Khalid bin Sa'id

2172. Khalid bin Sa'id:

bin al-'Ashi (2): bin Umayyah bin 'Abd Syams, orang Umayyah, berkunyah Abu Sa'id.

Ibunya adalah Umm Khalid binti Habab ats-Tsaqafi. Ia termasuk orang-orang pertama yang masuk Islam: dikatakan ia orang keempat atau kelima. Islamnya disebabkan oleh mimpi yang ia lihat: ia melihat dirinya di atas tebing (3) api, dan ayahnya hendak melemparkannya ke dalamnya, lalu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menyambar pinggangnya. Pada pagi hari, ia mendatangi Abu Bakar dan berkata: "Ikutilah Muhammad, karena ia Rasulullah." Ia pun datang dan masuk Islam. Ayahnya mengetahuinya, menghukumnya, menahan makanannya dan melarang saudara-saudaranya berbicara dengannya. Ia bersembunyi, kemudian berangkat ke Habasyah, dan termasuk orang-orang yang berhijrah ke tanah Habasyah, dan putrinya Umm Khalid lahir di sana.

Ya'qub bin Sufyan berkata: Abu Ghasan menceritakan kepada kami, bahwa Ishaq bin Sa'id menceritakan kepadanya, yang berkata: Mengabarkan kepadaku Sa'id bin 'Amr bin Sa'id dan kedua saudaraku, dari Umm Khalid binti Khalid, yang ayahnya termasuk muhajirin ke Habasyah dan yang lahir di sana.

Ibnu Sa'd meriwayatkan, melalui jalur Sa'id bin 'Amr bin Sa'id bin al-'Ash, dari pamannya Khalid bin Sa'id, bahwa Sa'id bin al-'Ash bin Umayyah jatuh sakit dan berkata: "Seandainya Allah menyembuhkanku dari sakitku, tidak akan sembahan anak Abu Kabshah disembah oleh orang-orang lembah Makkah." Khalid bin Sa'id berkata: "Ya Allah, janganlah Engkau sembuhkan ia."

(1) al-Haitsami meriwayatkannya dalam az-Zawa'id 3/42, dari Anas bin Malik ... hadisnya, dan berkata: ath-Thabarani meriwayatkannya dalam al-Aushath, dan di dalamnya ada Abu Muhammad asy-Syami; al-Azdi berkata tentangnya: pendusta.
(2) Asad al-Ghabah t [1365]; al-Isti'ab t [617]; Thabaqat Ibnu Sa'd 4/1-69; Nasab Quraisy 174-175; Thabaqat Ibnu Khalifah 11/298; Ta'rikh Khalifah 97-120-201; ath-Tharikh al-kabir 3/153; ath-Tharikh ash-shaghir 1-2, 4, 34, 35; al-Ma'arif 296; al-Jarh wa at-ta'dil 3/334; Masyahir ulama al-amsar t 172; Ibnu 'Asakir 5/123-2; Ta'rikh al-Islam 1/378; al-Bidayah wa an-nihayah 7/377; al-'Iqd ath-thamin 4/267; Kanz al-'ummal 13/377; Syudzur adz-dzahab 1/30; Tahdzib Ta'rikh Ibnu 'Asakir 5/48-55.
(3) Di tepi atas api.

Dan bersama Khalid ada istrinya; keduanya tiba dan istrinya melahirkan seorang anak perempuan di sana, yang tumbuh besar di sana dan mulai berbicara.

Ibnu Abi Dawud meriwayatkan dalam al-Mashahif, melalui jalur Ibrahim bin 'Aqbah, dari Umm Khalid binti Khalid, yang berkata: ayahku orang pertama yang menulis: "Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang."

ad-Daraquthni meriwayatkan dalam "al-Afrad", melalui jalur Ismail bin Ibrahim bin 'Aqbah, dari pamannya Musa bin 'Aqbah: aku mendengar Umm Khalid binti Khalid bin Sa'id berkata: ayahku orang pertama yang masuk Islam, dan itu karena mimpi yang ia lihat ... dan sambungan hadisnya.

Ia berkata: Hanya Ismail yang meriwayatkannya, dan tidak ada yang meriwayatkannya darinya selain Muhammad bin Abi Sumlah (1), yaitu al-Waqidi.

Umar bin Syabbah meriwayatkan, dari Muzlamah bin Muharib, yang berkata: Khalid bin Sa'id berkata: "Aku masuk Islam sebelum Ali, namun aku menyembunyikannya karena takut kepada Abu Yahya": yaitu ayahnya Sa'id bin al-'Ash, padahal ia tidak takut kepada Abu Thalib.

Damrah bin Rabi'ah berkata: Islamnya bersamaan dengan Islam Abu Bakar.

Menurut Umm Khalid, yang berkata: ayahku orang kelima, yang mendahuluinya: Abu Bakar, Ali, Zaid bin Haritsah dan Sa'd bin Abi Waqqash.

