Découvrez la signification du terme Al-ishmam (إشمام) dans le vocabulaire islamique.
Daftar isi :
Diperbarui pada 11 April 2026 pukul 01.05
📖 3 menit bacaMenyiapkan bibir untuk mengucapkan harakat dhommah, tanpa mengeluarkannya, untuk menyaksikan keberadaan dhommah yang mendahului atau dhommah huruf yang dihentikan padanya, yang tidak dapat dipersepsi oleh orang buta.
Ia dibolehkan dalam qila dan biya. Najmul A'imah Fadhilul Ummah ar-Radhi al-Astarabadi, semoga Allah merahmatinya, berkata: hakikat isyqm ini adalah memiringkan kasrah huruf pertama asal kata menuju dhommah, sehingga memiringkan sedikit ya sakin yang menyusulnya menuju waw, karena ia bergantung pada harakat yang mendahuluinya. Itulah maksud ahli nahwu dan qari mengenai isyqm dalam kasus-kasus ini.
Sebagian berkata: isyqm pada tempat ini serupa dengan isyqm pada keadaan waqaf, yaitu sekadar membulatkan bibir sambil mempertahankan kasrah murni, dan itu bertentangan dengan pendapat masyhur para qari dan ahli nahwu. Sebagian lain berkata: ia adalah menghasilkan dhommah murni yang disusul ya sakin, dan itu juga tidak masyhur di kalangan mereka. Tujuan isyqm adalah mengisyaratkan bahwa asal pada permulaan huruf-huruf ini adalah dhommah, sebagaimana disebutkan dalam al-Fawa'id azh-Ziya'iyyah.
Dan jika engkau menghendaki mengetahui hakikat isyqm waqaf, dengarkan apa akan kusebutkan: isyqm waqaf hanya terjadi pada huruf yang berdhommah, dan ia adalah membulatkan bibirmu setelah membiarkannya tenang, sambil menyisakan jarak tertentu di antara keduanya agar nafas lewat, sehingga lawan bicara melihatnya membulat dan mengetahui bahwa engkau bermaksud menyatakan harakat dengan pembulatan itu. Itu adalah sesuatu yang dipersepsi oleh penglihatan bukan oleh pendengaran, karena itu bukan suara melainkan gerak organ, yang tidak dapat dipersepsi oleh orang buta. Adapun rawm, ia dipersepsi baik oleh orang buta maupun yang melihat, karena di dalamnya, selain gerak bibir, terdapat suara yang dengannya huruf itu hampir terharakati.
Etimologinya diturunkan dari perbuatan menghirup (asy-syamm), seolah-olah engkau menjadikan suara menghirup wangi harakat dengan menyiapkan organ untuk mengucapkannya. Tujuannya adalah membedakan antara yang terharakati dalam washl tetapi disakinkan oleh waqaf, dan yang tetap sakin dalam segala keadaan. Ia khusus bagi huruf yang berdhommah, karena jika engkau membulatkan bibir dalam keadaan lain, itu menimbulkan kebingungan, karena itulah para ulama menolaknya khawatir membawa kepada lawan maksud asalnya.
Membulatkan bibir setelah iskan (menyakinan).