Abdullah bin Umar

Abdullah bin Umar bin al-Khaththab al-Qurasyi al-'Adawi berasal dari klan Bani 'Adi. Nasab lengkapnya disebutkan bersama nasab ayahnya. Ibunya, yang sekaligus ibunda saudara perempuannya Hafsah, bernama Zainab binti Maz'un bin Habib al-Jumahiyah. Ia memeluk Islam bersama ayahnya ketika masih kanak-kanak dan belum balig. Sebagian orang mengklaim bahwa ia masuk Islam sebelum Umar, namun klaim ini tidak berdasar. Sebaliknya, hijrahnya terjadi sebelum hijrah ayahnya, sehingga sebagian orang mengira bahwa keislamannya juga mendahului keislaman ayahnya.

Para ulama sepakat bahwa ia tidak mengikuti Perang Badar. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menilainya terlalu muda dan mengembalikannya. Riwayat berbeda pendapat mengenai Uhud: satu riwayat menyatakan ia mengikutinya, sementara riwayat lain melaporkan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengembalikannya bersama anak-anak lain yang belum balig. Nafi meriwayatkan dari Ibnu Umar kenangan tentang keislaman ayahnya. Umar bertanya: "Penduduk Makkah manakah yang paling cepat menyebarkan sebuah kabar?" Ditunjuklah Jamil bin Muammar al-Jumahi. Umar keluar menemuinya dan Abdullah yang masih muda mengikutinya, memperhatikan segala yang dilihatnya. Umar berkata kepada Jamil: "Tahukah engkau bahwa aku telah menjadi muslim?" Jamil tidak menjawab; ia segera bangkit menyeret jubahnya, diikuti Umar dan Abdullah, lalu sampai di pintu Masjidil Haram. Di sana ia berteriak: "Wahai kaum Quraisy, Umar telah murtad!" Umar menjawab: "Engkau dusta. Sebaliknya aku telah memeluk Islam." Kisah lanjutan peristiwa ini diriwayatkan dalam hadits.

Peperangan pertama yang pasti diikuti Abdullah adalah Perang Khandaq (Parit). Ia kemudian ikut serta dalam Mu'tah, tempat bertempur di antara lain Ja'far bin Abi Thalib, lalu Yarmuk, penaklukan Mesir, dan penaklukan Ifriqiyah. Ia bersungguh-sungguh secara konsisten meneladani perbuatan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Ia mengunjungi tempat-tempat yang pernah beliau singgahi dan salat di setiap tempat yang pernah beliau gunakan untuk salat. Ketika tahu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pernah beristirahat di bawah sebuah pohon, ia bahkan menyiram pohon itu agar tidak kering.

Ibnu Umar bercerita: "Aku bermimpi seolah-olah memegang sepotong kain brokat di tanganku. Aku tidak menunjuk satu tempat pun di surga tanpa terbang membawaku ke sana." Ia menyampaikan mimpi itu kepada Hafsah, yang melaporkannya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Beliau menyatakan: "Saudaramu adalah laki-laki yang baik", atau menurut riwayat lain: "Abdullah adalah laki-laki yang baik."

Nafi menuturkan bahwa suatu hari Ibnu Umar berada di sekitar Madinah bersama beberapa sahabat. Saat hidangan dihidangkan, berlalulah seorang penggembala yang memberi salam kepada mereka. Ibnu Umar mengundangnya: "Mari, wahai penggembala, dan ambillah makanan ini." Penggembala itu menjawab bahwa ia sedang berpuasa. Ibnu Umar bertanya bagaimana ia bisa berpuasa pada hari yang sangat panas dan melelahkan sambil menjaga kambing-kambing. Lelaki itu menjawab: "Demi Allah, aku memanfaatkan hari-hari yang berlalu ini." Ingin menguji ketakwaannya, Ibnu Umar menawari membeli seekor kambing, membayarnya, dan memberinya sebagian dagingnya untuk berbuka. Penggembala itu menolak: "Mereka bukan milikku; ini kambing-kambing tuanku." Ibnu Umar menggoda bahwa tuannya boleh saja mengira seekor hewan hilang. Penggembala itu lalu berbalik sambil mengangkat jarinya ke langit dan bertanya: "Tapi di mana Allah?"

