Découvrez la signification du terme Al-ighmaʾ (إغماء) dans le vocabulaire islamique.
Daftar isi :
Diperbarui pada 11 April 2026 pukul 01.05
📖 4 menit bacaYaitu pingsan yang tidak asli, tanpa obat bius, yang mencabut kerja kekuatan-kekuatan. «Tidak asli» mengeluarkan tidur; «tanpa obat bius» mengeluarkan pingsan karena obat bius; «yang mencabut kerja kekuatan-kekuatan» mengeluarkan gila.
Pingsan yang tidak natural, tanpa obat bius, yang mencabut kekuatan-kekuatan atau menjadikan manusia berakal tidak mampu menggunakannya, padahal ia sebenarnya berdiri. «Tidak natural» mengeluarkan tidur; «tanpa obat bius» mengeluarkan pingsan karena obat bius; «yang mencabut kekuatan-kekuatan» mengeluarkan gila dan membawa gugurnya kewajiban-kewajiban, seperti untuk shalat: menurut Muhammad, semoga Allah merahmatinya, dengan pertimbangan jumlah shalat, selama belum mencapai enam, qadha tidak gugur; dan dengan pertimbangan waktu-waktu menurut kedua sahabatnya, meskipun seseorang pingsan sebelum zawal kemudian sadar kembali pada hari kedua setelah zawal, tidak ada qadha yang dituntut menurut keduanya, karena dari sudut waktu-waktu itu melebihi sehari semalam; tetapi menurutnya, qadha dituntut selama keadaan itu belum membentang hingga waktu asar, sehingga shalat-shalat mencapai enam; pembentangannya pada puasa jarang terjadi dan karena itu tidak dipertimbangkan, sehingga meskipun seseorang pingsan selama sebulan penuh dan sadar kembali setelah selesai, qadha tetap dituntut.
Secara bahasa: kegelapan (khafa'). Secara istilah: suatu serangan pada hati atau otak yang melumpuhkan kekuatan persepsi dan gerak amal-amalnya, sementara akal tetap terkalahkan; ia adalah sejenis penyakit, karena itulah Nabi (semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya) tidak dijaga darinya. Dikatakan dalam «al-Ta'rifat»: yaitu pingsan yang tidak asli, tanpa obat bius, yang mencabut kerja kekuatan-kekuatan; «tidak asli» mengeluarkan tidur; «tanpa obat bius» mengeluarkan pingsan karena obat bius; «yang mencabut kerja kekuatan-kekuatan» mengeluarkan gila.
Al-Manawi berkata: suatu pingsan yang menghinggapi manusia dengan lembamnya organ-organ karena suatu sebab; dikatakan: pingsan yang tidak asli, tanpa obat bius, yang mencabut kerja kekuatan-kekuatan; «tidak asli» mengeluarkan tidur, «tanpa obat bius» pingsan, dan yang menyusul keduanya: gila. Ia adalah masdar dari «ughmiya 'alaihi» (ia telah digelayuti pingsan); ia adalah «mughma 'alaihi»; dikatakan juga «ghumiya 'alaihi», ia adalah «mughma 'alaihi», seperti «buniya 'alaihi» (ia telah dibangun atasnya), ketika ditutupi; dikatakan «huwa ghamiya», seperti «'ashiya» (ia bermaksiat); hal itu berlaku pula pada bentuk ganda, jamak dan perempuan; dan jika dikehendaki, keduanya dibentuk ganda, jamak dan perempuan, begitulah disebutkan al-Jauhari. Ia juga ditakrifkan sebagai: pingsan yang mencabut kekuatan-kekuatan dan menjadikan manusia berakal tidak mampu menggunakannya padahal ia sebenarnya berdiri.
(Al-Ta'rifat, hlm. 26; at-Tauqif, hlm. 78; al-Mathla', 46-47; al-Mausu'ah al-Fiqhiyyah, 5/267; al-Mujaz fi Ushul al-Fiqh, hlm.
39).
Lenyapnya penginderaan dan gerak akibat suatu kebetulan. Menurut mazhab Hanafi: suatu serangan pada hati atau otak yang melumpuhkan kekuatan persepsi dan gerak amal-amalnya, sementara akal tetap terkalahkan. Menurut mazhab Syafi'i: lenyapnya kesadaran dengan lembamnya organ-organ.
Menurut mazhab Ibadhi: kegelapan (ghasyawah), yang lebih khusus daripada mabuk (sukr), karena ia menyisakan sebagian daya pembeda.
Suatu pingsan yang menghinggapi manusia dengan lembamnya organ-organ karena suatu sebab; dikatakan: pingsan yang tidak asli, tanpa obat bius, yang mencabut kerja kekuatan-kekuatan; «tidak asli» mengeluarkan tidur, «tanpa obat bius» pingsan, dan yang menyusul keduanya gila (al-Ta'rifat, hlm. 32).
Suatu serangan yang menghinggapi otak atau hati, karena itu kekuatan persepsi dan gerak kehendak tertahan dalam amal-amalnya dan dalam penampakan efek-efeknya; ghasyawah (kegelapan) termasuk bagian darinya; begitulah dalam «Kasyysyaf al-Mushthalahat».