Biographie de Aisha bint Abi Bakr (Oumm al-Mou'minin)

Nomor 19: Aisyah binti ash-Shiddiq Abu Bakar at-Thaimiyah, Ummul Mukminin, radhiyallahu 'anha.

Putri imam ash-Shiddiq al-Akbar, khalifah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, Abu Bakar Abdullah bin Abi Quhafah Utsman bin 'Amir bin 'Amr bin Ka'b bin Sa'd bin Taim bin Murrah bin Ka'b bin Lu'ay al-Qurasyiyah, at-Thaimiyah, orang Makkah, orang Madinah, Ummul Mukminin, istri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, yang paling alim dari seluruh wanita umat.

Ibunya adalah Ummu Ruman binti 'Amir bin 'Uwaimir bin Abdul Syams bin 'Aththab bin Udzainah al-Kinaniyah.

Kedua orang tuanya berhijrah bersama Aisyah, dan nabi Allah menikahinya sebelum hijrahnya, setelah wafatnya ash-Shiddiqah Khadijah binti Khuwailid, itu sebelas bulan kurang lebih sebelum Hijrah; dikatakan: dua tahun.

Beliau menikahinya pada bulan Syawwal tahun dua, saat kedatangan beliau, shallallahu 'alaihi wa sallam, dari ekspedisi Badar, dan usianya sembilan tahun.

Ia meriwayatkan darinya ilmu yang banyak, murni dan berkah.

Ia meriwayatkan dari ayahnya.

Dan dari: Umar, Fathimah, Sa'd, Hamzah bin 'Amr al-Aslami, dan Judamah binti Wahb.

Yang menceritakan darinya: Ibrahim bin Yazid an-Nakha'i, secara perantara; Ibrahim bin Yazid at-Thaimi, demikian pula; Ishaq bin Thalhah, Ishaq bin Umar, al-Aswad bin Yazid, Aiman orang Makkah, Tsumamah bin Hazn.

Jubair bin Nufair, dan Jumai' bin 'Umair.

al-Harits bin Abdullah bin Abi Rabi'ah al-Makhzumi, al-Harits bin Naufal, al-Hasan, Hamzah bin Abdullah bin Umar, Khalid bin Sa'd, Khalid bin Ma'dan, dan dikatakan: ia tidak mendengarnya darinya; Khabbab, pengarang "al-Maqshurah"; Kubaib bin Abdullah bin az-Zubair, Khillas al-Hajari, Khiyar bin Salamah, Khaitsamah bin Abdurrahman.

Dzakwan ash-Shamman, dan maulanya Dzakwan; Rabi'ah al-Jurasyi yang memiliki kesahabatan; Zadhan Abu 'Umar al-Kindi, Zurarah bin Auf, Zirr bin Hubaisy, Zaid bin Aslam.

Salim bin Abi al-Ja'd, yang tidak mendengarnya darinya; Zaid bin Khalid al-Juhani, Salim bin Abdullah, Salim Sabalan, asy-Sha'ib bin Yazid, Sa'd bin Hisyam, Sa'id al-Maqbari, Sa'id bin al-'Ash, Sa'id bin al-Musayyib, Sulaiman bin Yasar, Sulaiman bin Buraidah.

Syuraih bin Arthah, Syuraih bin Hani', Syariq al-Hauzani, Syaqiq Abu Wail, Syahr bin Hausyab.

Shalih bin Rabi'ah bin al-Hadzar, Sa'sa'ah, paman al-Ahnaf, Tawus, Thalhah bin Abdullah at-Thaimi.

Abis bin Rabi'ah, 'Ashim bin Humaid asy-Syakuni, 'Amir bin Sa'd, asy-Sya'bi, 'Ibbad bin Abdullah bin az-Zubair, 'Ubaidah bin al-Walid, Abdullah bin Buraidah, Abul Walid Abdullah bin al-Harits orang Bashrah, Ibnu az-Zubair, keponakannya dari pihak ibu; Urwah, saudaranya; Abdullah bin Syaddad al-Laitsi, Abdullah bin Syaqiq, Abdullah bin

Syihab al-Khaulani, Abdullah bin 'Amir bin Rabi'ah, Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Abdullah bin Farrukh, Abdullah bin Abi Mulaikah, Abdullah bin Ubaid bin 'Umair, ayahnya; Abdullah bin 'Ukaim, Abdullah bin Abi Qais, kedua putra saudara perempuannya: Abdullah dan al-Qasim, putra Muhammad; Abdullah bin Abi 'Athiq, Muhammad, keponakannya Abdurrahman; Abdullah bin Waqid al-'Umari, inangnya Abdullah bin Yazid, Abdullah al-Bahai, Abdurrahman bin al-Aswad, Abdurrahman bin al-Harits bin Hisyam, Abdurrahman bin Sa'id bin Wahb al-Hamdani, Abdurrahman bin Syumasah, Abdurrahman bin Abdullah bin Tsabit al-Jumahi, Abdul Aziz, ayah Ibnu Juraij; Ubaidullah bin Abdullah, Ubaidullah bin 'Iyadh; 'Iraq, yang tidak menemuinya; Urwah al-Muzani, 'Athah bin Abi Rabah, 'Athah bin Yasar, 'Ikrimah, 'Alqamah, 'Alqamah bin Waqqash, Ali bin al-Husain, 'Amr bin Sa'id al-Asydaq, 'Amr bin Syurahbil, 'Amr bin Ghalib, 'Amr bin

Maimun, 'Imran bin Hiththan, 'Auf bin al-Harits, anak susuannya; 'Iyadh bin Urwah, 'Isa bin Thalhah, Ghudzaifah bin al-Harits.

