Khalid ibn Sa'd

2172. Khalid ibn Sa'd :

ibn al-Asi (2) : ibn Oumayya ibn Abd Chams, l'Oumawi, kunya Abou Sa'id.

Sa mère était Oumm Khalid bint Habab ath-Thaqafi. Il fut parmi les tout premiers convertis : on dit qu'il fut le quatrième ou le cinquième. Son islam fut causé par un songe qu'il vit : il se voyait sur un escarpement (3) de feu, et son père voulait le jeter dedans, lorsque le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, le saisit par la ceinture. Au matin, il alla trouver Abou Bakr et dit : "Suis Muhammad, car il est le Messager d'Allah." Il vint donc et se convertit. Son père l'apprit, le châtia, lui retint la nourriture et interdit à ses frères de lui parler. Il se cacha, puis partit ensuite pour l'Abyssinie, et fut parmi ceux qui émigrèrent en terre d'Abyssinie, et sa fille Oumm Khalid y naquit.

Ya'qoub ibn Soufyan a dit : il nous a rapporté Abou Ghasan, qu'Is-haq ibn Sa'id lui avait rapporté, qui dit : m'a informé Sa'id ibn Amr ibn Sa'id et mes deux frères, d'Oumm Khalid bint Khalid, dont le père était des émigrants d'Abyssinie et qui y naquit.

Ibn Sa'd a rapporté, par la voie de Sa'id ibn Amr ibn Sa'id ibn al-As, de son oncle Khalid ibn Sa'id, que Sa'id ibn al-As ibn Oumayya tomba malade et dit : "Si Allah me relève de ma maladie, jamais l'objet d'adoration du fils d'Abou Kabcha ne sera adoré par le ventre de la Mecque." Khalid ibn Sa'd dit : "Ô Allah, ne le relève pas."

(1) Al-Haythami l'a rapporté dans les Zawa'id 3/42, d'Anas ibn Malik ... le hadith, et a dit : at-Tabarani l'a rapporté dans al-Awsat, et il y a Abou Muhammad ach-Chami ; al-Azdi a dit de lui : menteur.
(2) Asd al-ghaba t [1365] ; al-Isti'ab t [617] ; Tabaqat d'Ibn Sa'd 4/1-69 ; Nasab Qouraych 174-175 ; Tabaqat d'Ibn Khalifa 11/298 ; Ta'rikh de Khalifa 97-120-201 ; at-Ta'rikh al-kabir 3/153 ; at-Ta'rikh as-saghir 1-2, 4, 34, 35 ; al-Ma'arif 296 ; al-Jarh wa-t-ta'dil 3/334 ; Machahir oulama al-amsar t 172 ; Ibn 'Asakir 5/123-2 ; Ta'rikh al-Islam 1/378 ; al-Bidaya wa-n-nihaya 7/377 ; al-'Iqd ath-thamin 4/267 ; Kanz al-'oummal 13/377 ; Choudhour adh-dhahab 1/30 ; Tahdhib Ta'rikh Ibn 'Asakir 5/48-55.
(3) Au bord supérieur du feu.

Et avec Khalid se trouvait sa femme ; ils arrivèrent et elle y enfanta une fille, qui grandit là-bas et commença à parler.

Ibn Abi Dawoud a rapporté dans al-Masahif, par la voie d'Ibrahim ibn 'Aqaba, d'Oumm Khalid bint Khalid, qui dit : mon père fut le premier à écrire : "Au nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux."

Ad-Daraqoutni a rapporté dans "al-Afrad", par la voie d'Isma'il ibn Ibrahim ibn 'Aqaba, de son oncle Moussa ibn 'Aqaba : j'ai entendu Oumm Khalid bint Khalid ibn Sa'd dire : mon père fut le premier à se convertir, et cela à cause d'un songe qu'il avait vu ... et la suite du hadith.

Il dit : Isma'il est seul à le rapporter, et nul autre ne l'a rapporté de lui que Muhammad ibn Abi Soumla (1), qui est le Waqidi.

Omar ibn Chabba a rapporté, de Mouzlama ibn Mouharib, qui dit : Khalid ibn Sa'd a dit : "Je me suis converti avant Ali, mais je dissimulais par crainte d'Abou Yahya" : c'est-à-dire son père Sa'id ibn al-As, alors qu'il ne craignait pas Abou Talib.

Damra ibn Rabi'a a dit : son islam fut avec celui d'Abou Bakr.

D'après Oumm Khalid, qui dit : mon père fut le cinquième, l'ayant devancé : Abou Bakr, Ali, Zayd ibn Haritha et Sa'd ibn Abi Waqqas.

