Découvrez la signification du terme Al-frd (فرد) dans le vocabulaire islamique.
Daftar isi :
Diperbarui pada 11 April 2026 pukul 01.05
📖 3 menit bacaApa yang menangkap satu hal saja, dengan mengecualikan yang lain.
Dalam bahasa Persia: tanha (sendiri). Apa yang menangkap satu hal dengan mengecualikan yang lain: berlawanan dengan pasangan (zauj); jamak: afrad; yang tidak memiliki semisal: jamaknya furada, dan juga afrad. Dalam pemakaian ahli 'arudh: bait yang terpisah.
Dalam pemakaian ahli hisab: berlawanan dengan pasangan; penelitiannya ada pada entri zauj. Di kalangan para logisi: tabi'ah yang diambil dengan pembatasan yang semua pembatas dan yang dibatasi termuat di dalamnya, seperti Zaid dan 'Amr bagi manusia; dan tabi'ah yang ditambahkan pembatasan yang pembatasnya dari dalam sedangkan batasnya dari luar: itu hissah (bagian), seperti keberadaan Zaid, keberadaan 'Amr dan keberadaan Bakr; keberadaan adalah realitas yang tunggal yang memiliki bagian-bagian individual.
Farada seorang laki-laki faradan dan furudhan: menyendiri, mengasingkan diri. Menyendiri dengan suatu pendapat: memutuskan sendiri. Mendedikasikan diri pada ilmu: memperdalam.
Menarik diri dari manusia dan berkhusus pada ibadah. Memutuskan dengan sendirinya: bertindak atas inisiatif sendiri. Al-ifrad: mashdar.
Di kalangan semua fuqaha: talbiyah haji sendirian, pada bulan-bulan haji. (Ibn Hajar). Al-farsakh: jarak.
Al-Farra' berkata: kata Persia yang berarab; Ibn Duraid berkata: ia Arab. Jamak: farasikh. Yang tetap dan banyak yang tidak terputus: «farasikh malam dan siang»: jam-jamnya dan waktunya.
Ukuran panjang tiga mil, atau dua belas ribu hasta (sekitar delapan kilometer).
Apa yang menangkap satu individu dengan mengecualikan yang lain; disebutkan Ibnul Kammal (at-Ta'rifat, hlm. 172). Ar-Raghib berkata (al-Mufradat, hlm.
375): apa yang tidak bercampur dengan yang lain; ia lebih umum daripada witr (tunggal) dan lebih sempit daripada wahid (satu).
Apa yang menangkap satu hal saja, dengan mengecualikan yang lain.
﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَـٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍۢ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌۭ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾
Sourate النساء : 59
﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَٰدَىٰ كَمَا خَلَقْنَـٰكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَـٰكُمْ وَرَآءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَـٰٓؤُا۟ ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ﴾
Sourate الأنعام : 94
﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا۟ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍۢ وَعَادٍۢ وَثَمُودَ ۛ وَٱلَّذِينَ مِنۢ بَعْدِهِمْ ۛ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا ٱللَّهُ ۚ جَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَـٰتِ فَرَدُّوٓا۟ أَيْدِيَهُمْ فِىٓ أَفْوَٰهِهِمْ وَقَالُوٓا۟ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَآ أُرْسِلْتُم بِهِۦ وَإِنَّا لَفِى شَكٍّۢ مِّمَّا تَدْعُونَنَآ إِلَيْهِ مُرِيبٍۢ﴾
Sourate ابراهيم : 9
﴿وَنَرِثُهُۥ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًۭا﴾
Sourate مريم : 80
﴿وَكُلُّهُمْ ءَاتِيهِ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ فَرْدًا﴾
Sourate مريم : 95
﴿وَزَكَرِيَّآ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُۥ رَبِّ لَا تَذَرْنِى فَرْدًۭا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْوَٰرِثِينَ﴾
Sourate الأنبياء : 89
Ce terme apparaît dans 7 versets du Coran.