Farwah bin Naufal, al-Qa'qa' bin Hakim, Qais bin Abi Hazim, Katsir bin 'Ubaid orang Kufah,

anak susuannya; dan Kuraib.

Malik bin Abi 'Amir, Mujahid, Muhammad bin Ibrahim at-Thaimi, jika menemuinya; Muhammad bin al-Asy'ats, Muhammad bin Ziyad al-Jumahi, Ibnu Sirin, Muhammad bin Abdurrahman bin al-Harits bin Hisyam, Abu Ja'far al-Baqir, yang tidak menemuinya; Muhammad bin Qais bin Makhramah, Muhammad bin al-Muntasyir, Muhammad bin al-Munkadir, yang mungkin perantara; Marwan al-'Uqaili Abu Lubabah, Masruq, Misd'ab Abu Yahya, Mu'thir bin asy-Syikhhir, Miqsam, maula Ibnu Abbas; al-Muttalib bin Abdullah bin Hantab, Mak'hul, yang tidak menemuinya; Musa bin Thalhah, Maimun bin Abi Syabib, Maimun bin Mihran.

Nafi' bin Jubair, Nafi' bin 'Athah, Nafi' al-'Umari, an-Nu'man bin Basyir, Hammam bin al-Harits, dan Hilal bin Yisaf.

Yahya bin al-Jazzar, Yahya bin Abdurrahman bin Hatib, Yahya bin Ya'mar, Yazid bin Babanus, Yazid bin asy-Syikhhir, Ya'la bin 'Uqbah, dan Yusuf bin Mahak.

Abu Umamah bin Sahl, Abu Burdah bin Abi Musa, Abu Bakar bin Abdurrahman bin al-Harits, Abul Jauza' ar-Raba'i,

Abu Hudzaifah al-Arhabi, Abu Hafshah, maulanya; Abuz Zubair orang Makkah, yang mungkin perantara; Abu Salamah bin Abdurrahman, Abu asy-Sya'tha' al-Muharibi, Abu ash-Shiddiq an-Naji, Abu Dzibyan al-Janbi, Abul 'Ala' Rufai' ar-Riyahi, Abu Abdullah al-Jadali, Abu Ubaidah bin Abdullah bin Mas'ud, Abu Utsman an-Nahdi, Abu 'Athiyyah al-Wadi'i, Abu Qilabah al-Jarmi, yang tidak menemuinya; Abul Malih al-Hudzali, Abu Musa, Abu Hurairah, Abu Naufal bin Abi 'Aqrab, dan Abu Yunus, maulanya.

Buhaiyah, maula ash-Shiddiq; Jasrah binti Dijajah, Hafshah binti Urwah, saudaranya Abdurrahman; Khairah, ibu al-Hasan al-Bashri; Dzifrah binti Ghalib, Zainab binti Abi Salamah, Zainab binti Nashr, Zainab ash-Shahmiyah, Sumaiyah orang Bashrah, Syumaissah al-'Atkiyah, Shafiyyah binti Syaibah, Shafiyyah binti Abu Ubaidah, Aisyah binti Thalhah, 'Amrah binti Abdurrahman, Marjanah, ibu 'Alqamah bin Abi al-'Alqamah; Mu'adzah al-'Adawiyah, Ummu Kultsum at-Thaimiyah, saudara perempuannya; Ummu Muhammad, istri ayah Ali bin Zaid bin Ju'dan; dan sekelompok lain dari mereka ini.

"Musnad Aisyah" berjumlah dua ribu dua ratus dua belas hadits.

Al-Bukhari dan Muslim sepakat atas seratus tujuh puluh empat haditsnya.

Al-Bukhari meriwayatkan sendiri lima puluh empat.

Muslim meriwayatkan sendiri enam puluh sembilan.

Aisyah termasuk yang lahir dalam Islam; beliau lebih muda delapan tahun daripada Fathimah, dan beliau berkata: "Aku tidak pernah mengenal kedua orang tuaku kecuali mereka menjalankan agama."

Beliau menyebutkan bahwa beliau tiba di Makkah pada usia tujuh tahun, seorang lelaki tua buta yang mengemis.

Beliau wanita berkulit putih dan cantik, karena itu beliau dijuluki al-Humaira; Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tidak pernah menikahi perawan kecuali beliau, tidak mencintai wanita mana pun dengan cinta yang beliau berikan kepadanya, dan aku tidak mengetahui, dalam umat Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, tidak, dan tidak pula di antara para wanita pada umumnya, wanita yang lebih alim daripada beliau.

Sebagian ulama berpendapat bahwa beliau lebih baik daripada ayahnya: hal itu ditolak; Allah memberi setiap sesuatu ukurannya. Kami lebih mengakui bahwa beliau adalah istri Nabi kami shallallahu 'alaihi wa sallam di dunia dan di akhirat: adakah di atas itu kemuliaan yang lebih besar? Dan jika ash-Shiddiqah Khadijah memiliki kedudukan yang tidak terbanding, aku berhenti menentukan mana dari keduanya yang lebih baik: ya, aku menetapkan keutamaan Khadijah atasnya, dengan alasan-alasan yang bukan tempatnya di sini.

Hisyam bin Urwah meriwayatkan, dari ayahnya, dari Aisyah, beliau berkata:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Aku melihatmu dalam mimpi tiga malam: seorang malaikat membawamu dalam sehelai kain sutra dan berkata: inilah istrimu.

