Arti istilah Al-mʿrfa (معرفة) dalam glosarium Islam.
Daftar isi :
Diperbarui pada 11 April 2026 pukul 01.05
📖 3 menit bacaApa yang ditetapkan untuk menunjukkan suatu hal tertentu: yaitu dhamir-dhamir, isim-isim 'alam, nakirah yang bersifat umum, yang diketahui dengan lam, dan yang dhal (idhafah) kepada salah satu dari keduanya; dan ma'rifah juga adalah penangkapan sesuatu sebagaimana adanya, yang didahului kejahilan, berbeda dengan ilmu; karena itu al-Haqq Ta'ala dinamai al-'Alim, bukan al-'Arif.
Penangkapan atas yang juz'iy, atau atas hal yang sederhana, secara mutlak, yaitu tanpa 'alamat; atau sebagaimana ilmu adalah penangkapan atas yang kulliy atau yang tersusun. Karena itu dikatakan: aku telah mengenal Allah ('araftu Allah), dan tidak dikatakan: aku telah mengetahui Allah ('alimtu Allah). Dikatakan pula tentang penangkapan yang didahului ketiadaan, atau tentang yang kedua dari dua penangkapan atas hal yang sama ketika di antara keduanya berselang ketiadaan: aku menangkapnya mula-mula, kemudian aku ragu akan hal itu.
Dan ilmu digunakan untuk penangkapan yang bersih dari kedua pertimbangan itu; karena itu dikatakan bahwa Allah adalah al-'Alim bagi para pengenal; dan Shadr asy-Syari'ah menjelaskan ma'rifah dengan penangkapan atas yang juz'iy melalui 'alamat; dan al-Muhaqqiq at-Thaftazani membantahnya dalam at-Thalwih dengan berkata: pembatasan terakhir termasuk yang tidak memiliki arti apa pun, baik dalam bahasa maupun dalam istilah. Tamat.
Dalam bahasa: nama yang diturunkan dari masdar 'arafa; dikatakan: « aku telah mengenalnya ('araftuhu) dengan 'arfan », dengan kasrah, dan dengan 'irfanan: aku membuatnya dikenal melalui salah satu dari lima indra. Dalam makna istilah: penangkapan sesuatu sebagaimana adanya. Penulis at-Ta'rifat berkata: ia didahului kejahilan, berbeda dengan ilmu; karena itu al-Haqq dinamai al-'Alim, bukan al-'Arif.
Penulis al-Kulliyyat membedakan antara ma'rifah dan ilmu: ma'rifah digunakan untuk penangkapan yang didahului ketiadaan, dan ilmu untuk kedua penangkapan ketika sebuah ketiadaan menyelangi keduanya.
Penangkapan atas bentuk-bentuk yang wujud.
Apa yang ditetapkan untuk suatu hal tertentu.
Menurut ahli nahwu: apa yang ditetapkan untuk menunjukkan suatu hal tertentu; yaitu dhamir-dhamir, isim-isim 'alam, dan nakirah yang bersifat umum, yang diketahui dengan lam, dan yang dhal kepada salah satu dari keduanya.
Apa yang ditetapkan untuk menunjukkan suatu hal tertentu, dan nakirah adalah lawannya; dan ma'rifah juga adalah penangkapan.