निर्वाण और जन्नत में क्या अंतर है ?

निर्वाण : अंतिमता और चक्कर से निकास

बौद्ध धर्म में ज़िंदगी दुख है, दुख ख़्वाहिश से पैदा होता है, और मुक्ति (निर्वाण, पालि में निब्बान : बुझना) इस ख़्वाहिश को बुझाकर पुनर्जन्मों का चक्कर बंद करती है। निर्वाण न आसमान है और न जगह : यह बयान से बाला मक़ाम है जिस पर स्कूल आज भी बहस करते हैं, 8 हिस्सों की शरीफ़ राह (धम्मपद : सही निगाह, सही नीयत, सही बात, वग़ैरा सही इज्म के यहाँ तक) से पहुँचा जाता है।

बौद्ध धर्म इसमें इक सख़्त दावा जोड़ता है : अनत्त, पक्की ख़ुदी की नामौजूदगी। जो आत्मा मुक्त होती है वह कोई हमेशा रहने वाली रूह नहीं, मेरे के धोखे का बिखेरना है।

इस्लाम में जन्नत : इनाम और दीदार

क़ुरआनी जन्नत फ़लसफ़ी उल्टा है : रूह नहीं बुझती, वह ठहरती है, शुक्र-गुज़ार और भरी हुई। क़ुरआन बाग़ात बयान करता है जिनके नीचे नहरें बहती हैं, घर, साथी, बिना दाग़ की सेहत, और सब पर सबसे बड़ा वादा रखता है : "उस दिन कई चेहरे तरो-ताज़ा होंगे। अपने पालनहार की ओर देख रहे होंगे।" (क़ुरआन 75:22-23)।

इनाम महसूस और रूहानी एक साथ है, अल्लाह की बात से हमेशा का है, और शख़्स अपने आप में रहता है, पाक-साफ़ हुआ, घुला हुआ नहीं। रहमत उसमें पाक-साफ़ होने के बाद ईमान वाले गुनाहगारों को भी दाख़िल करती है : जन्नत शख़्सों की जगह है, घुलन की नहीं।

एक रूह जो बुझती है, एक रूह जो ठहरती है

पूरा फ़र्क़ रूह के मक़ाम में है। बौद्ध धर्म पक्की ख़ुदी (अनत्त) को नक़ारता है : जो पुनर्जन्म लेता है वह वजूदों के सिलसिले हैं, बिना किसी इंतक़ाली रूह के ; जो मुक्त होता है वह अब कोई नाम-बर-नाम चीज़ नहीं।

इस्लाम उल्टा बयान करता है : हर मख़्लूक़ के लिए रचयिता की फूँकी हुई रूह (क़ुरआन 32:9), अकेली, ज़िम्मेदार, बेनाबूद, जो एक बार मरती है और एक बार जी उठती है। यहीं से मुतज़ाद अंजाम निकलते हैं : निर्वाण मेरे के धोखे को बुझाता है, जन्नत असली शख़्स को अपने मालिक के सामने जगह देती है। इस्लाम में पुनर्जन्म का पृष्ठ चक्करों का भाग बज़बत संभालता है।

पुनर्जन्म और दोबारा जी उठना

बौद्ध धर्म ख़्वाहिश की अंतिमता से मुक्ति पाकर संसार, पैदाइशों के चक्कर से निकलता है। इस्लाम निकास कहीं और ठहराता है : दोबारा जी उठना, फ़ैसला, रहमत।

कोई अकेला, ज़िंदगियों में नेकियों के जोड़ से, नहीं छुटता : हर शख़्स एक बार अल्लाह के सामने आता है, अपने अमलों और उसकी माफ़ी के साथ। यह अकेली शख़्सी ज़िम्मेदारी की इंसान-शनासी है बिना-शख़्स वजूदों की मशीन के मुक़ाबिले : दोनों दोबारा नहीं जुड़ते, हालाँकि अख़लाक़ (हमदर्दी, ख़ुद पर क़ाबू) आपस में जवाब देते हैं।

बौद्ध बेज़ारी, इस्लामी उम्मीद

दोनों राहें ईमानदार से कहती हैं : चिपको मत। मगर निकास एक जैसा नहीं।

बौद्ध बेज़ारी लिपटन को ख़्वाहिश की अंतिमता तक घोलती है ;

मुसलमान की बेज़ारी ख़्वाहिश को उस चीज़ की तरफ़ हटाती है जो ठहरती है : "अल्लाह ने ईमान वालों के प्राणों तथा उनके धनों को इसके बदले ख़रीद लिया है कि निश्चय उनके लिए जन्नत है।" (क़ुरआन 9:111)। मुसलमान मोहब्बत करता है, उम्मीद रखता है, मेहनत करता है और उस जगह की तरफ़ बढ़ता है जिसमें उसका मालिक है।

फ़र्क़ यह है : चिराग़ बुझाना या उसे उसके चश्मे की तरफ़ ले जाना। बौद्ध धर्म का पृष्ठ पूरी रिवायत को इस्लाम की नज़र से पेश करता है।