Nirvana ile cennet arasındaki fark nedir?

Budist nirvana, arzunun ve yanılsamanın sönmesidir; yeniden doğuş döngüsünden kurtarır: bir yurt değil, bir haldir ve okullar mahiyeti üzerine bile ayrışır. İslam'ın cenneti gerçek, ebedi ve hissedilir bir mükafattır; inanan kişi olarak kalır ve Rabbine kavuşur: "O gün bir takım yüzler Rablerine bakıp parlayacaktır." (Kuran 75:22-23). Biri arzuyu ve döngüleri söndürür; öteki kişiyi sonsuza dek tamamlar.

Nirvana: sönme ve döngüden çıkış

Budizmde hayat acıdır; acı arzudan doğar ve kurtuluş (nirvana, pali nibbana: üflemek, söndürmek) bu arzuyu söndürür ve yeniden doğuş döngüsünü kapatır. Nirvana ne bir cennet ne bir yurttur: tarife geç bir haldir; okullar hâlâ tartışır, sekiz katlı asil yolla ulaşılır (Dhammapada: doğru görüş, doğru kasıt, doğru söz, doğru derişime kadar).

Budizm buraya radikal bir tez ekler: anatta, kalıcı ben'in yokluğu. Kurtulan ruh, kalan ölümsüz bir ruh değildir; bir ben yanılsamasının sökülmesidir.

İslamda cennet: mükafat ve seyretme

Kuran'ın cenneti metafizik tersiyerdir: ruh sönmez; kalan, şükreden ve tamamlanan olur. Kuran altlarından nehirler akan bahçeleri, yurtları, dostları, lekeden salim bir sağlık tarif eder ve hepsini en büyük vaatle taçlandırır: "O gün bir takım yüzler Rablerine bakıp parlayacaktır." (Kuran 75:22-23).

Mükafat hem hissedilir hem ruhanidir; Allah'ın kelimesiyle ebedidir ve kişi kendisi kalır: arındırılmış, dağılmamış. Rahmet, arındırma sonrasında inanan günahkarları bile oraya sokar: cennet kişilerin yurdudur; bir dağılma değil.

Sönen bir ruh, kalan bir ruh

Bütün fark ruhun statüsünde durur. Budizm kalıcı ben'i (anatta) reddeder: yeniden doğan, aktarılan ruhsuz sebep süreklilikleridir; kurtulan artık adlandırılabilir hiçbir şey değildir.

İslam tersini beyan eder: her varlık için Yaratıcı tarafından üflenen bir ruh (Kuran 32:9); tek, sorumlu, yıkılmaz; bir kez ölen ve bir kez dirilen. Karşıt akıbetler buradan gelir: nirvana bir ben yanılsamasını söndürür; cennet, Rabb'in katında gerçek bir kişiyi kabul eder. İslam'da reenkarnasyon sayfası döngü tarafını ayrıntılandırır.

Yeniden doğuş, dirilişe karşı

Budizm kurtuluşa arzunun sönmesiyle ulaşır ve samsaradan, doğuşlar döngüsünden çıkar. İslam çıkışı başka yere kurar: diriliş, yargı, rahmet.

Hiç kimse tek başına, hayatlar boyunca erdem biriktirerek kurtulmaz: herkes, amelleriyle ve onun affıyla bir kez Allah'ın katına çıkar. Bu, nedensellikten kaynaklanan şahıssız bir mekanizmaya karşı tek kişisel sorumluluğun antropolojisidir: ikisi yapışmaz; ahlaklar (merhamet, nefsin kontrolü) birbirine seslense bile.

Budist uzak durma, İslami umut

İki yol da inanana der: tutunmayın. Ama çıkış aynı değildir.

Budist uzak durma, bağlanmayı arzunun kendisi sönene dek çözer;

Müslüman uzak durma arzuyu kalan yöne kaydırır: "Allah şüphesiz, Allah yolunda savaşıp, öldüren ve öldürülen müminlerin canlarını ve mallarını Tevrat, İncil ve Kuran'da söz verilmiş bir hak olarak cennete karşılık satın almıştır." (Kuran 9:111). Müslüman sever, umar, çalışır ve Rabb'le dolu bir yurta yönelir.

Fark, alevi söndürmek ile onu kaynağına taşımak arasındadır. Budizm dosyası bütün geleneği islamdan bakılarak sunar.