İslamın gözünden hinduizm

Hinduizm, Hindistan'ın birinci dini; nihai bir Mutlak'ı (Brahman), çok sayıda kişisel ilahı, dharmayı (görev), kısmet hukukunu (karma) ve ruhların kurtuluşa (moksha) uzanan yeniden doğuşunu öğretir. İslam burada adı geçen bir vahiy tanımaz: klasik fıkıh, etkileşim kuralları için mensuplarını mecusilere kıyasladı. Başlıca ihtilaflar; yalnız Allah'a ödenmesi gereken ibadet, ruhun mahiyeti ve Kuran'ın tek bir dirilişle değiştirdiği yeniden doğuştur (Kuran 23:15-16).

Hinduların kendi metinlerine göre inandıkları

Hinduizmin ne kurucusu, ne kilisesi, ne tek bir doktrini vardır: Vedaların, Upanishadların ve Mahabharata destanının kalbindeki manevi diyalog Bhagavad-Gita gibi eserlerin etrafındaki bin yıllık gelenek ailesidir. Merkez öğretileri: Brahman, nihai gerçeklik;

atman, her varlığın derin benliği;

dharma, herkese özgü görev düzeni.

karma, amellerin ve sonuçlarının kanunu; samsara, yeniden doğuş döngüsü; ve moksha, bu döngüden nihai kurtuluş. Hindular kişisel ilahları onurlandırır (Krişna gibi Vişnu ve avatarları, Şiva, tanrıça Devi); felsefe okulları bunları tek Mutlak'a açılan tecelliler veya yollar olarak sunar.

Klasik görüş: mecusilere kıyaslanan hindular

Kuran Hindistan'ı anmaz ama "mecusileri" (Zerdüşt inancındaki rahipler anlaşılır) Allah'ın kıyamet gününde yargılayacağı gruplar arasına katar (Kuran 22:17).

İslam Hindistan'a ulaştığında âlimler, açık biçimde tanımlanabilir bir vahiy bulunmaması üzerine hindulara mecusilerin rejimini genişletti: Kitap ehlinin tam statüsü olmadan, kendine özgü etkileşim hak ve görevleri.

Bu klasik yaklaşımlar iki unsuru birleştirir: ibadet konusunda kesin bir doktriner ihtilaf ve savaşmayan komşulara adil davranış: "Allah, din uğrunda sizinle savaşmayan, sizi yurdunuzdan çıkarmayan kimselere iyilik yapmanızı ve onlara karşı adil davranmanızı yasak kılmaz" (Kuran 60:8) ve dinde hiçbir zorlama yok (Kuran 2:256).

Hinduizm ve islam arasındaki ihtilaflar: ilahlık, ruh, yeniden doğuş

Üç nokta iki dini gerçekten ayırır. Birincisi: ibadet. İslam için bir ilaha ya da bir ime yöneltilen her tapınma ve insanı ya da tabiatı Allah'ın bir parçası yapan her yorum, ortak koşmadır (şirk); Kuran'ın, tevbesiz ölene bağışlamadığı tek günah.

Her şeyi şahıssız bir Brahman'a indiren Advaita bile kökten ayrışır: Allah, yaratılışından ayrı, konuşan, seven ve yargılayan kişisel bir Yaratıcı'dır.

İkincisi: ruhun akıbeti. Ruhların, karmaya göre hayatlar boyunca yeniden doğması Kuran'a aykırıdır; Kuran tek hayat, tek ölüm ve ardından tek diriliş öğretir: "Sizler, bütün bunlardan sonra ölürsünüz. Şüphesiz kıyamet günü tekrar diriltilirsiniz." (Kuran 23:15-16).

Üçüncüsü: vahiy. Hinduizm mühürlenmiş peygamberlik kavramını tanımaz; İslam, bütün insanlığa gönderilen Muhammed'de (ona salat ve selam olsun) sonuçlanan bir elçi zinciri öğretir.

Hinduizm ve islam: ortak noktalar

Müslümanlar ile hindular arasındaki etkileşim, yüzyıllarca ortak tarih şekillendirdi: medeniyetler, ilimler, mistisizm (hint tasavvufu ile hindu bhakti birbirine seslendi). Gündelikte paylaşılan: adalet, hayırseverlik, manevi ibadetin onuru, zâhidlere ve ibadet insanlarına saygı. Tartışılan: Allah, ruh ve ahiret hakkındaki gerçek; bu dosyanın kuralıyla: diğerinin inancını onun yaşadığı gibi sunmak, İslami cevabı delilleriyle ortaya koymak ve kalplerin hükmünü Allah'a bırakmak.