Khalid vint, avec son frère Amr, trouver le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, avec Ja'far ibn Abi Talib, venant d'Abyssinie, et il assista à la 'oumra du rachat et à ce qui suivit. Le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, le nomma collecteur de l'aumône sur Madh-hij.

Ya'qoub ibn Soufyan a rapporté, par la voie d'az-Zouhri, de Sa'id ibn al-Moussayyib et d'autres, que lors de la première émigration vers l'Abyssinie émigrèrent Ja'far ibn Abi Talib avec sa femme Asma bint 'Omayss, et Othman ibn Affan avec Rouqayya, fille du Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, et Khalid ibn Sa'id ibn al-As avec sa femme. Ibn Ishaq l'a dit pareillement, et il la nomma Oumayya bint Khalid ibn As'ad ibn Amir, des Khouza'a.

La mention de Khalid viendra à la notice de Fourwa ibn Maysik.

Sayf a mentionné dans "al-Foutouh", de Sahl ibn Youssouf, d'al-Qasim ibn Muhammad, qu'Abou Bakr le nomma sur les confins de la Syrie pour l'apostasie. Et il est attesté dans le registre d'Amr ibn Ma'dikarib qu'il loua Khalid ibn Sa'id ibn al-As lorsque le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, l'envoya collecteur parmi eux, par un poème où il dit :

Le tawil

"Je dis à celui qui recherche le bien : si tu viens à Khalid ... nous serons dans la joie, et tu reviendras le cœur joyeux, en rendant grâce."

Ibn Ishaq, Khalifa et az-Zoubayr ibn Bakkar ont dit : il fut tué (martyr) le jour de Marj as-Souffar ; de même Isma'il ibn Ibrahim ibn 'Aqaba, d'après son oncle Moussa ibn 'Aqaba. Et Muhammad ibn Fahlih a dit, de Moussa ibn 'Aqaba : il fut tué (martyr) le jour d'Ajnadayn. De même Abou al-Aswad, d'Ourwa. Les historiens ont divergé sur lequel eut lieu le premier, et Allah sait mieux.

2173 z. Khalid ibn Salama (1)

L'a complété Ibn al-Amin, l'attribuant à ad-Daraqoutni. Ibn Qani' a rapporté dans son dictionnaire, par la voie de Khalid al-Hadhdha', d'Abou Qilaba, de Khalid ibn Salama, que le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, affranchit un esclave et dit : "Son lien de clientèle est pour toi." Ibn Qani' l'a également rapporté d'Amr ibn al-Hasan al-Achnani, qui est l'un des faibles.

2174. Khalid ibn Sinan (2)

ibn Abi Oubayd ibn Wahb ibn Lawdhan ibn Abd Wadd ibn Tha'laba, des Aws. Al-Adawi a dit : il assista à Ouhoud et fut tué (martyr) le jour du Pont.

2175. Khalid ibn Sayyar (3)

ibn Abd Awf ibn Ma'chir ibn Badr, des Ghifar. Ibn al-Kalbi a dit : il fut l'un des conducteurs des offrandes du Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, avec Hassan al-Aslami. Ibn Chahin et at-Tabari l'ont mentionné.

2176. Khalid ibn at-Tufayl (4)

ibn Mouudrik, des Ghifar. Ibn Manda a dit : Ibn Bint Mani' l'a mentionné parmi les Compagnons, mais il y a un doute à son sujet.

J'ai dit : je ne l'ai pas vu dans le livre d'Ibn Bint Mani', c'est plutôt qu'il a rapporté son hadith à la notice de son grand-père Mouudrik. Il a rapporté, par la voie de Soufyan ibn Hamza, de Kathir ibn Zayd, de Khalid ibn at-Tufayl ibn Mouudrik al-Ghifari, que le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, envoya son grand-père Mouudrik chercher sa fille à la Mecque. Il dit : lorsque le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, se prosternait et s'inclinait, il disait : "Ô Allah, je cherche protection en Ta satisfaction contre Ta colère." Fin du hadith (5).

