Shafiyyah binti Huyay bin Akhtab

Shafiyyah binti Huyay bin Akhtab bin Sa'ya bin Tsa'labah bin Ubaid bin Ka'b bin al-Khazraj bin Abi Habib bin an-Nadhir bin an-Nahham bin Nakhum, yang juga ditulis Yankhum atau Nahum, termasuk Bani Israil. Pelafalan pertama adalah milik orang-orang Yahudi, yang lebih paham bahasa mereka sendiri. Ia berasal dari Lewi putra Ya'qub, kemudian dari Harun putra 'Imran, saudara Musa. Ibunya adalah Barrah binti Samawal.

Shafiyyah semula menikah dengan penyair Yahudi Sallam bin Misykam, kemudian dengan Kinanah bin Abi al-Huqaiq, yang juga penyair, yang terbunuh di Khaibar ketika menjadi suaminya. Anas bin Malik bercerita bahwa setelah penaklukan Khaibar dan pengumpulan para tawanan, Dihyah bin Khalifah meminta kepada Rasulullah ﷺ seorang tawanan. Nabi ﷺ mengizinkannya memilih satu dan ia memilih Shafiyyah. Dikatakan kepada Rasulullah ﷺ: "Ia adalah wanita pembesar Bani Quraidhah dan Bani an-Nadhir; tidak cocok untuknya selain engkau." Beliau memerintahkan Dihyah memilih tawanan lain. Nabi ﷺ memilih Shafiyyah untuk dirinya, memerdekakannya, menikahinya, dan memberinya haknya. Ia termasuk wanita yang paling bijaksana.

Ibnu Ishaq meriwayatkan bahwa ketika Rasulullah ﷺ menaklukkan al-Qamus, benteng Ibnu Abi al-Huqaiq, Shafiyyah dan salah satu sepupunya dibawa ke hadapan beliau. Bilal mengantarkan keduanya sambil melewati mayat-mayat orang Yahudi yang terbunuh. Sepupu Shafiyyah, ketika melihatnya, berteriak, memukul-mukul wajah, dan menghamburkan tanah ke kepalanya. Rasulullah ﷺ berkata: "Jauhkan dari sisiku setan perempuan ini." Beliau memerintahkan Shafiyyah ditempatkan di belakangnya dan menyelimutinya dengan jubahnya; kaum muslimin pun memahami bahwa beliau telah memilihnya. Kemudian beliau mencela Bilal: "Wahai Bilal, apakah rahmat telah dicabut dari hatimu sehingga engkau meloloskan dua wanita melewati orang-orang yang mereka tangisi (mayat kaumnya)?"

Sebelum peristiwa-peristiwa itu, Shafiyyah bermimpi bahwa bulan jatuh ke pangkuannya. Ketika ia menceritakan mimpinya kepada ayahnya, ayahnya memukul wajahnya begitu keras sehingga meninggalkan bekas dan berkata: "Kau bercita-cita menikahi raja orang Arab!" Bekas itu masih ada ketika Rasulullah ﷺ menerimanya. Beliau menanyakannya dan ia menceritakan kisahnya.

Shafiyyah meriwayatkan bahwa setelah mendengar sebagian perkataan Hafshah dan Aisyah, ia mengadukannya kepada Rasulullah ﷺ. Beliau menasihatinya: "Mengapa engkau tidak mengatakan kepada mereka: 'Bagaimana mungkin kalian lebih baik dariku, sedangkan suamiku Muhammad, ayahku Harun, dan pamanku Musa?'" Mereka telah mengaku lebih mulia di sisi Rasulullah ﷺ karena menjadi istri-istrinya dan putri-putri saudara sepaman beliau.

Shafiyyah juga bercerita bahwa Nabi ﷺ menunaikan haji bersama istri-istrinya ketika untanya berlutut dan menolak maju. Ia menangis. Mendengar hal itu, Rasulullah ﷺ datang mengusap air matanya dengan tangannya sendiri, tetapi semakin beliau meminta ia menenangkan diri, semakin ia menangis. Beliau lalu singgah bersama seluruh rombongan. Ketika tiba di ar-Rauha, beliau bertanya kepada Zainab binti Jahsy: "Wahai Zainab, maukah engkau meminjamkan unta kepada saudaramu?" Zainab, yang memiliki beberapa unta, menjawab: "Apakah kepada orang Yahudiku itu aku harus meminjamkan?" Nabi ﷺ marah. Beliau tidak berbicara dengannya selama sisa perjalanan menuju Makkah, hari-hari di Mina, perjalanan kembali ke Madinah, lalu selama Muharram dan Shafar. Beliau tidak lagi mendatanginya dan tidak memberinya giliran, hingga ia putus asa. Pada bulan Rabiul Awal, akhirnya beliau datang. Ketika melihat bayangannya, ia mengira itu bukan Rasulullah ﷺ karena beliau tidak lagi datang ke rumahnya. Ketika beliau masuk, ia berkata: "Wahai Rasulullah, apa yang harus aku..." Kisah itu terputus pada bagian ini.

Perkataan yang ditujukan kepada Shafiyyah menjawab dengan tepat suatu klaim nasab. Dengan menyebut Harun sebagai ayah dan Musa sebagai paman, ia menegaskan keturunan kenabiannya, sementara pernikahannya dengan Muhammad ﷺ memberinya suami seorang nabi. Jawaban itu memungkinkannya mempertahankan martabatnya tanpa menyangkal derajat Ummul Mukminin yang lain.

Kemarahan Nabi ﷺ terhadap Zainab tidaklah sebentar: ia berlangsung beberapa bulan dan berakibat dihentikannya kunjungan dan giliran malamnya. Kisah itu menyebut Dzul Hijjah, Muharram, Shafar, lalu kembalinya pada bulan Rabiul Awal. Zainab akhirnya putus asa akan kedatangannya, hingga tidak langsung mengenali bayangannya ketika beliau kembali ke pintunya.