İslamın gözüyle Agnostisizm

Termini 1869'da Thomas Huxley tarafından türetilen agnostisizm, hükmünü askıya alır: Tanrının var olup olmadığını bilemeyiz; dolayısıyla ne inanır ne inkar ederiz. İslam, hafiyeye inanmayı reddedenin dürüstlüğüne saygı duyar ama şüphenin bir çıkış noktası olduğunu, bir mesken olmadığını hatırlatır: alametler incelenmek üzere oradadır (Kuran 3:190-191, 52:35), soru beklemez (ölüm askıya alınmış değildir) ve Allah, Onu içtenlikle arayan kimseye cevap verir (Kuran 2:186).

Agnostisizm: askıya alınmış şüphe

Agnostik "Tanrı yoktur" demez (o ateisttir), "bilemem" der: kesin kanıt yoktur, akıl askıda kalır. Thomas Huxley, terimi 1869'da bir yöntem adlandırmak için türetti: ispatlanmış olanın ötesinde hiçbir şey iddia etmemek. Bu ihtiyatın asil bir hali ve tuzak bir hali vardır.

Asil olan: sorgulanmadan alınmış miras inançları reddetmek, alışkanlıkla hiçbir şeye tapmamak.

Tuzak: askıya alışı rahatlık doktrinine dönüştürmek ve bir cevabın pahasını hiç ödememek için soruyu ömür boyu açık tutmak.

Tanrının varlığından şüphe etmek: meşru olan

İslam, arayarak şüphe edeni küçümsemez: Kuran bir deliller kitabıdır, insanlara sorulan soruşturmalar kitabıdır ("Onlar, yaratan olmaksızın mı yaratıldılar yoksa yaratanlar kendileri midir?", Kuran 52:35) ve sürekli gerçek dünyanın gözleminine gönderir: göklerin ve yerin yaratılışı, geceyle gündüzün birbiri ardınca gelişi, "akıl sahiblerine şüphesiz deliller vardır" (Kuran 3:190-191). Dürüst bir agnostik, burada zaten uyguladığı bir yöntem tanır: bakmak, doğrulamak, sonuca varmak.

İslam, sorgulamadan inanmayı istemez;

başlanmış incelemenin bitirilmesini ister.

Agnostik kalmak: beklemenin pahası

Askı halinin bir pahası vardır ve asimetriktir. Agnostik ömrü boyunca "yeterince kanıt" beklerse ve iman gerçek olsaydı, bütün varlığını, bahaneleşen bir ihtiyat uğruna Yaratıcısını reddetmeye harcamış olurdu. Zaman bir gün durursa soru, gecikmesiz sorulur: ölüm askıya alınmış değildir.

Ve en derinde, alametler şimdiden yeterli olsaydı?

Kuran basit bir imtihan önerir: içtenlikle istemek. "bilsinler ki Ben, şüphesiz onlara yakınım. Benden isteyenin, dua ettiğinde duasını kabul ederim" (Kuran 2:186). Bütün kalple, ironiye yer bırakmadan istemek, yolun yarısıdır bile.

Şüpheden sonra Müslüman olmak: incelemek, sonra karar vermek

Adımların sırası tek bir sayfaya sığar: köken sorusunu sormak (Kuran 52:35: yaratma sebepsiz değildir), alametlere bakmak (Kuran 3:190-191), cevap veren mesajı okumak ve kalple, ömür boyu ertelemeden karar vermek.

Samimi iknaya varan kimse, islama şehadetle girer, hemen, başka resmiyet olmadan: Müslüman olmak silosu her adımda yanındadır ve İslamın gözüyle ateizm sayfası inkarın delillerini ayrıntısıyla işler. Dürüst şüphe orada saygıyla ele alınır: ihtida edenlerin çoğu bu yoldan geçti ve imanları o ölçüde daha köklü kuruldu.