Arti istilah Al-lazm (لازم) dalam glosarium Islam.
Daftar isi :
Diperbarui pada 11 April 2026 pukul 01.05
📖 3 menit bacaYang pemisahannya dari sesuatu itu mustahil.
Dalam pemakaian: dengan makna wajib.
Yang tidak dapat dipisahkan. Dalam istilah: hal yang difahami di luar sesuatu yang pemisahannya darinya mustahil; ia ada dua macam: lazim wujudiah dan lazim dzatiah. Lazim wujudiah adalah lazim bagi individu yang wujud khusus bagi hakikat, seperti hitam bagi orang Afrika: ia adalah lazim bagi individu khusus manusia; yang dimaksud dengan « wujud khusus » adalah wujud khusus; maka tidak dimaksudkan bahwa jika hitam adalah lazim bagi wujud manusia di luar, semua manusia yang wujud berwarna hitam, karena tidaklah demikian adanya.
Lazim dzatiah adalah yang wajib baginya di mana pun ia wujud, seperti jujriyyah bagi empat: di mana pun hakikat empat terwujud, pemisahan jujriyyah darinya mustahil. Lazim dzatiah selanjutnya ada dua macam: mutawashith dan bukan mutawashith. Yang mutawashith masih ada dua macam: mutawashith dalam makna paling khusus dan mutawashith dalam makna paling umum.
Lazim mutawashith dalam makna paling khusus adalah yang tasawwur lazimnya mengimplikasikan tasawwur malzhumnya, seperti fakta bahwa dua adalah dua kali lipat satu: dari tasawwur dua, dipahami bahwa ia dua kali lipat satu.
Yang pemisahannya dari sesuatu itu mustahil. Lazim mutawashith: yang tasawwurnya, disertai tasawwur malzhumnya, cukup bagi akal untuk menetapkan secara mutlak lazim di antara keduanya, seperti pembagian dua bagian yang sama bagi empat: siapa yang menasawwur empat dan menasawwur pembagian dua bagian yang sama, menetapkan, dengan tasawwur keduanya saja, bahwa empat terbagi menjadi dua bagian yang sama. Dapat pula dikatakan: mutawashith adalah lazim yang tasawwur dua mengimplikasikan pemahaman bahwa ia dua kali lipat satu.
Makna pertama paling umum, karena begitu tasawwur lazim cukup bagi lazim, tasawwur lazim bersama tasawwur malzhum cukup. Untuk makna kedua diberikan nama « lazim mutawashith dalam makna paling khusus »; dan tidaklah setiap kali tasawwur-tasawwur cukup maka satu tasawwur saja cukup; untuk itu diberikan nama « lazim mutawashith dalam makna paling umum ». Lazim bukan mutawashith: yang penetapan mutlak akal terhadap lazim di antara keduanya menuntut wasathah (jalan tengah), seperti kesamaan tiga sudut segitiga: tasawwur segitiga saja, dan tasawwur kesamaan sudut-sudut
Yang pemisahannya dari hakikat itu mustahil.
Yang pemisahannya dari sesuatu itu mustahil (at-Ta'rifat, hlm. 199); dari fi'il: apa yang khusus bagi pelaku.
Yang pemisahannya dari sesuatu itu mustahil; dan, dalam pemakaian para fuqaha, ia berarti wajib.