Découvrez la signification du terme Al-asm (اسم) dans le vocabulaire islamique.
Daftar isi :
Diperbarui pada 11 April 2026 pukul 01.05
📖 3 menit bacaApa yang menunjukkan makna dengan dirinya sendiri, tanpa terkait dengan salah satu dari tiga masa; ia terbagi menjadi ism 'ain (isim konkret), yang menunjukkan makna yang berdiri dengan dirinya sendiri, seperti Zaid dan 'Amr, dan ism ma'na (isim abstrak), yang tidak berdiri dengan dirinya sendiri, baik maknanya eksistensial seperti ilmu, maupun non-eksistensial seperti kejahilan.
Menurut para ahli nahwu: kata yang menunjukkan makna dengan dirinya sendiri, tanpa terkait, melalui penetapannya (wad'), dengan salah satu dari tiga masa. Ia terdiri dari dua jenis: ism 'ain, yang menunjukkan sesuatu yang tertentu yang berdiri dengan dirinya sendiri, seperti Zaid dan 'Amr; dan ism ma'na, yang tidak berdiri dengan dirinya sendiri, baik maknanya eksistensial seperti ilmu, maupun non-eksistensial seperti kejahilan. Dalam Syarh al-Maqashid: ism adalah kata tunggal yang ditetapkan bagi makna; dalam pengertian ini ia meliputi segala jenis kata.
Dalam al-Anwar, pada firman Yang Mahatinggi: «wa-'allama Adama l-asma'a kullah» (dan Dia mengajarkan kepada Adam seluruh nama-nama): ism, dari sisi asal-usulnya, adalah apa yang menjadi penanda suatu hal, jika ia dari wasm, dan petunjuk yang mengangkat ke arah ruh, jika ia dari sumw; baik ia kata tunggal, atau sifat, atau kata kerja, pemakaiannya berlaku bagi lafazh yang ditetapkan bagi suatu makna, majemuk maupun tunggal, yang memberi informasi dengannya maupun yang diberi informasi, atau penghubung. Dalam pemakaian istilah: kata tunggal yang menunjukkan makna dengan dirinya sendiri, tanpa terkait dengan salah satu dari tiga masa; akhir kutipan. Ini menunjukkan bahwa pembatasan pada kata tunggal, secara mutlak, tidak berlaku dalam salah satu pemaknaan.
Fahamilah.
Apa yang dengan dirinya sendiri dapat berfungsi memberi informasi, dan bentuk serta rumusnya tidak menunjukkan salah satu masa tertentu di antara tiga masa itu.
Apa yang menunjukkan makna dengan dirinya sendiri tanpa terkait dengan salah satu dari tiga masa; jika ia menunjukkan makna yang berdiri dengan dirinya sendiri, ia adalah ism 'ain; jika tidak, ia ism ma'na, baik maknanya eksistensial seperti ilmu, maupun non-eksistensial seperti kejahilan (At-Ta'rifat, hlm. 24).
﴿وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَـٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ﴾
Sourate البقرة : 31
﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَـٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ وَسَعَىٰ فِى خَرَابِهَآ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَ ۚ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌۭ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ﴾
Sourate البقرة : 114
﴿إِذْ قَالَتِ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ يَـٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍۢ مِّنْهُ ٱسْمُهُ ٱلْمَسِيحُ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًۭا فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ وَمِنَ ٱلْمُقَرَّبِينَ﴾
Sourate آل عمران : 45
﴿يَسْـَٔلُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيِّبَـٰتُ ۙ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ ٱلْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ ٱللَّهُ ۖ فَكُلُوا۟ مِمَّآ أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَٱذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهِ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ﴾
Sourate المائدة : 4
﴿فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِـَٔايَـٰتِهِۦ مُؤْمِنِينَ﴾
Sourate الأنعام : 118
﴿وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا ٱضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًۭا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَآئِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُعْتَدِينَ﴾
Sourate الأنعام : 119
Ce terme apparaît dans 32 versets du Coran.