Aku membuka wajahmu: dan ternyata engkaulah. Aku berkata: jika ini dari Allah, Dia akan mewujudkannya."

at-Tirmidzi meriwayatkannya, dari hadits Abdullah bin 'Amr bin 'Alqamah orang Makkah, dari Ibnu Abi Husain, dari Ibnu Abi Mulaikah, dari Aisyah:

bahwa Jibril membawa gambarnya

dalam sehelai kain sutra hijau kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan berkata: "Ini adalah istrimu di dunia dan di akhirat."

at-Tirmidzi menetapkannya hasan dan berkata: "Kami tidak mengetahuinya kecuali dari hadits Abdullah."

Abdurrahman bin Mahdi meriwayatkannya darinya secara perantara.

Basyr bin al-Walid qadhi berkata: 'Umar bin Abdurrahman menceritakan kepada kami, dari Sulaiman asy-Syaibani, dari Ali bin Zaid bin Ju'dan, dari neneknya, dari Aisyah, beliau berkata:

"Kepadaku diberikan sembilan keutamaan yang tidak diberikan kepada wanita mana pun setelah Maryam binti 'Imran: Jibril turun membawa gambarku di telapak tangannya, hingga Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan agar aku dinikahi; beliau menikahiku dalam keadaan perawan, dan tidak menikahi perawan kecuali aku; beliau wafat dengan kepalanya di pangkuanku; aku menguburkan beliau di rumahku; para malaikat mengelilingi rumahku; wahyu turun kepadanya sementara aku bersamanya di bawah selimutnya; aku adalah putri khalifahnya dan ash-shiddiqnya; kebersihanku diturunkan dari langit; aku diciptakan suci dari yang suci; dan kepadaku dijanjikan ampunan dan pahala yang besar."

Abu Bakar al-Ajurri meriwayatkannya, dari Ahmad bin Yahya al-Hulwani, darinya.

Sanadnya baik, dan beliau memiliki jalur lain yang akan datang.

Pernikahan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dengannya terjadi setelah wafatnya Khadijah: beliau menikahi beliau dan Saudah pada waktu bersamaan; kemudian beliau menikahinya (dukhul) dengan Saudah, tinggal bersamanya sendirian tiga tahun, hingga beliau menikahinya (dukhul) dengan Aisyah pada bulan Syawwal, setelah

perang Badar. Beliau tidak pernah menikahi perawan kecuali beliau, dan beliau mencintainya dengan cinta yang membara yang beliau banggakan, hingga 'Amr bin al-'Ash, yang termasuk yang berislam tahun delapan Hijrah, bertanya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:

"Siapakah manusia yang paling kucintai kepadamu, wahai Rasulullah?"

Beliau bersabda: "Aisyah."

Ia berkata: "Dan di antara para laki-laki?"

Beliau bersabda: "Ayahnya."

Ini adalah riwayat yang mapan, terlepas dari celaan para Rafidhah; dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tidak mencintai kecuali yang suci.

Beliau juga bersabda: "Seandainya aku mengambil sahabat karib dari umat ini, niscaya aku mengambil Abu Bakar sebagai sahabat karib; tetapi ukhuwah Islam lebih baik."

Maka beliau mencintai sebaik-baik manusia umatnya, dan sebaik-baik wanita umatnya: barangsiapa membenci kekasih-kekasih Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, ia pantas dibenci di sisi Allah dan rasul-Nya.

Cintanya, shallallahu 'alaihi wa sallam, kepada Aisyah adalah hal yang masyhur: tidakkah kalian melihat mereka, bagaimana mereka berpacu dengan hadiah-hadiah mereka pada hari Aisyah, untuk mendekatkan diri kepada keridhaan-Nya?

Hammad bin Zaid berkata, dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, dari Aisyah, beliau berkata:

Manusia berpacu dengan hadiah-hadiah mereka pada hari Aisyah.

Beliau berkata: teman-teman sebayaku berkumpul di rumah Ummu Salamah dan berkata kepadanya:

"Manusia berpacu dengan hadiah-hadiah mereka pada hari Aisyah, dan kami menghendaki kebaikan sebagaimana Aisyah menghendakinya: maka berbicaralah kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam agar memerintahkan manusia memberinya hadiah di mana pun beliau berada."

Ummu Salamah menyebutkannya kepadanya: beliau diam dan tidak menjawabnya. Ia datang kali kedua: beliau tidak menjawabnya.

Pada kali ketiga, beliau bersabda: "Wahai Ummu Salamah, jangan engkau menyakitiku tentang Aisyah: karena, demi Allah, wahyu tidak pernah turun kepadaku sementara aku berada di bawah selimut salah seorang dari kalian, kecuali beliau."

Muslim dan al-Bukhari sepakat atas keshahihannya.

Jawaban beliau ini menunjukkan bahwa keutamaan Aisyah atas sisa para istri mukminin adalah dengan ketetapan ilahi, di bawah cintanya kepadanya, dan bahwa ketetapan itu termasuk sebab-sebab cintanya kepadanya.

Ismail bin Abi Uwais berkata: saudaraku Abu Bakar menceritakan kepada kami, dari Sulaiman bin Bilal, dari Hisyam, dari ayahnya, dari Aisyah:

bahwa istri-istri Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam adalah dua golongan: satu golongan terdiri Aisyah, Hafshah, Shafiyyah dan Saudah; dan golongan lain: Ummu Salamah dan sisa istrinya.

Orang-orang muslim telah mengetahui cinta Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam kepada Aisyah; ketika ada pada salah seorang dari mereka sebuah hadiah yang hendak ia berikan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, ia menundanya hingga giliran Aisyah, kemudian mengirimkannya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam di rumah Aisyah.

Golongan Ummu Salamah berbicara tentang hal itu, dan berkata kepadanya: "Bicaralah kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: agar beliau berbicara kepada manusia dan berkata: barangsiapa hendak memberi hadiah kepada Rasulullah, hendaknya ia memberikannya kepadanya, di mana pun beliau berada di antara istrinya."

