Arti istilah Al-fnaʾ (فناء) dalam glosarium Islam.
Daftar isi :
Diperbarui pada 11 April 2026 pukul 01.05
📖 2 menit bacaGugurnya sifat-sifat tercela, sebagaimana baqa' (keberlanjutan) adalah keberadaan sifat-sifat terpuji. Fana' itu dua: yang pertama seperti baru disebut, diperoleh melalui perbanyakan latihan rohani; yang kedua tiadanya perasaan pada alam kerajaan dan alam langit, diperoleh melalui tenggelam dalam kebesaran Sang Pencipta dan perenungan Sang Haqq. Kepada itulah mengisyarat para ahli dengan berkata: kemiskinan adalah gelapnya wajah di kedua tumpuan, yang dimaksud fana' pada kedua alam.
Dengan kasrah (dalam bahasa Persia: pisy-saray wa kardan-i khana); dengan fathah (dalam bahasa Persia: nist syudan). Dan fana'nya di kalangan sufi dalam wilayah, jika Allah Yang Mahatinggi menghendaki. Fana' pada mereka juga menunjuk lenyapnya kesadaran diri karena menangnya kemunculan keberadaan Sang Haqq atas hakikat dirinya sendiri.
Fana' pada mereka juga gugurnya sifat-sifat tercela, sebagaimana baqa' adalah keberadaan sifat-sifat terpuji.
Al-fana' dalam bahasa: halaman terbuka di depan rumah; dikatakan: apa yang membentang pada sisinya. Fuqaha Malikiyah memakainya bagi apa yang tersisa tersedia, pada jalan yang dapat dilalui, bagi kebutuhan orang lewat. «Fana' asy-syay'» dalam bahasa: apa yang menempel padanya dengan dihitung di antara manfaat-manfaatnya.
Al-Kafawi berkata: fana' rumah adalah apa yang membentang pada sisinya, atau ruang yang diperluas di depannya. Dalam pemakaian istilah: al-Khaththab meriwayatkan dari al-Abi dalam Syarh Muslim: fana' adalah bagian jalan yang luas dan dapat dilalui yang sejajar dengan tembok-tembok. (al-Mu'jam al-Washith, 2/730; al-Mausu'ah al-Fiqhiyyah, 28/346, 30/43).
Al-fihrist: asalnya kata Persia fahrist yang berarab, dan maknanya: kitab tempat terhimpunnya nama-nama kitab menurut tatanan khusus; atau lampiran yang diletakkan di awal atau akhir kitab, menyebut pokok-pokok bahasan, pengarang-pengarang atau bab dan bagian yang terkandung dalam kitab, menurut tatanan khusus. (al-Mu'jam al-Washith, 2/730).