Arti istilah Al-fṣl (فصل) dalam glosarium Islam.
Daftar isi :
Diperbarui pada 11 April 2026 pukul 01.05
📖 4 menit bacaUniversal yang berlaku pada suatu hal dalam jawaban atas pertanyaan «apa ia dengan hakikatnya?», seperti nathiq (yang berkata-kata) dan hassis (yang merasakan). Universal adalah jins yang mencakup semua maqulah; ucapan kami «dalam jawaban atas setiap pertanyaan: apa ia» mengecualikan nau' (jenis), jins dan 'aradh umum: karena nau' dan jins dikatakan dalam jawaban «apa ia», bukan «segala apa ia»; dan 'aradh umum tidak dikatakan dalam jawaban itu sama sekali. Ucapan kami «dengan hakikatnya» mengecualikan khassah (sifat khusus): karena meskipun membedakan, ia tidak dengan hakikat dan dirinya sendiri; ia dekat jika membedakan hal dari mu'awinahnya pada jins dekat, seperti nathiq bagi manusia, dan jauh jika membedakannya dari mu'awinahnya pada jins jauh, seperti hassis bagi manusia.
Dalam pemakaian ahli ma'ani: fasl adalah tidak menyambung kalimat dengan kalimat lain melalui partikel-partikelnya. Al-fashl: bagian bab, yang berdiri dengan dirinya sendiri, terpisah dari yang mengelilinginya.
Dalam bahasa: «memisahkan». Ia sering muncul dalam kitab-kitab, dipinjamkan bagi kata-kata dan ornamen kaligrafi, untuk menunjukkan perbedaan antara yang menyusul dan yang mendahului; pada asalnya mashdar dalam makna fa'il maupun maf'ul; ia dapat dibangun pada sukun karena datang tidak tersusun, atau pada raf' sebagai khabar mawdhu' tersirat, artinya: «ini fasl yang memisahkan dari perkataan sebelumnya»; ia dapat pula mubtada dan dibangun pada yang menyusulnya, sesuai kesesuaian konteks.
Yaitu penyisipan di antara dua hal; dari situ fasl musim semi, yang menyisip di antara musim dingin dan musim panas; demikian pula dalam kitab-kitab ilmu, karena ia menyisip.
Anggur, fusulan: butir-butirnya keluar kecil. Manusia meninggalkan negeri: berangkat. «Membagi suatu hal» fashlan: memotongnya.
«Berangkat dari satu sisi» fusulan: pergi. Menyapih bayi fishalan atau fashlan: menyapihnya. «Tutur, tafshilan»: menjelaskannya.
«Membedakan suatu hal»: menjadikannya bagian-bagian yang terpisah. Al-fashl: mashdar. Cabang; jamak: fushul.
Dikatakan: relasi-relasi memiliki asal-usul dan fashl, artinya cabang-cabang. Hak. Al-fashil: anak unta atau sapi setelah disapih, atau terpisah dari ibunya; jamak: fishalan dan fishal; betinanya fashilah.
Yang hijau tumbuh sebelum muncul butir dan bulir. Al-fashilah: betina fashil; jamak: fasha'il. Al-fashilah seorang laki-laki: kerabatnya, kekerabatan terdekatnya; dikatakan: mereka datang bersama fashilah mereka, yaitu semuanya bersama-sama.
Al-faishal: hakim. Keputusan di antara hak dan bathil. Al-mafshil: setiap persendian dua tulang; jamak: mafashil.
Dikatakan: urusan akan datang dari mafshilnya, artinya dari ujungnya. Al-mifshal: lidah.
Yaitu universal yang berlaku pada suatu hal dalam jawaban atas: «apa ia dengan hakikatnya?»
Paruh kedua shathr (belahan) pertama bait.
Pemisahan salah satu dari dua hal dari yang lain, di mana tidak ada jarak antara keduanya.
Penilaian di antara hak dan bathil.
﴿فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلْجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍۢ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّى وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّىٓ إِلَّا مَنِ ٱغْتَرَفَ غُرْفَةًۢ بِيَدِهِۦ ۚ فَشَرِبُوا۟ مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ قَالُوا۟ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ ۚ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَـٰقُوا۟ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍۢ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةًۭ كَثِيرَةًۢ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِينَ﴾
Sourate البقرة : 249
﴿قُلْ إِنِّى عَلَىٰ بَيِّنَةٍۢ مِّن رَّبِّى وَكَذَّبْتُم بِهِۦ ۚ مَا عِندِى مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِۦٓ ۚ إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ يَقُصُّ ٱلْحَقَّ ۖ وَهُوَ خَيْرُ ٱلْفَـٰصِلِينَ﴾
Sourate الأنعام : 57
﴿وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهْتَدُوا۟ بِهَا فِى ظُلُمَـٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ﴾
Sourate الأنعام : 97
﴿وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ فَمُسْتَقَرٌّۭ وَمُسْتَوْدَعٌۭ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَفْقَهُونَ﴾
Sourate الأنعام : 98
﴿وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا ٱضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًۭا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَآئِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُعْتَدِينَ﴾
Sourate الأنعام : 119
﴿وَهَـٰذَا صِرَٰطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًۭا ۗ قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَذَّكَّرُونَ﴾
Sourate الأنعام : 126
Ce terme apparaît dans 19 versets du Coran.