(1) Tabaqat d'Ibn Sa'd 6/347 ; at-Ta'rikh al-kabir 3/154 ; al-Jarh wa-t-ta'dil 3/334 ; Tahdhib al-kamal 359 ; Tahdhib at-tahdhib 3/95 ; Ta'rikh al-Islam 5/239 ; Mizan al-i'tidal 1/631 ; Tahdhib at-tahdhib 3/95 ; Khoulasa tahdhib al-kamal 101 ; Choudhour adh-dhahab 1/189.
(2) Asd al-ghaba t [1366].
(3) Asd al-ghaba t [1369].
(4) Asd al-ghaba t [1371] ; Tajrid asma' as-sahaba 1/151 ; at-Tuhfa al-latifa 2/12 ; at-Ta'rikh al-kabir 3/157.
(5) Abou Dawoud l'a rapporté dans son Sounan 1/452, Kitab as-salat, chap. du qounout du witr, hadith n. 1427 ; et at-Tirmidhi 5/524, Kitab ad-da'awat, chap. 113, invocation du witr, hadith n. 3566, où Abou Issa at-Tirmidhi dit : "Ce hadith est bon (hassan), rare" ; et an-Nasa'i dans son Sounan 3/249, Kitab qiyam al-layl, chap. de l'invocation dans le witr, hadith n. 1747 ; et Ibn Madja 1/373, Kitab iqamat as-salat, chap. 117, hadith n. 1179 ; et Ahmad 1/96.

Ce hadith ne déclare pas expressément Khalid Compagnon, mais il est probable qu'il le soit.

2177. Khalid ibn al-As :

ibn Hicham ibn al-Moughira, des Makhzoum. Son père fut tué le jour de Badr.

Ibn Sa'd et Ibn Hibban ont dit : il se convertit le jour de la Conquête et s'établit à la Mecque.

At-Tabarani et Ibn Qani' ont rapporté à sa notice, de la version de Hammad ibn Salama, d'Ikrima ibn Khalid, de son père, de son grand-père, un hadith sur la peste, qui est étrange : le grand-père d'Ikrima est al-As ibn Hicham, et at-Tabarani s'est laissé abuser par l'apparence, rapportant al-As ibn Hicham parmi les Compagnons ; c'est une erreur manifeste, comme nous le montrerons à la lettre 'ayn, si Allah le Très-Haut le veut. Nous montrerons là que Khalid, père d'Ikrima, est rapporté à son grand-père : c'est Ikrima ibn Khalid ibn Sa'id ibn al-As, et la Compagnie revient donc à Sa'id, non à al-As ; et Khalid ibn al-As, sujet de cette notice, est l'oncle paternel de Khalid, père d'Ikrima, et Allah sait mieux.

On dit qu'Omar nomma ce Khalid ibn al-As gouverneur de la Mecque après Nafi' ibn Abd al-Harith al-Khouza'i, et qu'Othman ibn Affan le nomma de même à ce poste.

Dans le Sahih de Mouslim, par la voie de Thabit, client d'Omar ibn Abd al-Aziz, qui dit : lorsque advint ce qui advint d'Anbasa ibn Abi Soufyan et d'Abdoullah ibn Amr ibn al-As, et que le combat devint facile, c'est-à-dire sous le califat de Mou'awiya, où Anbasa voulut prendre quelque chose des biens d'Abdoullah ibn Amr à Ta'if, Khalid ibn al-As monta vers Abdoullah ibn Amr et l'exhorta. Abdoullah ibn Amr dit : "Ne sais-tu pas que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Quiconque est tué en défendant son bien est martyr" (2) ?"

(1) Ta'jil al-manfa'a 113 ; Tarajim al-akhbar 1/401 ; al-Jarh wa-t-ta'dil 3/1526 ; Da'irat ma'arif al-A'lami 17/129 ; Dhayl al-kachif 369 ; Asd al-ghaba t [1372] ; al-Isti'ab t [625].
(2) Al-Boukhari l'a rapporté dans son Sahih 3/179, et Mouslim dans son Sahih 1/125, d'Abdoullah ibn Amr, en ces termes, Livre de la foi (1), chap. de la preuve que quiconque ... (62), hadith n. (226/141) ; et Abou Dawoud dans les Sounan 2/660, de Sa'id ibn Zayd, en ces termes, Livre de la sounna, chap. du combat des bandits, hadith n. 4772 ; et at-Tirmidhi dans les Sounan 4/21, Kitab ad-diyat (14), chap. de celui qui est tué en défendant son bien (22), hadiths n. 1418, 1419, 1420, 1421, où Abou Issa at-Tirmidhi dit : "Ce hadith est bon et authentique" ; et an-Nasa'i dans les Sounan 7/115-116, Kitab tahrim ad-dam (37), chap. de celui qui est tué en défendant son bien (22), hadiths n. 4084, 4085, 4086, 4087, 4088, 4089, 4090 ; et Ahmad dans le Mousnad 1/79, 187, 188, 189, 190 ; et al-Hakim dans al-Moustadrak 3/639 ; et at-Tabarani dans al-Kabir 1/115.