Hinduizm ve islam arasındaki fark nedir?

Hinduizm, tek bir kurucusu olmayan kadim Hint gelenekleri ailesidir: bir Mutlak (Brahman) ya da çok sayıda tanrı, açık kutsal yazılar (Vedalar, Gita), ruhların yeniden doğuşu ve kurtuluş (moksha). İslam katıksız bir tevhiddir: ortaksız ve imgsiz tek Yaratıcı, mühürlenmiş bir vahiy (Kuran), ardından diriliş ve yargı gelen tek hayat. Başlıca kopuşlar; Allah, ruhun akıbeti ve hukukun kaynağı üzeredir.

Allah'ın iki tasavvuru: Brahman karşısında tevhid

Hinduizm çok çeşitli gelenekleri bir araya toplar: bazı okullar, bireysel ruhun kavuşmaya çalıştığı tek bir Mutlak'ı (Brahman) ikrar eder; ötekiler Vişnu, Şiva ya da Devi etrafında mabetler, imler ve avatarlar ile çok sayıda tanrıya tapınır. İslam farklı ve dışlayıcı bir önermeden başlar: yaratılışından ayrı, imsiz, cisimleşmesiz, ortaksız tek Yaratıcı.

Kuran onu dört ayetle tanımlar: "De ki: O Allah bir tektir. Allah her şeyden müstağni ve her şey O'na muhtaçtır. O doğurmamış ve doğmamıştır. Hiçbir şey O'na denk değildir." (Kuran 112:1-4). İki din arasındaki ilk kopuş budur ve diğerlerinin hepsini yapılandırır.

Tek hayat, yeniden doğuş döngüsüne karşı

Hinduizmde ruh, karma kanununa göre ardışık yeniden doğuşlardan (samsara) kurtuluşa (moksha) kadar geçer. İslam tek bir yeryüzü hayatı, ardından bir engel (berzah) ve yargı için tek diriliş öğretir: "Tekrar diriltilecekleri güne kadar arkalarında geriye dönmekten onları alıkoyan bir engel vardır" (Kuran 23:100). Karma gelecek hayatlara dağıtırken İslam, seçimlerin bütün ağırlığını bugünkü varoluşta toplar: her eyleme ikinci şans olmadan ağırlığını bu verir.

Kutsal yazılar: mühürlü bir Kuran, açık bir hindu külliyatı

Kuran kendini, asıl dilinde korunan tek bir vahyin son kitabı olarak sunar; korunması Allah tarafından vaat edilmiştir (Kuran 15:9). Hindu külliyatı başka tabiattadır: Vedalar, Upanishadlar, Bhagavad-Gita, Puranalar; yüzyıllara yayılmış, tek bir kanonik kapanışı ve harfiyen koruma iddiası olmayan bileşik bir kütüphanedir. Müslüman bu metinleri, insanlığın manevi arayışlarının şahitleri olarak okur; korunmuş bir vahiy olarak değil.

Kuran'ın put ibadeti hakkında söylediği

Kuran, put ibadetini İbrahim'in deliliyle reddeder: ellerimizin şekillendirdiğine tapınmak bir tersliktir; çünkü put hiçbir şey yaratmaz ve hiçbir gücü tutmaz. Kitap, putperestliğe her şeyi gören ve yargılayan bir Allah'ı karşı koyar: "Gökleri ve yeri yoktan var eden Allah'tır." (Kuran 2:117) ve "Ben, şüphesiz onlara yakınım. Benden isteyenin, dua ettiğinde duasını kabul ederim." (Kuran 2:186) der. İbrahim'in kendisi, halkının putlarını güçsüzlüklerini açığa çıkarmak için paramparça etti (Kuran 21:58): İslam'ın her ortak koşma biçimine uyguladığı kurucu jest budur.

Hinduizm ve islam arasındaki ortak noktalar

İki gelenek ahlaki bir zemini paylaşır: hayırseverlik, doğruluk, ebeveyne saygı, arzuların kontrolü, ibadet yeri olarak mabet. İslam, bütün insanlığın ortak kökenini de tanır: fitrat, Yaratıcısını tanıyan ilk tabiat ve her halk için bir uyarıcı vaadi (Kuran 16:36).

Bu zeminde fark kalır: biri ilim ve döngülerle kurtuluşu arar; öteki tek bir Rabbin katında iman ve amelle selameti. İslam'da reenkarnasyon sayfası, iki sistem arasındaki en görünür kopuşu derinleştirir.