Khubaib bin Adi

Khubaib bin Adi bin Malik bin Amir bin Mabdza' bin Hajib bin Auf bin Kulfa bin Auf bin Amr bin Auf bin Malik bin al-Aus al-Anshari al-Awsi. Ia mengikuti Badar bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

Abd al-Wahhab bin Hibatullah bin Abd al-Wahhab mengabari kami, melalui sanadnya, hingga Abdullah bin Ahmad yang berkata: Ayahku meriwayatkan kepadaku.

Sulaiman bin Dawud mengabari kami: Ibrahim bin Sa'd mengabari kami, dari az-Zuhri dan Ya'qub, yang berkata: Ayahku mengabari kami, dari az-Zuhri, yang berkata (1) ayahku, maksudnya Ahmad: Dan inilah hadits Sulaiman al-Hasyimi, dari Umar bin Ashid bin Jariyah ats-Tsaqafi, sekutu (halif) Bani Zuhrah dan sahabat Abu Hurairah, bahwa Abu Hurairah berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengutus sepuluh lelaki dalam misi pengintai dan menempatkan mereka di bawah pimpinan Ashim bin Tsabit bin Abi al-Aqlah al-Anshari, kakek Ashim bin Umar bin al-Khaththab (2) dari pihak ibu. Mereka berangkat hingga al-Had'ah, antara Ashfan dan Makkah, tempat mereka dilaporkan kepada satu klan Hudzail bernama Bani Liyan yang bergerak melawan mereka dengan hampir seratus pemanah. Mereka mengikuti jejak mereka hingga menemukan sisa kurma mereka di tempat mereka berkemah, dan berkata: Kurma-kurma ini dari Yatsrib. Mereka mengejar mereka. Ketika Ashim dan sahabat-sahabatnya melihat mereka, mereka berlindung di sebuah dataran tinggi (3). Orang-orang itu mengepung dan berkata: Turunlah dan serahkan diri kalian dengan tangan kalian (4), maka kalian dapat janji yang kokoh bahwa kami tidak akan membunuh satu pun di antara kalian. Ashim bin Tsabit, pemimpin kelompok itu, berkata: Adapun aku, demi Allah, aku tidak akan turun di bawah perlindungan orang kafir: Ya Allah, sampaikanlah kepada Nabi-Mu tentang keadaan kami! Lalu ia menghujani mereka dengan anak panah, dan Ashim dibunuh dengan tujuh [anak panah]. Tiga lelaki turun kepada mereka di atas janji dan kesepakatan, di antara mereka Khubaib al-Anshari, Zaid bin adz-Datsinah, dan seorang lelaki ketiga (5). Ketika mereka berhasil menundukkan mereka, mereka melepaskan tali busur dan mengikat mereka dengannya. Lelaki ketiga berkata: Ini adalah pengkhianatan pertama: demi Allah, aku tidak akan mengikuti kalian, karena aku memiliki pada orang-orang ini, maksudnya yang terbunuh, siapa yang bisa kuteladani. Mereka menyeret dan menganiayanya, tetapi ia menolak mengikuti mereka, dan mereka membunuhnya. Kemudian mereka membawa Khubaib dan Zaid bin adz-Datsinah dan menjual keduanya di Makkah, setelah Perang Badar. Bani al-Harits bin Amir bin Naufal bin Abdul Manaf membeli Khubaib, karena Khubaib-lah yang membunuh al-Harits bin Amir bin Naufal pada hari Badar (6). Khubaib tinggal sebagai tawanan di rumah mereka hingga mereka bermusyawarah untuk membunuhnya. Ia meminjam salah seorang putri al-Harits sebuah pisau cukup yang hendak ia pakai untuk bersunat (7), dan gadis itu meminjamkannya. Ia menggendong anak kecil itu dan meletakkannya di pangkuannya, tanpa disadari perempuan itu.

Ia berkata: Aku, lengah, hingga ia datang menemuinya dan mendapatinya duduk, pisau cukup di tangan, di atas pahanya. Ia berkata: Aku tersentak dengan terjagaan yang dikenali Khubaib, dan ia berkata: Engkau takut aku membunuhnya? Aku tidak akan pernah berbuat demikian.

Ia berkata: Demi Allah, aku tidak pernah melihat tawanan yang lebih baik daripada Khubaib: suatu hari kulihat ia makan sebutir anggur (1) yang ia pegang di tangannya, padahal ia terbelenggu besi dan tidak ada sebutir pun kurma di Makkah. Ia berkata: Itu rezeki yang Allah anugerahkan kepada Khubaib.