Ummu Salamah menyebutkan hal itu kepadanya sebagaimana yang mereka katakan: beliau tidak berkata apa pun kepadanya. Mereka bertanya kepadanya: beliau berkata: "Beliau tidak berkata apa pun kepadaku."

Mereka berkata: "Bicaralah dengan beliau."

Beliau berkata: beliau berbicara kepadanya ketika beliau menghadapnya: beliau tidak berkata apa pun kepadanya. Mereka bertanya kepadanya: beliau berkata: "Beliau tidak berkata apa pun kepadaku."

Mereka berkata kepadanya: "Bicaralah dengan beliau."

Beliau menghadapnya: beliau berbicara kepadanya, dan beliau berkata kepadanya: "Jangan engkau menyakitiku tentang Aisyah: wahyu tidak pernah datang kepadaku sementara aku berada dalam pakaian

seorang wanita, kecuali Aisyah."

Beliau berkata: "Aku berlindung kepada Allah dari hal itu, wahai Rasulullah."

Kemudian mereka memanggil Fathimah, putri Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, yang mengirim kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pesan: "Istri-istrimu meminta keadilanmu tentang putri Abu Bakar."

Beliau berbicara kepadanya, dan beliau bersabda: "Wahai anak perempuanku, tidakkah engkau mencintai apa yang kucintai?"

Beliau berkata: "Ya."

Beliau kembali kepada mereka dan memberitahu mereka; mereka berkata: "Kembalilah kepada beliau."

Beliau menolak kembali; mereka mengirim Zainab binti Jahsy, yang datang, berbicara dengan keras dan berkata:

"Istri-istrimu memohon kepadamu dengan Allah keadilan tentang putri Abi Quhafah."

Beliau meninggikan suaranya hingga mencela Aisyah yang sedang duduk: ia mencelanya, hingga Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memandang Aisyah untuk melihat apakah ia akan menjawab.

Beliau berkata: Aisyah menjawab Zainab hingga membisukan ia; Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memandang Aisyah dan berkata: "Inilah putri Abu Bakar."

Keutamaan lain:

Ismail bin Ja'far berkata: Abdullah bin Abdurrahman mengabarkan kepada kami: beliau mendengar Anas berkata:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Keutamaan Aisyah atas para wanita adalah seperti keutamaan tsumid atas segala makanan."

Muslim dan al-Bukhari sepakat atas keshahihannya, melalui beberapa jalur, dari Abu Musa.

Syu'bah meriwayatkan, dari 'Amr bin Murrah, dari Murrah, dari Abu Musa:

dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam yang bersabda: "Banyak laki-laki yang telah menyempurnakan, tetapi di antara para wanita tidak menyempurnakan kecuali Maryam binti 'Imran, Asiyah istri Fir'aun; dan keutamaan Aisyah atas para wanita adalah seperti keutamaan tsumid atas segala makanan."

Keutamaan lain:

al-Hakim meriwayatkannya dalam "al-Mustadrak", melalui jalur Yusuf bin Madyan, yang berkata:

ayahku menceritakan kepadaku, dari Abdurrahman bin Ka'b bin Malik, dari Aisyah, beliau berkata:

"Aku berkata: wahai Rasulullah, siapakah di antara istrimu yang berada di surga?"

Beliau berkata: "Engkau salah satunya."

Beliau berkata: "Hal itu diilhamkan kepadaku, karena beliau tidak menikahi perawan kecuali aku."

Musa, yaitu al-Juhani, meriwayatkan, dari Abu Bakar bin Hafsh, dari Aisyah:

bahwa beliau datang, beliau dan kedua orang tuanya, yang berkata: "Kami ingin engkau mendoakan Aisyah dengan satu doa sementara kami mendengar."

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Wahai Allah, ampunilah Aisyah binti Abu Bakar ash-Shiddiq dengan ampunan yang pasti, yang tampak dan yang tersembunyi."

Kedua orang tuanya heran kepadanya; beliau bersabda: "Mengapa kalian heran? Inilah doaku bagi barangsiapa bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa aku adalah Rasulullah."

al-Hakim meriwayatkannya dalam "al-Mustadrak", melalui jalur Sufyan bin 'Uyainah, dari Musa. Hadits ini sangat gharib.

Keutamaan lain:

Keutamaan dan kedudukannya

Syu'aib meriwayatkan, dari az-Zuhri: Abu Salamah menceritakan kepadaku bahwa Aisyah berkata:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Wahai Aisyah, inilah Jibril: beliau mengucapkan salam kepadamu."

Beliau berkata: "Dan atasmu salam dan rahmat Allah: engkau melihat apa yang tidak kami lihat, wahai Rasulullah."

Zakariyya bin Abi Za'idah meriwayatkan, dari 'Amir, dari Abu Salamah, bahwa Aisyah menceritakan kepadanya:

bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepadanya: "Jibril mengucapkan salam kepadamu."

Beliau berkata: "Dan atasmu salam dan rahmat Allah."

an-Nasa'i meriwayatkannya, melalui jalur Ma'mar, dari az-Zuhri, dari Urwah, dari Aisyah, serupa dengan yang pertama.

Dan dalam "Musnad Ahmad": dari Sufyan, dari Mujalid, dari asy-Sya'bi, dari Abu Salamah, dari Aisyah, yang berkata:

"Aku melihatmu, wahai Rasulullah, berdiri, berbicara kepada Dihyah al-Kalbi."

Beliau bersabda: "Maka engkau melihatnya?"

Beliau berkata: "Ya."

Beliau bersabda: "Itu adalah Jibril: beliau mengucapkan salam kepadamu."