Khalid datang bersama saudaranya Amr menemui Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersama Ja'far bin Abi Thalib, keduanya datang dari Habasyah, dan ia menghadiri 'umrah qashash dan peristiwa-peristiwa setelahnya. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengangkatnya sebagai pemungut zakat atas Madzhij.

Ya'qub bin Sufyan meriwayatkan, melalui jalur az-Zuhri, dari Sa'id bin al-Musaiyab dan lain-lain, bahwa pada hijrah pertama ke Habasyah berhijrah Ja'far bin Abi Thalib bersama istrinya Ashmah binti 'Umais, dan Utsman bin Affan bersama Ruqaiyah, putri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan Khalid bin Sa'id bin al-'Ash bersama istrinya. Ibnu Ishaq mengatakannya semisal itu, dan ia menamainya Umayyah binti Khalid bin As'ad bin 'Amir, dari Khuzza'ah.

Penyebutan Khalid akan datang pada biografi Furwah bin Maisyik.

Shaif menyebut dalam "al-Futuh", dari Sahl bin Yusuf, dari al-Qasim bin Muhammad, bahwa Abu Bakar mengangkatnya di kawasan perbatasan Syam untuk menghadapi orang-orang murtad. Dan terbukti dalam daftar 'Amr bin Ma'dikarib bahwa ia memuji Khalid bin Sa'id bin al-'Ash ketika Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengutusnya sebagai pemungut di antara mereka, dengan sebuah syair yang di dalamnya ia berkata:

at-Thawil

"Aku berkata kepada yang mencari kebaikan: jika engkau datang kepada Khalid ... kita akan berada dalam gembira, dan engkau kembali dengan hati riang, sambil bersyukur."

Ibnu Ishaq, Khalifah dan az-Zubair bin Bakkar berkata: ia gugur syahid pada hari Marj ash-Shufar; demikian pula Ismail bin Ibrahim bin 'Aqbah, dari pamannya Musa bin 'Aqbah. Dan Muhammad bin Fadhlih berkata, dari Musa bin 'Aqbah: ia gugur syahid pada hari Ajnadin. Demikian pula Abu al-Aswad, dari 'Urwah. Para sejarawan berselisih tentang mana yang terjadi lebih dulu, dan Allah Yang Maha Mengetahui.

2173 z. Khalid bin Salamah (1)

Ibnu al-Amin melengkapinya, mengaitkannya dengan ad-Daraquthni. Ibnu Qani' meriwayatkan dalam kamusnya, melalui jalur Khalid al-Hadzdza', dari Abu Qilabah, dari Khalid bin Salamah, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memerdekakan seorang budak dan bersabda: "Hak maula (hubungan klien)nya untukmu." Ibnu Qani' juga meriwayatkannya dari 'Amr bin al-Hasan al-Asynani, yang termasuk orang-orang lemah.

2174. Khalid bin Sinan (2)

bin Abi Ubaid bin Wahb bin Laudzan bin 'Abd Wadd bin Tsa'labah, dari Bani Aus. al-'Adawi berkata: ia menghadiri Uhud dan gugur syahid pada hari Jembatan (al-Jisr).

2175. Khalid bin Sayyar (3)

bin 'Abd Auf bin Masyar bin Badr, dari Bani Ghifar. Ibnu al-Kalbi berkata: ia termasuk pemandu hadiah-hadiah Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, bersama Hassan al-Aslami. Ibnu Syahin dan ath-Thabari menyebutnya.

2176. Khalid bin ath-Thufail (4)

bin Mudrik, dari Bani Ghifar. Ibnu Mandah berkata: Ibnu Binti Mani' menyebutnya di antara para Sahabat, namun ada keraguan tentangnya.

Aku berkata: aku tidak melihatnya dalam kitab Ibnu Binti Mani', melainkan ia meriwayatkan hadisnya pada biografi kakeknya Mudrik. Ia meriwayatkan, melalui jalur Sufyan bin Hamzah, dari Katsir bin Zaid, dari Khalid bin ath-Thufail bin Mudrik al-Ghifari, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengutus kakeknya Mudrik menjemput putrinya di Makkah. Ia berkata: ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sujud dan rukuk, beliau berdoa: "Ya Allah, aku berlindung dengan keridhaan-Mu dari kemurkaan-Mu." Selesai hadis (5).