Ketika mereka mengeluarkannya dari Tanah Haram untuk membunuhnya di tanah halal, Khubaib berkata kepada mereka: Biarkan aku salat dua rakaat. Mereka mengizinkannya, dan ia salat dua rakaat. Lalu ia berkata: Demi Allah, seandainya aku tidak khawatir kalian mengiraku takut mati, pasti aku memanjangkannya. Ya Allah, hitunglah mereka satu per satu, bunuhlah mereka seluruhnya tanpa kecuali (2) dan jangan tinggalkan satu pun:

Tidak penting bagiku, ketika aku dibunuh dalam keadaan muslim ... di sisi mana, di sisi Allah, ladang mautku berada: itu milik Allah, dan jika Dia menghendaki ... Dia memberi keberkahan pada anggota-anggota yang terkoyak dan tercecer (3)

Kemudian Abu Sirwa'ah, yaitu Uqbah bin al-Harits, maju kepadanya dan membunuhnya. Khubaib menjadi pendahulu setiap muslim yang terbunuh dengan sabar sambil salat. Dan Allah mengabulkan doa Ashim bin Tsabit pada hari ia diserang: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengabarkan para sahabatnya tentang nasib mereka ketika kabar itu sampai kepadanya. Quraisy mengirim orang-orang menuju Ashim bin Tsabit ketika dikabarkan kepada mereka bahwa ia terbunuh, untuk membawa sesuatu darinya yang memungkinkan pengenalan, karena ia membunuh salah seorang besar mereka pada hari Badar. Allah lalu mengirim ke arah Ashim segerombolan tawon bagaikan awan (4) yang melindunginya dari utusan mereka, sehingga mereka tidak mampu memotong apa pun dari tubuhnya.

Demikianlah riwayat: Bani al-Harits bin Amir-lah yang membeli Khubaib. Ibnu Ishaq berkata: al-Hujair bin Abi Ihab at-Taimi, sekutu mereka, yang membeli Khubaib, dan al-Hujair (5) adalah saudara al-Harits bin Amir dari pihak ibu: ia membelinya untuk Uqbah bin al-Harits, agar ia membunuhnya sebagai ganti ayahnya.

Dikatakan bahwa pembelian itu dibagi antara Abu Ihab bin Aziz, Ikrimah bin Abi Jahal, al-Akhnas bin Syariq, Ubaidah bin Hakim bin al-Auqash, Umayyah bin Abi Utbah, Bani al-Hadrami, dan Shafwan bin Umayyah: semuanya putra para musyrik yang terbunuh pada hari Badar. Mereka menyerahkannya kepada Uqbah bin al-Harits, yang mengurungnya di rumahnya. Ketika mereka hendak membunuhnya, mereka membawanya ke at-Tan'im (6), tempat ia salat dua rakaat dan berkata:

Kaum yang bersekutu telah mengelilingi aku dan membangkitkan (7) ... suku-suku mereka, dan bersepakat dalam setiap majelis. Mereka membawa putra-putra dan perempuan mereka ... dan aku dibawa mendekati raksasa yang tinggi dan kokoh. Semua menaungi permusuhan dengan bersungguh-sungguh ... terhadapku yang terbelenggu di tempat sunyi. Kepada Allah aku adukan pembuanganku setelah ujianku ... dan apa yang kaum yang bersekutu himpunkan untukku ke ladang mautku. Dzat Yang Berarsa telah menempatkanku menghadapi ujianku ... mereka mencincang dagingku, dan harapanku musnah. Itu milik Allah, dan jika Dia menghendaki ... Dia memberi keberkahan pada anggota yang terkoyak dan tercecer. Mereka mengacungkan kekufuran, dan maut menghadapku ... mataku menetes tanpa air mata yang jatuh. Aku tidak takut pada maut: fana memang aku ... tetapi aku takut pada tanur api yang membakar. Aku tidak datang kepada musuh dengan tunduk dan gemetar ... dan tidak teror: kembaliku adalah kepada Allah. Tidak penting bagiku, ketika aku dibunuh dalam keadaan muslim ... di sisi mana, di sisi Allah, ladang mautku berada. Dan ia menjadi orang pertama yang disalib di jalan Allah.

Nama anak yang diletakkan di pangkuan Khubaib adalah Abu al-Husain, putra al-Harits bin Amir bin Naufal bin Abdul Manaf, dan ia kakek Abdullah bin Abdurrahman bin Abi al-Husain, syaikh Malik.

Abu Ja'far Ubaidullah bin Ahmad bin Ali mengabari kami, melalui sanadnya, hingga Yunus bin Bukair, dari Ibrahim bin Ismail yang berkata: Ja'far bin Amr bin Umayyah ad-Dumri mengabari kepadaku bahwa ayahnya bercerita, dari kakeknya, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengutusnya sendirian dalam misi pengintai. Ia berkata:

Aku datang ke kayu (tempat) Khubaib dan bersembunyi di sana, padahal aku takut pandangan. Aku melepas ikatannya dan ia roboh ke tanah, lalu aku melesat dan berbalik: bagaikan tanah telah menelannya. Sejak hari itu tidak pernah terdengar lagi kabar tentang Khubaib.

Ashim, sebaliknya, telah berjanji kepada Allah untuk tidak pernah menyentuh seorang musyrik dan tidak disentuh oleh seorang musyrik: Allah melindunginya setelah kematiannya, ketika mereka hendak mengambil sesuatu dari tubuhnya, dengan mengirim tawon yang menjaganya.

Ketiga [imam] meriwayatkannya.

Ashid: dengan fathah pada hamzah dan kasrah pada sin: yaitu penggorengan (al-barrad), dengan ba, ra, dan dal di akhir yang tidak tebal (1).

Dan Ashid bin Jariyah: dengan fathah pada hamzah juga dan kasrah pada sin, dan Jariyah dengan jim.