Al-Muqattab

8200. al-Muqattab :

Ia adalah al-Aswad bin Rabi'ah. Telah disebutkan sebelumnya.

Mim diikuti qaf

8201

al-Miqdad (3) bin al-Aswad (4) :

al-Kindi; ia adalah Ibnu Amr bin Tsa'labah bin Malik bin Rabi'ah bin

Amir (1) bin Mathrud al-Bahrani; ada yang berkata al-Hadrami.

Ibnu al-Kalbi berkata: Amr bin Tsa'labah pernah menumpahkan darah di tengah kaumnya; ia lari ke Hadramaut, bersekutu dengan Kindah, dan sejak itu disebut al-Kindi. Di sana ia menikahi seorang wanita yang melahirkan al-Miqdad. Ketika al-Miqdad dewasa, ia berselisih dengan Abu Syamr bin Hujr al-Kindi; ia menebas kakinya dengan pedang lalu lari ke Makkah, bersekutu dengan al-Aswad bin Abd Yaghuts az-Zuhri dan menulis kepada ayahnya, yang datang menemuinya. Al-Aswad kemudian mengangkat al-Miqdad sebagai anaknya, sehingga ia disebut al-Miqdad bin al-Aswad, dan sebutan itulah yang menang dan menjadi termasyhur. Ketika diturunkan: "Sebutlah mereka (anak angkat itu) dengan nama bapak mereka" [QS al-Ahzab: 5], ia disebut al-Miqdad bin Amr, tetapi ketermasyhurannya tetap sebagai putra al-Aswad.

Kunyah al-Miqdad adalah Abu al-Aswad; ada yang mengatakan kunyahnya Abu Amr, ada yang berkata Abu Sa'id.

Ia memeluk Islam sejak awal dan menikahi Dzabbah binti az-Zubair bin Abd al-Muththalib, sepupu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Ia berhijrah dengan dua hijrah, menghadiri Badar dan peperangan-peperangan setelahnya, dan menjadi penunggang kuda pada hari Badar, hingga tidak tegak riwayat bahwa ia pernah menunggangi kuda selain kudanya.

Zirr bin Hubaisy meriwayatkan, dari Abdullah bin Mas'ud: Yang pertama menampakkan Islamnya ada tujuh orang, dan ia menghitung al-Miqdad di antara mereka.

Mukhariq bin Thariq meriwayatkan, dari Ibnu Mas'ud: "Aku mengikuti peperangan bersama al-Miqdad, karena bersamanya lebih kucintai daripada apa pun yang dapat kukutamakan untuk menggantikannya."

Al-Baghawi menyebutkan, melalui jalur Abu Bakar bin Ayyasy, dari Ashim, dari Zirr: Orang pertama yang bertempur dengan berkuda di jalan Allah adalah al-Miqdad bin al-Aswad.

Melalui jalur Musa bin Ya'qub az-Zamma'i, dari bibinya Qaribah, dari bibinya Karimah binti al-Miqdad, dari ayahnya: "Aku menghadiri Badar dengan seekor kuda milikku bernama Sabhah."

Melalui jalur Ya'qub bin Sulaiman, dari Tsabit al-Bunani, yang berkata: al-Miqdad dan Abdurrahman bin Auf sedang duduk; ia berkata kepadanya: "Mengapa engkau tidak menikah?" Ia menjawab: "Nikahkan aku dengan putrimu." Abdurrahman marah dan mengucapkan kata-kata kasar kepadanya; ia mengadukan hal itu kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, yang berkata: "Akulah yang akan menikahkanmu." Maka beliau menikahkannya dengan sepupunya, Dzabbah binti az-Zubair bin Abd al-Muththalib.

Dari al-Mada'ini, yang berkata: al-Miqdad bertubuh tinggi, berkulit gelap, berambut lebat, dan berjeda mata; ia mewarnai janggutnya dengan warna kuning.

(1) Dalam manuskrip A dan B: Tsumamah.

Ya'qub bin Sufyan dan Ibnu Syahin meriwayatkan, melalui jalur dan sanad mereka yang bersambung kepada Karimah, istri al-Miqdad: al-Miqdad memiliki perut yang sangat besar; ia memiliki seorang hamba sahaya Romawi yang kepadanya ia berkata: "Belahlah perutku dan keluarkan kelebihannya hingga aku menjadi ringan." Maka ia membelah perutnya kemudian menjahitnya kembali; al-Miqdad wafat dan si hamba sahaya melarikan diri.

Abu Rabi'ah al-Iyadi meriwayatkan, dari Abdullah bin Buraidah, dari ayahnya, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: "Allah Yang Maha Perkasa dan Maha Mulia memerintahku mencintai empat orang dan mengabarkan kepadaku bahwa Dia mencintai mereka: Ali, al-Miqdad, Abu Dzar, dan Salman." (1)

Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan Ibnu Majah; sanadnya hasan (baik).

