Agnostycyzm oczami islamu

Agnostycyzm, termin ukuty przez Thomasa Huxleya w 1869 roku, wstrzymuje swój sąd: nie da się wiedzieć, czy Bóg istnieje, więc się nie wierzy i nie zaprzecza. Islam szanuje uczciwość tego, kto odmawia wierzenia na lekko, ale przypomina, że wątpliwość jest punktem wyjścia, nie siedzibą: znaki są tam do zbadania (Koran 3:190-191, 52:35), pytanie nie będzie czekać (śmierć nie jest zawieszona), a Allah odpowiada temu, kto Go szczerze szuka (Koran 2:186).

Agnostycyzm: wątpliwość w zawieszeniu

Agnostyk nie mówi "Bóg nie istnieje" (to ateista), mówi "nie da się wiedzieć": brak rozstrzygającego dowodu, umysł pozostaje w zawieszeniu. Thomas Huxley ukul ten termin w 1869 roku, by oznaczyć metodę: nie twierdzić nic ponad to, co udowodnione. Ta ostrożność ma formę szlachetną i formę pułapkę.

Szlachetną: odrzucać odziedziczone wiary bez badania, niczego nie czcić z przyzwyczajenia.

Pułapkę: przekształcić zawieszenie w doktrynę komfortu i trzymać pytanie otwarte do końca życia, by nigdy nie zapłacić ceny odpowiedzi.

Wątpić w istnienie Boga: co jest uprawnione

Islam nie gardzi tym, kto wątpi szukając: Koran jest księgą argumentów, pytań postawionych ludziom ("Czy, oni zostali stworzeni z niczego? Czy oni sami są stwórcami?", Koran 52:35), i stale odsyła do obserwacji realnego świata: stworzenie niebios i ziemi, następstwie nocy i dnia, "są znaki dla tych, którzy posiadają rozum" (Koran 3:190-191). Uczciwy agnostyk rozpoznaje w tym metodę, którą sam praktykuje: patrzeć, sprawdzać, konkludować.

Islam nie żąda wierzyć bez badania;

żąda dokończyć rozpoczęte badanie.

Pozostać agnostykiem: co kosztuje oczekiwanie

Zawieszenie ma cenę i jest asymetryczne. Jeśli agnostyk czeka "wystarczających dowodów" całe życie, a wiara była prawdziwa, przepędził całe istnienie na odmawianiu swemu Stwórcy z ostrożności, która stała się pretekstem. Jeśli czas zatrzyma się od jednego dnia do drugiego, pytanie stawia się bez zwłoki: śmierć nie jest zawieszona.

A jeśli u podstaw znaki już wystarczały?

Koran proponuje prosty test: prosić szczerze. "A kiedy zapytają ciebie Moi słudzy o Mnie, to zaprawdę, Ja jestem bliski! Odpowiadam na wezwanie każdego wzywającego, kiedy Mnie wzywa" (Koran 2:186). Prosić całym sercem, bez ironii, to już połowa drogi.

Zostać muzułmaninem po wątpliwości: badać, potem rozstrzygnąć

Kolejność kroków mieści się na jednej stronie: postawić pytanie o pochodzenie (Koran 52:35: stworzenie nie jest bez przyczyny), popatrzeć na znaki (Koran 3:190-191), przeczytać posłanie, które odpowiada, i rozstrzygnąć sercem, bez odraczania do końca życia.

Ten, kto dochodzi do szczerego przekonania, wchodzi w islam przez szahadę, natychmiast, bez innych formalności: silo zostań muzułmaninem towarzyszy każdemu krokowi, a karta ateizm oczami islamu traktuje szczegółowo argumenty zaprzeczenia. Uczciwa wątpliwość jest tam traktowana z szacunkiem: wielu konwertytów przez nią przeszło, a ich wiara była tym bardziej zbudowana.