Découvrez la signification du terme Al-khṭ (خط) dans le vocabulaire islamique.
Daftar isi :
Diperbarui pada 11 April 2026 pukul 01.05
📖 3 menit bacaPenggambaran lafaz dengan huruf-huruf abjad. Menurut para filsuf: sesuatu yang menerima pembagian dalam panjang, tidak dalam lebar maupun kedalaman, batasnya adalah titik. Ketahuilah bahwa al-khatth, permukaan, dan titik adalah 'aradh (keadaan) yang tidak berdiri sendiri dalam wujud menurut mazhab para filsuf, karena mereka adalah batas dan ujung dari besaran: titik bagi mereka adalah batas garis, dan garis adalah batas permukaan, dan permukaan adalah batas jasad khayali (ta'limi).
Sebaliknya sebagian ahli kalam menetapkan garis dan permukaan yang berdiri sendiri, dengan menerima bahwa atom individual tersusun dari 'aradh, darinya terhasil sebuah permukaan, dan permukaan-permukaan tersusun dalam kedalaman, darinya terhasil jasad.
Sesuatu yang memiliki panjang, tanpa lebar dan kedalaman.
Tulisan dan retakan. Menurut para khawash sufian: al-khatth adalah hakikat muhammadiyah ('alaihishshalawatu wassalam) dan dunia arwah. Menurut para ahli kalam: al-khatth adalah jauhar yang menerima pembagian dalam panjang saja, batasnya adalah titik jauhar.
Menurut para filsuf: al-khatth adalah 'aradh yang menerima pembagian dalam panjang saja, batasnya adalah titik 'aradh. Dengan kata lain: besaran yang hanya memiliki panjang. Al-khatth mustadir (lingkaran): sebuah garis yang dapat diandaikan padanya satu titik sedemikian sehingga setiap garis lurus dari titik itu ke garis itu sama dengannya; dari sana terhasil lingkaran, dan garis itu adalah keliling lingkaran.
Al-khatth mustaqim (garis lurus): garis yang paling pendek dari satu titik ke titik lain, atau garis yang paling pendek yang menghubungkan dua titik; sesungguhnya keduanya dapat dihubungkan dengan garis-garis yang tak terhingga, dan yang paling pendek menghubungkan keduanya adalah garis lurus. Dikatakan: ia adalah garis yang ujungnya menutupi bagian tengahnya ketika jatuh sejajar dengan garis pandang, yaitu garis lurus adalah yang titik pertamanya menutupi titik kedua, dan seterusnya hingga ujung. Jika dua garis lurus berada pada satu permukaan tanpa saling berjumpa ketika keduanya diperpanjang melewati ujungnya, keduanya sejajar (mutawazi).
Garis lurus memiliki sepuluh nama: sisi (dil'), kaki (saq), titik jatuh batu (mishqath al-hajar), tiang ('amud), alas (qa'idah), lambung (janib), diameter (qithr), tali (watr), anak panah (sahm), dan tinggi (irtifa').
Sesuatu yang hanya memiliki panjang, batasnya dua titik; sebuah titik mutlak sebesar ruas telunjuk, menurut penggarisan yang masyhur (at-taswiyah al-masyhurah).
Penggambaran lafaz dengan huruf-huruf abjadnya. Dikatakan juga: penggambaran bentuk-bentuk huruf abjad yang menunjukkan lafaz.
Penggambaran dengan huruf-huruf abjad.
﴿وَإِذْ قُلْنَا ٱدْخُلُوا۟ هَـٰذِهِ ٱلْقَرْيَةَ فَكُلُوا۟ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًۭا وَٱدْخُلُوا۟ ٱلْبَابَ سُجَّدًۭا وَقُولُوا۟ حِطَّةٌۭ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَـٰيَـٰكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
Sourate البقرة : 58
﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَـًۭٔا ۚ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَـًۭٔا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍۢ مُّؤْمِنَةٍۢ وَدِيَةٌۭ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُوا۟ ۚ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّۢ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍۢ مُّؤْمِنَةٍۢ ۖ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَـٰقٌۭ فَدِيَةٌۭ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍۢ مُّؤْمِنَةٍۢ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةًۭ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًۭا﴾
Sourate النساء : 92
﴿قَالُوا۟ تَٱللَّهِ لَقَدْ ءَاثَرَكَ ٱللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَـٰطِـِٔينَ﴾
Sourate يوسف : 91
﴿قَالُوا۟ يَـٰٓأَبَانَا ٱسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَآ إِنَّا كُنَّا خَـٰطِـِٔينَ﴾
Sourate يوسف : 97
﴿وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَوْلَـٰدَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَـٰقٍۢ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْـًۭٔا كَبِيرًۭا﴾
Sourate الإسراء : 31
﴿إِنَّآ ءَامَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَـٰيَـٰنَا وَمَآ أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ ٱلسِّحْرِ ۗ وَٱللَّهُ خَيْرٌۭ وَأَبْقَىٰٓ﴾
Sourate طه : 73
Ce terme apparaît dans 10 versets du Coran.