Qudamah bin Maz'un

Ibnu Habib bin Wahb bin Hudzafah bin Jumah, al-Qurasyi al-Jumahi (3). Ia saudara Utsman bin Maz'un; kunyanya Abu Amr.

Ia termasuk yang paling awal memeluk Islam; ia hijrah dua kali dan mengikuti Badar. al-Bukhari berkata: ia sahabat.

(1) at-Tsiqat 3/343, Taqrib at-Tahdzib 2/124, Tahdzib at-Tahdzib 8/364, Tahdzib al-Kamal 2/1225, Khulashat Tahdzib al-Kamal 2/351, al-Kasyif 2/397, Thalqih Fuhum Ahl al-Atsar 377.
(2) Usd al-Ghabah, biografi (4282).
(3) Usd al-Ghabah, biografi (4283), al-Isti'ab, biografi (2132).

Ibnu as-Sakan berkata: kunyanya Abu Amr; ia memeluk Islam pada masa awal, dan Safiyyah binti al-Khaththab, saudara Umar, menikah dengannya.

Ahmad meriwayatkannya melalui jalur Muhammad bin Ishaq: Umar bin Husain, maula keluarga Khaththab, mengabari kepadaku, dari Nafi', dari Ibnu Umar, yang berkata: Utsman bin Maz'un wafat dan meninggalkan seorang putri yang ia peroleh dari Khuwailah binti Hakim bin Umayyah bin Haritsah bin al-Auqash as-Salami. Ia menitipkan putrinya kepada saudaranya, Qudamah bin Maz'un. Abdullah berkata: keduanya, maksudnya Utsman dan Qudamah, adalah pamanku dari pihak ibu. Aku mendatangi Qudamah untuk melamar putri Utsman bin Maz'un, dan ia mengabulkan. al-Mughirah bin Syu'bah mendatangi ibunya lalu memikatnya dengan uang; pendapat gadis itu mengikuti ibunya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memanggil Qudamah dan menanyainya. Ia berkata: Wahai Rasulullah, ia putri saudaraku, dan aku sama sekali tidak mendengar beliau memilihkan untuknya. Beliau berkata: ia seorang yatim, dan ia tidak boleh dinikahkan tanpa persetujuannya. Beliau lalu merampasnya dariku dan menikahkannya dengan al-Mughirah.

ad-Daraquthni meriwayatkannya dengan cara ini, dan juga melalui jalur Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd dengan berkata: dari Abd al-Aziz bin al-Muthalib, dari Umar bin Husain; ia juga meriwayatkannya melalui jalur Muhammad bin Ismail bin Abi Fdaik, dari Umar bin Husain; al-Hakim meriwayatkannya dengan cara ini. Ibnu Mandah meriwayatkannya dari versi Ibnu Ishaq dari Umar dengan berkata: Ali bin Husain; tambahan Ali antara Umar dan Husain adalah keliru. Yunus bin Bukair meriwayatkannya dalam tambahan (ziyadat) al-Maghazi, dari Ibnu Ishaq, tanpa menyebut siapa pun antara keduanya dan Nafi', seolah-olah bagi Muhammad bin Ishaq ia orang lain; dan pada al-Hasan bin Sufyan ia terdapat dalam hadits musnad dari Ubaid bin Ya'isy, dari Yunus bin Bukair. Versi yang benar memuat Umar bin Husain dalam sanad.

Umar mengangkat Qudamah sebagai gubernur Bahrain pada masa kekhalifahannya, dan sebuah kisah terkenal terkait dengannya. al-Bukhari berkata: Abu al-Yaman mengabari kami: Syu'aib mengabari kami, dari az-Zuhri: Abdullah bin Amir bin Rabi'ah mengabari kepadaku, dan ia salah satu tokoh Bani Adiyy yang ayahnya mengikuti Badar bersama Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: Umar mengangkat Qudamah bin Maz'un sebagai gubernur Bahrain; ia pernah mengikuti Badar dan adalah paman dari pihak ibu bagi Ubaidullah bin Umar dan Hafsah. Itulah ringkasan yang dilakukan al-Bukhari, tetapi ucapan itu mauquf (berhenti pada seorang sahabat).

Abdurrazzaq meriwayatkannya secara utuh dengan berkata: Mu'ammar mengabari kami, dari Ibnu Shihab: Abdullah bin Amir bin Rabi'ah mengabari kepadaku: Umar mengangkat Qudamah bin Maz'un sebagai gubernur Bahrain; ia paman dari pihak ibu bagi Hafsah dan Abdullah, anak-anak Umar. Kemudian al-Jarud, pemimpin Abd al-Qais, datang dari Bahrain menemui Umar dan berkata: Wahai Amirul Mukminin, Qudamah minum khamr hingga mabuk; aku melihat salah satu dari had-had Allah, dan wajibku menyampaikannya kepadamu. Umar berkata: siapa yang menjadi saksi bersamamu? Ia menjawab: Abu Hurairah. Maka beliau memanggil Abu Hurairah dan berkata: apa kesaksianmu? Ia berkata: aku tidak melihatnya minum, tetapi aku melihatnya mabuk sedang muntah. Umar berkata: engkau melenceng dalam kesaksianmu.