Beliau berkata: "Dan atasmu salam dan rahmat Allah: semoga Allah membalasnya sebagai pengunjung dan sebagai tamu: betapa indahnya teman, betapa indahnya tamu!"

Beliau bersabda: "tamu": yaitu pengunjung.

Mujalid: sanadnya tidak kuat.

Katsir bin Hisyam berkata: al-Hakam bin Hisyam menceritakan kepada kami, dari Abdul Malik bin 'Umair,

yang berkata: Aisyah berkata kepada istri-istri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: "Aku telah diutamakan ke atas kalian dengan sepuluh keutamaan, tanpa sombong: aku adalah yang paling dicintai istri-istrinya di sisi beliau; ayahku adalah yang paling dicintai laki-lakinya di sisi beliau; beliau menikahiku dalam keadaan perawan dan tidak menikahi perawan kecuali aku; beliau menikahiku pada usia tujuh tahun dan mengambilkku ke rumahnya pada usia sembilan tahun; kebersihanku diturunkan dari langit; dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam meminta izin kepada istri-istrinya, dalam sakitnya,

dan bersabda: "Menyakitiku mengunjungi kalian bergiliran: maka berilah aku izin tinggal di sisi salah seorang dari kalian."

Ummu Salamah berkata: "Kami mengetahui siapa yang engkau hendaki: engkau hendaki Aisyah. Kami mengizinkanmu." Dan bekal terakhir yang beliau ambil dari dunia ini adalah liurku: dibawakan kepadanya siwak, dan beliau bersabda: "Lembutkanlah untukku, wahai Aisyah." Aku melembutkannya; beliau wafat antara pangkuanku dan dadaku, dan beliau dikuburkan di rumahku.

Hadits ini bersanad indah, tetapi ada inkishar (perpisahan sanad).

Keutamaan beliau yang nyata:

Khalid al-Hadzdza' meriwayatkan, dari Abu Utsman an-Nahdi, dari 'Amr bin al-'Ash:

bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menetapkannya panglima pasukan Dzatush Shalasil.

Beliau berkata: aku datang kepadanya dan berkata: "Wahai Rasulullah, siapakah manusia yang paling kucintai kepadamu?"

Beliau bersabda: "Aisyah."

Ia berkata: "Dan di antara para laki-laki?"

Beliau bersabda: "Ayahnya."

at-Tirmidzi berkata: "Hadits ini hasan."

Aku berkata: al-Bukhari dan Muslim meriwayatkannya.

Ibnu al-Mubarak dan Yahya bin Sa'id al-Umawi meriwayatkan, dari Ismail bin Abi Khalid, dari Qais bin Abi Hazim, dari 'Amr bin al-'Ash:

bahwa beliau berkata kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: "Siapakah manusia yang paling kucintai kepadamu?"

Beliau bersabda: "Aisyah."

Ia berkata: "Dan di antara para laki-laki?"

Beliau bersabda: "Ayahnya."

Hadits ini shahih.

an-Nasa'i dan at-Tirmidzi meriwayatkannya; at-Tirmidzi menetapkannya hasan dan mengatakan gharib.

at-Tirmidzi berkata: Ahmad bin 'Abdah menceritakan kepada kami; al-Mu'tamir bin Sulaiman menceritakan kepada kami, dari Humaid, dari Anas, yang berkata:

Dikatakan: "Wahai Rasulullah, siapakah manusia yang paling kucintai kepadamu?"

Beliau bersabda: "Aisyah."

Dikatakan: "Dan di antara para laki-laki?"

Beliau bersabda: "Ayahnya."

Beliau berkata: "Hadits ini hasan gharib."

Pernikahan dengan Nabi

Hisyam meriwayatkan, dari ayahnya, dari Aisyah, beliau berkata:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menikahiku ketika Khadijah baru saja wafat, dan usiaku enam tahun; dan aku dibawa menemuinya pada usia sembilan tahun. Datang beberapa wanita menemuiku ketika aku bermain-main dengan sebuah ayunan, dan aku berdandan; mereka menyiapkan dan menghiasiku, kemudian membawaku kepadanya, shallallahu 'alaihi wa sallam.

Urwah berkata: beliau tinggal bersamanya sembilan tahun.

Al-Bukhari meriwayatkannya dari perkataan Urwah:

bahwa Khadijah wafat tiga tahun sebelum Hijrah; Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berdiam dua tahun atau kurang lebihnya, kemudian menikahi Aisyah yang berusia enam tahun.

Ibnu Idris meriwayatkan, dari Muhammad bin 'Amr, dari Yahya bin Abdurrahman bin Hatib, yang berkata:

Aisyah berkata: ketika Khadijah wafat, datang Khaulah binti Hakim dan berkata:

"Wahai Rasulullah, maukah engkau menikah?"

Beliau bersabda: "Dan siapa?"

Beliau berkata: "Jika engkau mau, seorang perawan; jika engkau mau, seorang yang pernah ber-suami."

Beliau bersabda: "Siapa yang perawan, dan siapa yang pernah ber-suami?"

Beliau berkata: "Adapun yang perawan: Aisyah, putri makhluk yang paling kucintai Allah kepadamu; adapun yang pernah ber-suami: Saudah binti Zam'ah, yang telah beriman kepadamu dan mengikutimu."

Beliau bersabda: "Sebutkanlah keduanya atasku."

Beliau berkata: aku datang kepada Ummu Ruman dan berkata:

"Wahai Ummu Ruman, kebaikan dan keberkahan apa yang telah Allah berikan kepadamu?"

Beliau berkata: "Apa?"

Beliau berkata: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyebut Aisyah."

Beliau berkata: "Tunggu: Abu Bakar datang."

