Raqiqah binti Shaifi

(B, 'A, S (5)) Raqiqah, putri Shaifi bin Hasyim bin Abd Manaf.

At-Thabarani dan Ja'far al-Musthaghfiri menyebutnya di antara para Sahabat wanita. Abu Nu'aim berkata: aku tidak kira ia sempat menyaksikan kerasulan dan dakwah.

Telah mengabarkan kepada kami Abu Musa dengan izin (dari gurunya); mengabarkan kepada kami al-Kusyaidi; mengabarkan kepada kami Abu Bakar bin Raitah; menceritakan kepada kami Sulaiman bin Ahmad; mengabarkan kepada kami Muhammad bin Musa al-Barbari; mengabarkan kepada kami Zakariya bin Yahya ath-Tha'i; pamanku, Abu Dharr bin Hisn, menceritakan kepadaku, dari kakeknya, Hamid bin Munhib; 'Urwah bin Mudarris menceritakan kepadaku; mengabarkan kepada kami Makhumah bin Naufal,

dari ibunya, Raqiqah, yang menurutnya sezaman (1) dengan Abd al-Muthalib bin Hasyim. Ia berkata: bertahun-tahun berturut-turut menimpa Quraisy, sehingga mengeringkan air susu dan melemahkan tulang. Ketika aku sedang berbaring, mengantuk atau tertidur, tiba-tiba seorang penyeru berseru dengan suara jernih (2), berkata: wahai kumpulan Quraisy, nabi ini telah diutus: hari-harinya telah menaungi kalian, dan telah tampak bintang-bintangnya. Bergegaslah kepada hujan dan tumbuhan. Inilah: lihatlah di antara kalian seorang laki-laki berperawakan sedang, bertubuh raksasa, berkulit putih cemerlang, berbulu mata paling panjang, berpipi licin, berhidung mancung, yang memiliki keagungan yang ia sembunyikan dan jalan yang menuju kepadanya. Biarlah ia dan keturunannya bersuci, dan dari setiap kabilah turunlah kepada mereka seorang laki-laki. Biarlah mereka mengambil air, berminyak wangi, dan menyentuh tiang (Ka'bah), kemudian mendaki Abu Qubais, lalu laki-laki itu berdoa dan manusia mengucapkan amin, dan kalian akan diberi minum sepuas-pasnya.

Aku terbangun, Allah yang tahu, dalam ketakutan; bulu romaku berdiri dan akalku melamun (3). Aku sebarkan mimpiku di seluruh lorong-lorong Makkah. Demi kesucian dan tanah haram, tidak tinggal seorang pun penduduk al-Bathah kecuali berkata: dialah Syaibah al-Hamd. Para tokoh Quraisy berlomba mendatanginya dan dari setiap kabilah turunlah seorang laki-laki. Mereka mengambil air, berminyak wangi, dan menyentuh [tiang], kemudian mendaki Abu Qubais dan berbaris di sekelilingnya, dengan kelambatan yang diizinkan oleh keadaan mereka, hingga mereka berada di puncak gunung. Abd al-Muthalib bangkit, bersamanya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, pemuda yang telah menginjak akhir masa remaja atau mendekati dewasa. Ia mengangkat kedua tangan dan berkata: ya Allah, Engkau Yang memberi pada saat sempit dan mengangkat kesulitan, Engkau mengajarkan tanpa pernah diajarkan, Engkau diminta tanpa bersikap kikir. Inilah hamba-hamba laki-laki dan perempuan-Mu, di pekarangan tanah haram-Mu, yang mengadukan kepada-Mu kekeringan yang telah membawa pergi unta-unta gemuk dan kambing-kambing. Ya Allah, turunkanlah kepada kami hujan yang menyuburkan yang menumbuhkan padang gembala. Demi Rabb Ka'bah, mereka belum selesai ketika langit pecah melepaskan isi hujannya dan lembah meluap dengan air yang memancar.

Aku mendengar dua orang syaikh Quraisy, di antara para tokohnya, Abd Allah bin Jud'an, Harb bin Umayyah, dan Hisham bin al-Mughirah, berkata kepada Abd al-Muthalib: berbahagialah engkau, wahai bapak al-Bathah, maksudnya: penduduk al-Bathah telah hidup karena engkau. Atas itu, Raqiqah berkata:

Semoga Allah memberi minum kota kami dengan Syaibah al-Hamd, ketika hujan terlambat dari kami dan menunggu.
Awan hitam dengan seribu jalur telah memberi air berkelimpahan: ternak dan pepohonan hidup karena-Nya.
Dari kami, datang dari Allah, membawa untung adalah kedatangannya; Mudhar adalah kaum terbaik yang kelak diumumkan olehnya.
Berkah dalam urusannya, hujan dari awan dimintakan karena-Nya: tidak ada dalam seluruh makhluk yang setara dengannya dan tidak mendekatinya.

Diriwayatkan oleh Abu Nu'aim dan Abu Musa. Abu Musa berkata: ini adalah hadits hasan, berderajat tinggi. Hadits ini memuat istilah-istilah asing yang akan kami jelaskan secara singkat.

Kata-katanya: lidatata Abd al-Muthalib, artinya seangkatannya dengan beliau. Aq'halat: telah mengeringkan. Adaqqa al-'azhm: menjadikannya lemah karena kelelahan. Juga diriwayatkan araqt, dengan ra'. At-tahawwum: awal tidur. Al-ibbanah: saatnya. Hayy halan, ungkapan untuk menyuruh bergegas. Al-hayya, kata singkat untuk hujan, dan al-khasyb, artinya: hujan dan tumbuhan telah datang kepadamu tanpa terlambat.

Al-washith: yang berperawakan sedang. Al-'udzam, dengan dhommah pada 'ain, lebih fasih daripada al-'azhim; demikian pula al-jussam lebih fasih daripada al-jasim. Al-badd: yang berkulit halus. Al-authaf: yang bertubuh besar. Al-asyamm: yang tinggi.

Kata-katanya: lahu fakhrun yaktumuhu 'alaih, artinya ia menyembunyikannya dan tidak membanggakannya. As-sunnah: jalan (keteladanan). Tuhdi ilaih, artinya menunjukkan manusia kepadanya. Fa l-yasyinnu, dengan sin dan syin, artinya mereka menuangkan [air], dalam arti: mereka mandi.

Faghushtum, artinya: hujan dan pertolongan telah datang kepadamu. Namtum, artinya: kalian telah meluas. Syaibah al-Hamd adalah julukan Abd al-Muthalib.

Tana'ahat ilaih, dan dalam riwayat lain tanammat ilaih: kedua makna itu satu, artinya mereka semua datang. Kata-katanya, ridjalatu Quraisy, berarti para pemimpinnya. Mahallah: ketenangannya (1).

Kata-katanya: qariba, artinya ia mendekat. Al-khallah: kebutuhan. Al-'abdi: kata singkat untuk para hamba. Al-'adzirat: pekarangan-kebun. As-sannah: kekeringan dan kelaparan. Yang dimaksud dengan adz-dzilf dan al-khaaf: domba-domba dan unta-unta. Al-mughdiq: yang berlimpah.

Murta'an: tempat ternak merumput. Iqtadzat: terjadi keramaian. Ats-tsujaj: meluapnya air berkelimpahan. Asy-syaikhan: kedua syaikh itu. Al-jallat: orang-orang berkedudukan. Idzjalwadza: ia terlambat. Al-jauni: awan hitam. Shahat: meluap.