हिन्दू धर्म और इस्लाम में क्या अंतर है ?

माबूद के दो नज़रिए : ब्रह्म के मुक़ाबिले तौहीद

हिन्दू धर्म बहुत अलग-अलग रिवायतों को जमा करता है : कुछ स्कूल एक अकेली परम सत्ता (ब्रह्म) का इक़रार करते हैं जिसे व्यक्तिगत आत्मा पहुँचना चाहती है, दूसरे विष्णु, शिव या देवी के गिर्द बहुत-से देवताओं का सम्मान करते हैं, मंदिरों, मूरतियों और अवतारों के साथ। इस्लाम एक अलग और बहिष्कारी बुनियाद से शुरू होता है : अकेला रचयिता, अपनी मख़्लूक़ात से जुदा, बिना तस्वीर, बिना अवतार, बिना शरीक।

क़ुरआन उसे चार आयतों में बयान करता है : "(ऐ रसूल!) आप कह दीजिए : वह अल्लाह एक है। अल्लाह बेनियाज़ है। न उसकी कोई संतान है और न वह किसी की संतान है। और न कोई उसका समकक्ष है।" (क़ुरआन 112:1-4)। यही दोनों धर्मों के बीच पहला इख़्तिलाफ़ है, और यही बाक़ी सबको ढालता है।

पुनर्जन्मों के चक्कर के मुक़ाबिले अकेली ज़िंदगी

हिन्दू धर्म में आत्मा कर्म के क़ानून के मुताबिक़ लगातार पुनर्जन्म (संसार) के चक्कर काटती है, यहाँ तक कि मुक्ति (मोक्ष) मिले। इस्लाम इक दुनियावी ज़िंदगी, फिर एक परदा (बरज़ख़) और फ़ैसले के लिए अकेले दोबारा जी उठने की तालीम देता है : "उनके पीछे उस दिन तक जब वे (पुनः) उठाए जाएँगे, एक ओट है" (क़ुरआन 23:100)। जहाँ कर्म आने वाली ज़िंदगियों पर बाँटता है, वहाँ इस्लाम तमाम इंतिख़ाबों का वज़न मौजूदा वुजूद में समेटता है : यही हर अमल को उसका गंभीर वज़न देता है, बिना दूसरे मौक़े के।

ग्रंथ : मुहर-बंद क़ुरआन, खुला हिन्दू कॉर्पस

क़ुरआन ख़ुद को अकेली वही की आख़िरी किताब पेश करता है, अपनी असली ज़बान में महफ़ूज़, जिसकी हिफ़ाज़त का वादा अल्लाह ने किया (क़ुरआन 15:9)। हिन्दू कॉर्पस की हैसियत अलग है : वेद, उपनिषद, भगवद गीता और पुराण सदियों में फैली एक मरक्कब लाइब्रेरी हैं, बिना अकेली कैननी बंदिश और बिना हरफ़-ब-हरफ़ हिफ़ाज़त के दावे के। मुसलमान इन नुस्ख़ों को इंसानियत की रूहानी तलाशों की गवाहियाँ पढ़ता है, महफ़ूज़ वही नहीं।

बुतों की पूजा के बारे में क़ुरआन क्या कहता है

क़ुरआन इबराहीम की दलील के साथ मूरती की पूजा को ठुकराता है : अपने हाथों की बनाई चीज़ की इबादत उल्टी बात है, क्योंकि बुत कुछ नहीं बनाता और कोई क़ूवत नहीं रखता। किताब बुतपरस्ती के मुक़ाबिले वह अल्लाह रखती है जो सब देखता और सब का फ़ैसला करता है, "वह आकाशों तथा धरती का आविष्कारक है" (यानी बिना पहले के नमूने के रचने वाला), और जो कहता है : "निश्चय मैं (उनसे) क़रीब हूँ। मैं पुकारने वाले की दुआ क़बूल करता हूँ जब वह मुझे पुकारता है।" (क़ुरआन 2:117, 2:186)। इबराहीम ख़ुद अपनी क़ौम के बुतों को तोड़कर उनकी बेबसी उघाड़ी (क़ुरआन 21:58) : यही बुनियादी जतन है जिसे इस्लाम हर शक्ल के शिर्क पर लागू करता है।

हिन्दू धर्म और इस्लाम के मुशतरका पहलू

दोनों रिवायतें एक अख़लाक़ी बुनियाद रखती हैं : ख़ैर, सच्चाई, माँ-बाप का एहतराम, ख़्वाहिशों पर क़ाबू, इबादत की जगह के तौर पर अस्ताना। इस्लाम पूरी इंसानियत की एक मुशतरका बुनियाद भी मानता है : फ़ितरा, पहली फ़ितरत जो अपने रचयिता को जानती है, और हर क़ौम के लिए एक दरोग़श का वादा (क़ुरआन 16:36)।

इसी बुनियाद पर इख़्तिलाफ़ बना रहता है : एक तरफ़ इल्म और चक्करों से मुक्ति की तलाश, दूसरी तरफ़ अकेले मालिक के सामने ईमान और अमल से नजात। इस्लाम में पुनर्जन्म का पृष्ठ दोनों निज़ामों के बीच सबसे रोशन इख़्तिलाफ़ को गहराई से संभालता है।