Abu Bakar datang; beliau menyebutkannya kepadanya, dan beliau berkata: "Apakah ia halal baginya, padahal ia putri saudaranya?"

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Aku adalah saudaranya dan beliau adalah saudaraku: putrinya halal bagiku."

Abu Bakar bangkit, dan Ummu Ruman berkata kepadaku:

"Al-Mu'thim bin 'Adi telah menyebutnya untuk putranya; dan demi Allah, aku tidak pernah mengingkari janji."

Beliau berkata: Abu Bakar pergi kepada al-Mu'thim dan berkata: "Apa pendapatmu tentang urusan gadis ini?"

Beliau berkata: ia menghadap istrinya dan berkata: "Apa pendapatmu?"

Ia menghadap Abu Bakar dan berkata: "Mungkin, jika kami menyatukan anak laki-laki ini denganmu, engkau akan memasukkannya ke dalam agamamu."

Abu Bakar menghadap beliau, dan berkata: "Bagaimana pendapatmu sendiri?"

Beliau berkata: "Ia mengucapkan apa yang ia maksud."

Abu Bakar bangkit, tidak tersisa dalam hatinya apa pun dari perikatan, dan berkata kepadanya:

"Katakanlah kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam agar datang." Beliau datang

dan menikahinya.

Beliau berkata: kemudian aku pergi kepada Saudah, yang ayahnya seorang lelaki tua sangat lanjut usia: dan beliau menyebutkan hadits tersebut.

Hisyam meriwayatkan, dari ayahnya, dari Aisyah, beliau berkata:

"Aku dibawa menemui nabi Allah pada usia sembilan tahun. Datang beberapa wanita menemuiku ketika aku bermain-main dengan sebuah ayunan, dan aku berdandan: mereka menyiapkan dan menghiasiku, kemudian membawaku kepadanya."

Hisyam meriwayatkan, dari ayahnya, darinya, bahwa beliau berkata:

"Aku bermain-main dengan boneka-boneka, yaitu mainan-mainan; teman-teman sebayaku datang, dan mereka lari bubar ketika melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam; Rasulullah keluar, dan mereka masuk ke sisiku: beliau mempersilakan mereka masuk ke rumahku, dan mereka bermain-main bersamaku."

Dalam redaksi lain: "Mereka adalah para pelayan yang datang bermain-main bersamaku; apabila mereka melihat Rasulullah, mereka menjadi diam, dan beliau mempersilakan mereka masuk ke rumahku."

Dari Aisyah, yang berkata:

"Rasulullah masuk ke rumahku ketika aku bermain-main dengan boneka-boneka, dan beliau bersabda:

"Apa ini, wahai Aisyah?"

Aku berkata: "Kuda-kuda Sulaiman, dan keduanya memiliki sayap-sayap."

Beliau tertawa.

az-Zuhri meriwayatkan, dari Urwah, dari Aisyah, beliau berkata:

"Aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berdiri di pintu kamarku, sementara orang-orang Habasyah bermain-main dengan tombak-tombak mereka di masjid; beliau menyelimutiku dengan jubahnya agar aku melihat permainan mereka, kemudian berdiri bagiku hingga aku sendiri yang beranjak. Maka nilai sendiri keadaan gadis berusia muda yang menggemari hiburan."

Dalam redaksi Ma'mar, dari az-Zuhri:

"Aku tidak berhenti memandang hingga aku sendiri yang beranjak: maka nilai sendiri keadaan gadis berusia muda yang mendengar hiburan."

Dan dalam redaksi al-Auza'i, dari az-Zuhri, dalam hadits ini, beliau berkata:

"Datang delegasi dari Habasyah kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: mereka mulai bermain-main di masjid. Aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyelimutiku dengan jubahnya, dan aku memandang mereka hingga aku sendiri yang jenuh."

Dalam hadits Sa'id bin al-Musayyib, dari Abu Hurairah:

bahwa Umar mendapati mereka bermain-main dan mencela mereka.

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Biarkan mereka: mereka adalah putra-putra Arfidah."

al-Waqidi berkata: Musa bin Muhammad bin Abdurrahman menceritakan kepadaku, dari Haritsah, dari 'Amrah, dari Aisyah, beliau berkata:

"Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berhijrah ke Madinah, beliau meninggalkan kami dan putri-putrinya. Ketika tiba di Madinah, beliau mengirim kepada kami Zaid bin Haritsah dan Abu Rafi', memberi keduanya dua unta dan lima ratus dirham yang beliau ambil dari Abu Bakar, agar keduanya membeli kebutuhan kami dari tunggangan. Abu Bakar mengirim bersama keduanya Abdullah bin Uraiqithh al-Laitsi dengan dua atau tiga unta, dan menulis kepada putranya Abdullah, memerintahkannya memindahkan keluarganya: Ummu Ruman, aku, dan saudara perempuanku Asma."

"Mereka berangkat; tiba di Qudaid, Zaid membeli dengan dirham-dirham itu tiga ekor unta; kemudian mereka masuk ke Makkah dan di sana menemui Thalhah yang hendak berhijrah bersama keluarga Abu Bakar. Kami berangkat semuanya, dan Zaid dan Abu Rafi' keluar membawa Fathimah, Ummu Kultsum, Saudah, Ummu Aiman dan Usamah: mereka mengantari kami semua. Tiba di al-Baidha, untaku berlutut: di hadapanku ada sebuah bantal yang di dalamnya

adalah ibuku, yang mulai berteriak: wahai putriku! wahai pengantinku!"

"Hingga untu kami tersusul. Kami tiba ketika masjid sedang dibangun": dan beliau menyebutkan hadits tersebut.

