p. 539 ; al-Tawqif, p. 607 ; al-Tamhid d'al-Isna'wi, p. 136).
Les expressions composées complètes, et les lettres indicatrices de sens signifiants.
La mise au jour, sur le dehors, de ce qui est dans l'intérieur, pour qui en est témoin, selon l'une des formes de la manifestation. Le kalam est une science qui traite de l'Essence d'Allah et de Ses attributs et des états des contingents, de l'origine et du retour, selon la loi de l'islam.