Beliau kemudian menulis surat kepada Qudamah agar datang menemuinya dari Bahrain. Qudamah datang, dan al-Jarud berkata: terapkanlah kepadanya Kitab Allah. Umar berkata: engkau pihak lawan atau saksi? [567] Ia menjawab: saksi. Umar berkata: engkau telah menunaikan kesaksianmu. al-Jarud terdiam. Kemudian ia datang lagi keesokan harinya kepada Umar dan berkata: terapkanlah kepadanya hukum had Allah. Umar berkata: aku hanya melihatmu seorang penggugat, dan hanya satu orang yang bersaksi bersamamu. al-Jarud berkata: aku mohon kepadamu demi Allah! Umar berkata: engkau akan menahan lidahmu, atau aku akan memperlakukanmu lebih keras. al-Jarud berkata: Wahai Umar, bukan ini keadilan bahwa sepupumu minum khamr dan engkau dendam kepadaku! Abu Hurairah berkata: Wahai Amirul Mukminin, jika engkau ragu terhadap kesaksian kami, panggillah putri al-Walid dan tanyalah; ia istri Qudamah. Umar lalu memanggil Hind binti al-Walid dan menyumpahnya; ia memberi kesaksian melawan suaminya. Umar kemudian berkata kepada Qudamah: aku akan menghukummu dengan hukuman. Ia berkata: seandainya aku minum sebagaimana yang kalian katakan, tidak halal bagi kalian menghukumku. Umar berkata: mengapa? Qudamah berkata: Allah Yang Mahaperkasa dan Mahamulia berfirman: "Tidak ada dosa atas orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan terhadap makanan yang telah mereka rasakan (dahulu)...", hingga akhir ayat (surah al-Ma'idah ayat 93). Umar berkata: engkau salah dalam penafsiran: ketika engkau takut kepada Allah, engkau menjauhi apa yang Allah haramkan.

Umar kemudian berbalik kepada manusia dan berkata: apa pendapat kalian tentang memukul Qudamah dengan hukuman? Mereka berkata: kami tidak melihat engkau memukulnya selama ia sakit. Ia tinggal dalam keadaan itu beberapa hari, lalu bangun suatu pagi dengan tekad memukulnya, dan berkata: apa pendapat kalian tentang memukul Qudamah? Mereka berkata: kami tidak melihat engkau memukulnya selama ia menderita. Umar berkata: lebih aku cintai menjumpai Allah dengan bekas cambukan daripada menjumpai-Nya dengan itu masih ada di leherku; bawakan aku sebatang cambuk yang kokoh. Ia memerintahkan agar ia dipukul, dan ia dipukul.

Umar kemudian marah kepada Qudamah dan memutuskan hubungan dengannya. Umar menunaikan haji, demikian pula Qudamah, meskipun ia marah kepadanya. Ketika mereka pulang dari haji dan Umar singgah di as-Suqya, ia tertidur; ketika terbangun, ia berkata: bawalah Qudamah secepatnya! Demi Allah, seseorang datang kepadaku dalam tidurku dan berkata: berbaikanlah dengan Qudamah, karena ia saudaramu. Bergegaslah membawakannya kepadaku! Ketika ia dibawa, ia menolak mendekat, dan Umar memerintahkan agar ia diseret kepadanya; ia berbicara kepadanya dan memohonkan ampunan baginya.

Abu Ali Ibnu as-Sakan meriwayatkannya, melalui jalur Ali bin Asim, dari Abu Raihanah, dari Alqamah sang khuntsa, yang berkata: ketika al-Jarud menghadap Umar, ia berkata: Qudamah minum khamr. Umar berkata: siapa yang bersaksi bersamamu? Ia menjawab: Alqamah sang khuntsa. Umar kemudian memanggilku dan berkata: engkau bersaksi melawan Qudamah? Aku berkata: jika kesaksian seorang khuntsa diterima. Beliau berkata: untuk dirimu, kami menerima kesaksian-kesaksianmu. Aku berkata: aku bersaksi melawan Qudamah bahwa aku melihatnya muntahkan khamr. Umar berkata: ia tidak akan muntahkannya jika tidak meminumnya; bawalah Ibnu Maz'un ke tempat wudhu (al-muthahharah) dan terapkanlah hukum padanya. Ia lalu dibawa dan hukuman diterapkan padanya.

Kami menemukan, dalam kitab berderajat tinggi, pada salinan Abu Musa: Abu Muslim al-Kaji mengabari kami, dari Muhammad bin Abdullah al-Anshari, dari Asy'ats, dari Ibnu Sirin, matan kisah ini secara ringkas, dengan sanad terputus (munqathi').

Abdurrazzaq juga berkata, dari Ibnu Juraij, dari Ayyub: tidak ada seorang pun dari ahli Badar yang dihukum karena khamr selain Qudamah bin Maz'un, maksudnya setelah Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.

Dikatakan bahwa Qudamah wafat pada tahun tiga puluh enam, pada masa kekhalifahan Ali, dalam usia enam puluh delapan tahun.

Ibnu Hibban meriwayatkan pendapat lain tentang dirinya dengan berkata: diriwayatkan bahwa ia wafat pada tahun lima puluh enam.