Kisah ifk (tuduhan dusta)

Hal itu terjadi pada ekspedisi al-Muraissi', tahun lima Hijrah, dan usianya, radhiyallahu 'anha, pada hari itu dua belas tahun.

Hammad bin Zaid meriwayatkan, dari Ma'mar dan an-Nu'man bin Rasyid, dari az-Zuhri, dari Urwah, dari Aisyah:

bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, ketika hendak berperang, mengundikan di antara istrinya; beliau mengundikan di antara kami pada ekspedisi al-Muraissi', dan qur'ahku keluar: dan yang harus binasa dariku telah binasa.

Demikian pula yang menyebutkan: Ibnu Ishaq, al-Waqidi dan lebih dari seorang lain, bahwa ifk terjadi pada ekspedisi al-Muraissi'.

Yunus meriwayatkan, dari Ibnu Syihab: Urwah memberitahuku, demikian pula Ibnu al-Musayyib, 'Alqamah bin Waqqash, dan Ubaidullah bin Abdullah:

dari kisah Aisyah, ketika manusia-manusia ifk mengatakan kepadanya apa yang mereka ucapkan, dan Allah Yang Maha Tinggi menyatakannya suci; masing-masing menceritakan kepadaku sebagian kisahnya, dan sebagian menguatkan sebagian lain, walaupun sebagian lebih lengkap. Beliau berkata:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, ketika hendak berperang, mengundikan di antara istrinya: siapa yang qur'ahnya keluar, ia berangkat bersamanya. Beliau mengundikan di antara kami pada suatu ekspedisi yang beliau pimpin, dan qur'ahku keluar: maka aku berangkat bersamanya, setelah turunnya hijab. Aku dibawa dalam sebuah haudaj dan diletakkan di dalamnya.

Kami berjalan hingga Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyelesaikan ekspedisi itu dan berangkat kembali; ketika kami mendekati Madinah, beliau mengumumkan keberangkatan pada suatu malam: maka aku bangkit dan berjalan hingga melewati pasukan. Setelah menunaikan hajatku, aku kembali menuju tungganganku: dan ternyata kalung mutiara zafar milikku terputus. Aku mencarinya, dan pencariannya menahanku.

Para lelaki yang bepergian bersamaku datang: mereka memikul haudajku ke atas untaku dan berangkat, menyangka aku di dalamnya. Padahal wanita-wanita masa itu ringan: daging tidak membuat mereka berat; mereka tidak makan kecuali sesuap makanan. Mereka tidak mendapati keanehan pada ringannya muatan ketika mengangkatnya. Aku seorang gadis berusia muda. Mereka memacu unta itu dan berjalan; aku menemukan kalungku setelah pasukan telah pergi.

Aku datang ke tempat-tempat peristirahatan mereka: tidak ada penyeru dan tidak ada yang menjawab. Aku menetap di tempat aku berada, menyangka mereka akan menyadari ketiadaanku dan datang kepadaku.

Sementara aku duduk, kantuk mengalahkanku: aku tertidur. Shafwan bin al-Mu'aththal asy-Syulami, yang menjadi adz-Dzakwani, berada di barisan belakang pasukan: beliau berjalan pada malam hari, tiba di tempat istirahatku, melihat sebuah sosok manusia yang tidur. Beliau mendekat, mengenaliku saat

melihatku, dan beliau melihatku sebelum turunnya hijab: beliau mengucapkan lafaz kembali kepada Allah.

Aku terbangun dengan lafaznya pada saat beliau mengenaliku; aku menutupi wajahku dengan jilbabku, dan demi Allah beliau tidak mengucapkan satu kata pun kepadaku, dan aku tidak mendengar darinya satu kata pun kecuali lafaznya. Beliau membuat berlutut tunggangannya, meletakkan kaki di lehernya, dan aku menunggang: beliau berangkat, mengantarku di atas tunggangan itu, hingga kami menyusul pasukan, ketika beliau telah berkhemah, memburu burung-burung ganggang: dan yang harus binasa dariku telah binasa. Dan yang paling besar menjadi penggagasnya adalah Abdullah bin Ubay bin Salul.

Kami tiba di Madinah: aku jatuh sakit sebulan, sementara manusia mengamuk atas ucapuan manusia-manusia ifk; aku tidak menyadari apa pun dari semua itu. Yang menyiksaku dalam sakitku adalah aku tidak mengenali lagi kelembutan pada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam yang aku lihat ketika sakit: beliau tidak masuk kecuali memberi salam, lalu berkata: "Bagaimana keadaan kalian?", kemudian pergi.

Itulah yang menyiksaku; dan aku tidak menyadari keburukan itu kecuali setelah keluar setelah sembuhku.

Aku keluar bersama Ummu Misythah menuju al-Manasi', tempat buang hajat kami: kami tidak keluar kecuali pada malam hari menuju padang-padang gurun, dan itu sebelum ditetapkannya tempat-tempat buang hajat di dekat rumah-rumah kami. Kebiasaan kami adalah kebiasaan orang Arab terdahulu untuk pergi ke padang gurun untuk buang hajat, dan kami merasa berat menetapkan tempat buang hajat di dekat rumah-rumah kami.

Aku berangkat, aku dan Ummu Misythah binti Abi Ruhm bin Abdul Manaf, yang ibunya adalah putri Shakhr bin 'Amir, bibi Abu Bakar ash-Shiddiq; putranya adalah Misythah bin Utsatsah bin al-Muttalib. Beliau dan aku berjalan menuju rumahku, setelah menyelesaikan urusan kami, ketika Ummu Misythah tersandung pada mirt-nya.

Beliau berkata: "Biarlah Misythah binasa."

Aku berkata kepadanya: "Buruk ucapanmu: engkau mencela seorang lelaki yang menyaksikan Badar?"