(1) Thabaqat Ibnu Sa'd 6/347; ath-Tharikh al-kabir 3/154; al-Jarh wa at-ta'dil 3/334; Tahdzib al-kamal 359; Tahdzib at-tahdhib 3/95; Ta'rikh al-Islam 5/239; Mizan al-i'tidal 1/631; Tahdzib at-tahdhib 3/95; Khulashah tahdzib al-kamal 101; Syudzur adz-dzahab 1/189.
(2) Asad al-Ghabah t [1366].
(3) Asad al-Ghabah t [1369].
(4) Asad al-Ghabah t [1371]; Tajrid asma' ash-shahabah 1/151; ath-Thuhfah al-lathifah 2/12; ath-Tharikh al-kabir 3/157.
(5) Abu Dawud meriwayatkannya dalam Sunannya 1/452, Kitab ash-shalat, bab qunut witir, hadis nomor 1427; dan at-Tirmidzi 5/524, Kitab ad-da'awat, bab 113, doa witir, hadis nomor 3566, di mana Abu 'Isa at-Tirmidzi berkata: "Hadis ini hasan (baik), gharib"; dan an-Nasa'i dalam Sunannya 3/249, Kitab qiyam al-lail, bab doa dalam witir, hadis nomor 1747; dan Ibnu Majah 1/373, Kitab iqamat ash-shalat, bab 117, hadis nomor 1179; dan Ahmad 1/96.

Hadis ini tidak menyatakan secara eksplisit bahwa Khalid seorang Sahabat, namun kemungkinan besar ia Sahabat.

2177. Khalid bin al-'Ash:

bin Hisyam bin al-Mughirah, dari Bani Makhzum. Ayahnya gugur syahid pada hari Badr.

Ibnu Sa'd dan Ibnu Hibban berkata: ia masuk Islam pada hari penaklukan (Makkah) dan menetap di Makkah.

ath-Thabarani dan Ibnu Qani' meriwayatkan pada biografinya, dari versi Hammad bin Salamah, dari Ikrimah bin Khalid, dari ayahnya, dari kakeknya, sebuah hadis tentang wabah (tha'un), yang gharib: kakek Ikrimah adalah al-'Ash bin Hisyam, dan ath-Thabarani tertipu oleh keserupaan, dengan menyebut al-'Ash bin Hisyam di antara para Sahabat; itu kesalahan yang nyata, sebagaimana akan kami tunjukkan pada huruf 'ain, insya Allah. Kami akan tunjukkan di sana bahwa Khalid, ayah Ikrimah, dikaitkan dengan kakeknya: ia Ikrimah bin Khalid bin Sa'id bin al-'Ash, maka per-Sahabatan itu kembali kepada Sa'id, bukan kepada al-'Ash; dan Khalid bin al-'Ash, pokok biografi ini, adalah paman Khalid, ayah Ikrimah, dan Allah Yang Maha Mengetahui.

Dikatakan bahwa Umar mengangkat Khalid bin al-'Ash ini sebagai gubernur Makkah setelah Nafi' bin Abdul-Harits al-Khuzza'i, dan Utsman bin Affan juga mengangkatnya pada jabatan itu.

Dalam Shahih Muslim, melalui jalur Tsabit, maula Umar bin Abdul-Aziz, yang berkata: ketika terjadi apa yang terjadi kepada Anbasah bin Abu Sufyan dan Abdullah bin Amr bin al-'Ash, dan pertempuran menjadi mudah, yaitu pada masa kekhalifahan Muawiyah, ketika Anbasah hendak mengambil sebagian harta Abdullah bin Amr di Thaif, Khalid bin al-'Ash mendatangi Abdullah bin Amr dan menasihatinya. Abdullah bin Amr berkata: "Tidakkah engkau tahu bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: 'Barangsiapa terbunuh saat membela hartanya, maka ia syahid (2)'?"

(1) Ta'jil al-manfa'ah 113; Tarajim al-akhbar 1/401; al-Jarh wa at-ta'dil 3/1526; Da'irah ma'arif al-A'lami 17/129; Dzail al-kasyif 369; Asad al-Ghabah t [1372]; al-Isti'ab t [625].
(2) al-Bukhari meriwayatkannya dalam Shahihnya 3/179, dan Muslim dalam Shahihnya 1/125, dari Abdullah bin Amr, dengan redaksi ini, Kitab al-iman (1), bab bukti bahwa barangsiapa ... (62), hadis nomor (226/141); dan Abu Dawud dalam Sunan 2/660, dari Sa'id bin Zaid, dengan redaksi ini, Kitab as-sunnah, bab melawan para perampok, hadis nomor 4772; dan at-Tirmidzi dalam Sunan 4/21, Kitab ad-diyat (14), bab orang yang terbunuh saat membela hartanya (22), hadis nomor 1418, 1419, 1420, 1421, di mana Abu 'Isa at-Tirmidzi berkata: "Hadis ini hasan dan shahih"; dan an-Nasa'i dalam Sunan 7/115-116, Kitab tahrim ad-dam (37), bab orang yang terbunuh saat membela hartanya (22), hadis nomor 4084, 4085, 4086, 4087, 4088, 4089, 4090; dan Ahmad dalam Musnad 1/79, 187, 188, 189, 190; dan al-Hakim dalam al-Mustadrak 3/639; dan ath-Thabarani dalam al-Kabir 1/115.