Sejak itu Ibnu Umar terus-menerus mengulangi perkataan penggembala itu: "Penggembala itu berkata: 'Di mana Allah?'" Setelah kembali ke Madinah, ia menghubungi tuannya, membeli sekaligus si penggembala dan kawanannya, lalu memerdekanya dan memberinya kambing-kambing itu. Kisah ini menggambarkan perhatiannya kepada ketulusan sekaligus kemurahan hatinya. Malik melaporkan bahwa Ibnu Umar masih hidup enam puluh tahun setelah wafatnya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan memberi fatwa kepada manusia baik pada musim haji maupun di luar haji. Ia menghitungnya termasuk imam-imam kaum muslimin. Namun asy-Sya'bi berkata: "Ibnu Umar unggul dalam meriwayatkan hadits, tetapi tidak unggul dalam penalaran hukum."

Dalam fatwa-fatwanya sebagaimana dalam seluruh keputusan pribadinya, Ibnu Umar menunjukkan kehati-hatian yang luar biasa. Ia melepaskan diri dari memperebutkan kekhalifahan, meskipun penduduk Syam sangat mengharapkannya. Ia tidak ikut serta dalam satu pun pertempuran selama fitnah dan tidak menghadiri satu pun perang Ali, karena keadaan menurutnya terlalu rumit. Namun kemudian ia menyesal tidak turut bertempur di sisinya. Menjelang ajalnya, ia menyatakan: "Tidak ada sesal dalam diriku terhadap dunia ini, kecuali tidak ikut bertempur melawan kaum pemberontak." Abu Umar menambahkan pada ucapan itu: "di sisi Ali".

Jabir bin Abdullah berkata: "Tidak ada satu pun di antara kami yang tidak tersentuh oleh dunia ini dan tidak terpengaruh olehnya, kecuali Umar dan putranya Abdullah." Marwan bin al-Hakam suatu kali menawarkan kepada Ibnu Umar untuk diberi baiat sebagai khalifah, dengan berdalih bahwa kaum Syam menginginkannya. Abdullah bertanya apa yang akan ia lakukan terhadap penduduk Irak. Marwan menyarankannya melawan mereka. Ibnu Umar menjawab: "Demi Allah, sekalipun seluruh manusia menaatiku kecuali penduduk Fadak, dan aku terpaksa melawan mereka dengan mengorbankan satu nyawa saja, aku tidak akan melakukannya." Maka Marwan membiarkannya.

Setelah wafatnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, Ibnu Umar sangat sering menunaikan haji dan memperbanyak sedekah. Kadang ia membagikan tiga puluh ribu dirham dalam satu kali duduk. Nafi melaporkan bahwa ketika suatu harta menyenangkan hatinya, ia menghadapkannya bagi Rabbnya. Para budaknya mengetahui kebiasaan itu. Kadang salah seorang dari mereka rajin berada di masjid; jika Ibnu Umar melihatnya dalam keadaan saleh itu, ia memerdekanya. Kerabatnya berkata: "Wahai Abu Abdurrahman, demi Allah, mereka hanya menipumu!" Ia menjawab: "Siapa yang menipu kami dengan nama Allah, kami rela tertipu olehnya."

Nafi juga menuturkan bahwa suatu malam Ibnu Umar mendatangi seekor unta unggul yang ia beli dengan sebagian hartanya. Puas dengan penampilannya, ia membawanya ke tempatnya, turun darinya dan berkata: "Wahai Nafi, lepaslah tali kekang dan pelananya, tandailah, hiasilah, dan letakkan di antara hewan-hewan yang disisihkan untuk kurban." Apa yang ia cintai pun menjadi persembahan. Nafi juga mendengarnya berdoa kepada Allah saat sujud di dalam Ka'bah: "Engkau Maha Tahu, wahai Rabbku, bahwa hanya takutku kepada-Mu yang menahanku bersaing dengan Quraisy untuk dunia ini." Ketika membaca: "Bukankah telah tiba waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk menghancurkan (luluh) hati mereka mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun kepada mereka", ia menangis hingga tenggelam oleh air mata. Ia berkata: "Kebaikan itu sederhana: wajah yang ramah dan ucapan yang lembut."

