Découvrez la signification du terme Al-jmʿ (جمع) dans le vocabulaire islamique.
Daftar isi :
Diperbarui pada 11 April 2026 pukul 01.05
📖 4 menit bacaDalam penggunaan ahli nahwu: apa yang mengisyaratkan banyaknya satuan yang dituju dengan huruf-huruf sederhana, dengan perubahan apa yang demikian itu ditunjuk. Menurut para sufi: memandang sebab-sebab (asbab) yang tergantung kepada Allah, dan melepaskan diri dari kekuatan dan kekuasaan, kecuali dengan Allah; tujuan maksud ini adalah dalam tafriqah. Menurut pemilik badi': jama' adalah menghimpun beberapa lafaz, dua atau lebih, dalam satu hukum, seperti firman Allah: «harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia».
Dalam penggunaan ahli hitung: jama' adalah penjumlahan dua angka atau lebih; hasilnya disebut «hasil al-jam'», salah satu dari dua angka «yang ditambah (mazid)», yang lain «yang dengannya ditambah (mazid 'alaihi)». Ketahuilah bahwa, bagi pemilik fara'id, segala yang melebihi satu adalah «jama'», demikian pula bagi manasiqiyyah; tetapi dalam ath-Tha'rifat tidak demikian, berlawanan dengan pendapat yang umum. Makna jama' dalam ucapan mereka «yang ditakrif» adalah haruslah ia majmu' (terkumpul) dan qashir (membatas); jika Allah menghendaki.
Menghimpun yang bertebaran jama'an: menyambung bagian-bagiannya. «Mengumpulkan hati (Allah)»: menyelaraskannya; ia jami', jammu', jama'. Yang sakit: majmu' dan jam'i'.
«Mengumpulkan manusia melawan musuh-musuh mereka»: menggerakkan mereka untuk memerangi. Dalam Al-Qur'an: «yaitu orang-orang yang dikatakan kepada mereka: Sesungguhnya manusia telah mengumpulkan pasukan untuk memerangi kamu, maka takutlah kepada mereka, maka bertambahlah iman mereka dan mereka berkata: Cukuplah Allah sebagai penolong kami dan sebaik-baik pelindung» (Ali 'Imran, 173). «Menyelesaikan urusannya»: memutuskan.
«Menghimpun pakaiannya»: memakainya. Manusia: menghadiri perkumpulan Jumat dan shalat di sana. Al-ijma': sepakat dan kebulatan tekad.
Kaedah-kaedah niat dan ketetapan. Dalam hukum syariat: sepakat ulama zaman ummat Muhammad atas suatu perkara agama. (al-Ba'li).
Menurut mazhab Hanafi: sepakat pendapat para mujtahid ummat Muhammad dalam satu zaman atas hukum agama. Menurut mazhab Zhahiri: sepakat seluruh orang beriman; atau apa yang dipastikan semua sahabat Rasulullah mengetahuinya, meyakininya, tanpa perbedaan di antara mereka.
Menghimpun beberapa lafaz dalam satu hukum.
Menghimpun apa yang secara tabiat terpisah dan tercerai; disebutkan oleh al-Harali. Ar-Raghib berkata (al-Mufradat, hlm. 96): menghimpun suatu perkara, bagian demi bagian.
Jama' (gerombolan) dikatakan tentang kaum-kaum yang berbeda yang berkumpul.
Muzdalifah; «malam jama'» adalah malam Muzdalifah, karena manusia berkumpul di sana. «Hari jama'»: hari Arafah, karena manusia berkumpul di sana.
Jama' adalah menghimpun suatu perkara dengan perkara. Jama'ah, dari situ: «pasukan akan dikalahkan dan membelakangi». (Glosarium: Kelompok.) Menghimpun suatu perkara dengan perkara lain tanpa campuran; dari situ menghimpun dua shalat: melaksanakan salah satu dalam waktu yang lain, baik mendahului (jam' taqdim) maupun menunda (jam' ta'khir).
(Glosarium: Menggabungkan.) Menyambung cabang kepada pangkal untuk persatuan sebab mereka: menyatukan. «Hari jama'»: Hari Kiamat. (Glosarium: Hari Kiamat.) «Dinar-dinar yang terkumpul (majmu'ah)»: yang tidak utuh, yang ditukar dengan timbangan, karena mereka dihimpun dan ditimbang.
Menurut ahli hitung: menambahkan suatu angka kepada angka lain; hasilnya disebut jumlah.
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَلَّوْا۟ مِنكُمْ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ إِنَّمَا ٱسْتَزَلَّهُمُ ٱلشَّيْطَـٰنُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا۟ ۖ وَلَقَدْ عَفَا ٱللَّهُ عَنْهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌۭ﴾
Sourate آل عمران : 155
﴿وَمَآ أَصَـٰبَكُمْ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ ٱللَّهِ وَلِيَعْلَمَ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾
Sourate آل عمران : 166
﴿ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدْ جَمَعُوا۟ لَكُمْ فَٱخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَـٰنًۭا وَقَالُوا۟ حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ﴾
Sourate آل عمران : 173
﴿وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ ٱسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِىَ نَفَقًۭا فِى ٱلْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًۭا فِى ٱلسَّمَآءِ فَتَأْتِيَهُم بِـَٔايَةٍۢ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى ٱلْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْجَـٰهِلِينَ﴾
Sourate الأنعام : 35
﴿وَنَادَىٰٓ أَصْحَـٰبُ ٱلْأَعْرَافِ رِجَالًۭا يَعْرِفُونَهُم بِسِيمَىٰهُمْ قَالُوا۟ مَآ أَغْنَىٰ عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ﴾
Sourate الأعراف : 48
﴿۞ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْءٍۢ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَـٰمَىٰ وَٱلْمَسَـٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ إِن كُنتُمْ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ ٱلْفُرْقَانِ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ﴾
Sourate الأنفال : 41
Ce terme apparaît dans 20 versets du Coran.