Al-Miqdad meriwayatkan hadis-hadis dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Yang meriwayatkan darinya: Ali, Anas, Ubaidillah bin Adi bin al-Khiyar, Hummam bin al-Harits, Abdurrahman bin Abi Laila, dan lain-lain.

Mereka sepakat bahwa ia wafat pada tahun tiga puluh tiga, pada masa khalifah Utsman. Ada yang berkata: ia berusia tujuh puluh tahun.

8202. al-Miqdad (2) bin Mu'adzikarib,

bin Amr bin Yazid bin Mu'adzikarib; kunyahnya Abu Karimah; ada yang mengatakan kunyahnya Abu Yahya.

Ia bertemu dengan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan meriwayatkan hadis dari beliau, dari Khalid bin al-Walid, dari Muadz, dan dari Abu Ayyub. Ia bermukim di Homs.

Yang meriwayatkan darinya: putranya Yahya, cucunya Shalih bin Yahya, Khalid bin Ma'dan, Habib bin Ubaid, Yahya bin Jabir ath-Tha'i, asy-Sya'bi, Syuraih bin Ubaid, Abdurrahman bin Abi Auf, dan lain-lain.

Ibnu Sa'ad menyebutnya dalam golongan keempat orang-orang Syam dan berkata: ia wafat pada tahun delapan puluh tujuh, dalam usia sembilan puluh satu tahun. Utsman berkata: ia wafat pada tahun tiga. Ada yang berkata: pada tahun enam.

Al-Baghawi meriwayatkan, melalui jalur Abu Yahya Salim al-Kala'i, yang berkata: kami berkata kepada al-Miqdam bin Mu'adzikarib: "Wahai Abu Karimah, orang-orang mengklaim bahwa engkau tidak melihat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam." Ia berkata: "Sebenarnya, demi Allah, aku melihatnya: beliau memegang cuping telingaku, dan aku berjalan bersama pamanku." Kemudian ia berkata kepada pamannya: "Tidakkah engkau melihat bahwa beliau menyebutku?", dan ia mendengar beliau bersabda: "Dari janin yang gugur hingga kakek yang sekarat, orang-orang berusia tiga puluh tahun akan dibangkitkan pada Hari Kebangkitan; orang-orang beriman di antara mereka dibangkitkan dalam wujud Adam...", dan sambungan hadis tersebut.

Melalui jalur asy-Sya'bi, dari al-Miqdam Abu Karimah: seorang laki-laki dari para sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Dalam satu versi: dari Abu Karimah, orang Syam.

(1) Ghayat an-nihayah fi thabaqat al-qurra karya Ibnu al-Jazari 2/305; Ma'rifat al-qurra al-kibar karya adz-Dzahabi 1/48; Tarikh al-Islam 3/484.
(2) Dalam manuskrip A: 'Ayyidhah.
(3) Entri ini gugur dari edisi t.
(4) Asd al-ghabah t (5076); al-Isti'ab t (2591); Thabaqat karya Khalifah 61, 67, 168; at-Tarikh al-kabir 8/54; at-Tarikh ash-shaghir 60/61; al-Ma'arif 263; al-Jarh wa-t-ta'dil 8/426; Masyahir ulama al-amsar t 105; al-Mustadrak karya al-Hakim 3/348, 350; Hilyat al-auliya 1/172, 176; Ibnu 'Asakir 17, 66; Tahdzib al-asma' wa-l-lughat 2/111, 114; Ma'alim al-iman 1/71, 76; Tahdzib al-kamal 1367; Duwal al-Islam 1/27; al-'Iqd ats-tsamin 7/268, 272; Tahdzib at-tahdzib 10/285; Syudzur adz-dzahab 1/39.

(1) Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi 5/594, Kitab al-manaqib, bab 21, hadis no. 3718, di mana beliau berkata: "Hadis ini hasan (baik); kami tidak mengenalnya kecuali melalui jalur Syuraik"; dan Ibnu Majah 1/53, dalam muqaddimah, bab keutamaan Salman, Abu Dzar, dan al-Miqdad; serta al-Hakim dalam al-Mustadrak 3/130; Abu Nu'aim dalam al-Hilyah 1/172; dan Ibnu Hajar dalam Lisan al-mizan 3/333.
(2) al-Isti'ab t (2592); Asd al-ghabah t (5077); Thabaqat karya Ibnu Sa'ad 7/415; at-Tarikh al-kabir 7/429; al-Jam' baina rijal ash-shahihain 2/58; Ibnu 'Asakir 17/77; Tahdzib al-asma' wa-l-lughat 1/2/112; Tahdzib al-kamal 1368; Tarikh al-Islam 3/306; al-'Ibr 1/103; Tahdzib at-tahdzib 4/967; al-Bidayah wa-n-nihayah 9/73; Tahdzib at-tahdzib 10/287.