Ibnu Umar meriwayatkan sejumlah sangat besar hadits Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Ia juga meriwayatkan dari Abu Bakar, Umar, Utsman, Abu Dzar, Mu'adz bin Jabal, Rafi' bin Khadij, Abu Hurairah, dan Aisyah. Di antara sahabat yang meriwayatkan darinya ada Ibnu Abbas, Jabir, dan al-Aghar al-Muzani. Di antara tabi'in, putra-putranya Salim, Abdullah, dan Hamzah, begitu pula Abu Salamah dan Humaid, putra-putra Abdurrahman, Mush'ab bin Sa'd, Sa'id bin al-Musayyab, Aslam, maula Umar, Nafi, maulanya sendiri, dan banyak lainnya meriwayatkan ilmunya.

Ia mengajarkan: "Segala bahan yang memabukkan adalah khamr dan segala bahan yang memabukkan adalah haram. Siapa yang minum khamr di dunia ini lalu mati dalam kecanduannya, ia tidak akan meminumnya di akhirat." Ia juga meriwayatkan bahwa suatu hari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memegang sebagian anggota badannya dan berkata: "Wahai Abdullah, hendaklah engkau di dunia ini bagaikan orang asing atau pengembara yang sekadar lewat, dan hitunglah dirimu termasuk penghuni-penghuni kubur." Beliau menambahkan: "Wahai Abdullah bin Umar, di sana tidak ada dinar dan dirham. Hanya ada amal saleh dan amal buruk: balasan dibalas sepadan dan pembalasan sesuai keburukan. Jangan engkau tolak anakmu di dunia ini, agar Allah tidak menolakmu di akhirat dan tidak mempermalukanmu di hadapan para saksi. Dan siapa yang menyeret pakaiannya karena sombong, Allah tidak akan melihatnya pada hari kiamat."

Abdullah bin Umar wafat pada tahun 73 Hijriah, tiga bulan setelah wafatnya Ibnu az-Zubair. Kematiannya diakibatkan oleh al-Hajjaj, yang memerintahkan seorang lelaki mengoles racun pada ujung tombak, mendesaknya di jalan, lalu menusukkannya pada bagian atas kakinya. Al-Hajjaj berbuat demikian karena suatu kali ia khutbah sambil menunda salat. Ibnu Umar berkata kepadanya: "Matahari tidak menunggumu." Al-Hajjaj menjawab: "Hampir saja aku pukul apa yang ada di antara kedua matamu!" Abdullah menjawab: "Jika engkau melakukannya, engkau akan menjadi orang bodoh sekaligus berkuasa."

Riwayat lain melaporkan bahwa al-Hajjaj menunaikan haji bersama Abdullah bin Umar atas perintah Abd al-Malik bin Marwan, yang memintanya menjadikan Ibnu Umar sebagai pemandu. Abdullah mendahului al-Hajjaj di setiap stasiun, di Arafah dan di tempat lain, yang sulit ia terima. Maka ia memerintahkan seorang lelaki dengan tombak beracun untuk menempel pada Ibnu Umar ketika kerumunan pulang, lalu menusukkan ujungnya pada bagian atas kakinya. Abdullah sakit selama beberapa hari. Al-Hajjaj menjenguknya dan bertanya: "Siapa yang berbuat ini kepadamu?" Ibnu Umar menjawab: "Apa yang akan engkau lakukan?" Ia bersumpah bahwa Allah akan mematikannya jika ia tidak membunuh pelakunya. Abdullah berkata: "Aku tidak melihat engkau akan melakukannya. Engkaulah yang memerintahkan lelaki itu memukulku dengan tombaknya!" Al-Hajjaj meminta Abu Abdurrahman untuk tidak berbicara demikian, lalu meninggalkannya. Ibnu Umar masih bertahan beberapa hari sebelum wafat, dan al-Hajjaj memimpin salat jenazahnya.