Beliau berkata: "Bagaimana, engkau belum melaknatnya? Bukankah engkau telah mendengar apa yang beliau ucapkan?"

Aku berkata: "Dan apa itu?"

Beliau memberitahuku kabar tersebut: aku menambahkan sakit dengan sakit.

Ketika aku kembali ke rumahku, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam masuk dan memberi salam, kemudian bersabda: "Bagaimana keadaan kalian?"

Aku berkata: "Bolehkan aku pergi ke rumah kedua orang tuaku." Aku saat itu hendak memastikan kabar itu kepada keduanya. Beliau membolehkanku: aku datang kepada kedua orang tuaku.

Aku berkata: "Wahai ibuku, apa yang dikatakan manusia?"

Beliau berkata: "Wahai putriku, tenangkanlah dirimu: demi Allah, jarang seorang wanita yang dicintai suaminya memiliki saingan tanpa mereka memperbanyak tuduhan terhadapnya."

Aku berkata: "Maha Suci Allah: ternyata manusia berbicara tentang itu!"

Aku menangis malam itu hingga tidak memiliki air mata lagi, dan tidak pula tidur untuk berdandan; kemudian aku menangis pada pagi hari. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memanggil Ali bin Abi Thalib dan Usamah bin Zaid ketika wahyu terlambat: beliau meminta pendapat keduanya tentang pisah dengan keluarganya.

Adapun Usamah: beliau menasihati Rasulullah apa yang beliau ketahui tentang kesucian keluarganya, dan apa yang beliau ketahui tentang kelembutan Nabi kepada mereka. Beliau berkata:

"Wahai Rasulullah, mereka adalah keluargamu: kami tidak mengetahui dari mereka kecuali kebaikan."

Adapun Ali, beliau berkata: "Allah tidak mempersempit jalammu: wanita selainnya banyak; dan tanyakanlah kepada gadis itu: beliau akan mengatakan yang benar kepadamu."

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memanggil Burairah dan berkata: "Wahai Burairah, apakah engkau melihat sesuatu yang membuatmu ragu?"

Beliau berkata: "Demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, jika aku melihat padanya sesuatu untuk dicelakan, aku akan mendapatinya seorang gadis berusia muda yang tertidur di atas adonan keluarganya, dan kambing datang memakannya."

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bangkit dan berusaha meminta maaf kepada Abdullah bin Ubay bin Salul. Di atas mimbar beliau bersabda: "Wahai majelis kaum muslimin, siapa yang akan memaafkanku atas seorang lelaki yang keburukannya terhadap keluargaku telah sampai kepadaku? Demi Allah, aku tidak mengetahui dari keluargaku kecuali kebaikan; dan mereka menyebut seorang lelaki yang aku tidak mengetahuinya kecuali kebaikan: beliau tidak masuk ke rumah keluargaku kecuali bersamaku."

Sa'd bin Mu'adz bangkit dan berkata: "Wahai Rasulullah, aku memaafkanmu atasmu: jika ia dari kaum Aus, aku tebas tengkuknya; dan jika ia dari saudara kami kaum Khazraj, perintahkanlah kami: kami akan menunaikan perintahmu."

Sa'd bin 'Ubadah bangkit, beliau yang adalah pemimpin kaum Khazraj, sebelumnya seorang lelaki yang saleh, tetapi semangat suku mengalahkan. Sa'd berkata:

"Engkau berdusta, demi kehormatan Allah: engkau tidak akan membunuhnya, dan engkau tidak mampu membunuhnya."

Usaid bin Hudhair bangkit, sepupu Sa'd bin Mu'adz, dan berkata:

"Engkau berdusta, demi kehormatan Allah: kami akan membunuhnya: engkau orang munafik yang membela para munafik."

Kedua suku, kaum Aus dan Khazraj, memanas hingga hendak saling bertempur, sementara Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berdiri di atas mimbar: beliau terus menenangkan mereka hingga mereka diam, dan beliau diam.

Beliau berkata: "Aku menangis pada hari itu dan malam itu, tanpa air mata berhenti, dan tanpa tidur membuatku berdandan; kemudian kedua orang tuaku berada di sisiku. Aku telah menangis dua malam dan satu hari tanpa tidur dan tanpa menahan satu air mata, hingga menyangka tangisku akan membelah hatiku."

Sementara keduanya duduk di sisiku dan aku menangis, seorang wanita dari kaum Anshar meminta izin masuk: aku izinkan; beliau duduk dan menangis bersamaku.

Sementara kami begitu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam masuk dan memberi salam, kemudian

duduk: beliau belum pernah duduk di sisiku sejak aku diberitahu apa yang diberitahu itu; beliau berdiam sebulan tanpa diturunkan wahyu tentangku.

Beliau berkata: Beliau bersabda kesaksiannya, kemudian berkata: "Wahai Aisyah, telah sampai kepadaku tentangmu ini dan itu: jika engkau suci, Allah akan menyatakanmu suci; dan jika engkau berdosa, mohonkanlah ampunan kepada Allah dan kembalilah kepada-Nya: karena seorang hamba, apabila mengakui dosanya kemudian bertaubat, Allah menerima taubatnya."

Ketika beliau selesai khutbahnya, air mataku tertahan hingga tidak merasakan setetespun.

Aku berkata kepada ayahku: "Jawablah Rasulullah dari apa yang beliau ucapkan."

Beliau berkata: "Demi Allah, aku tidak tahu apa yang kubalas kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam."

Aku berkata kepada ibuku: "Jawablah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam."

Beliau berkata: "Aku tidak tahu apa yang kubalas kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam."

Aku berkata, dan aku saat itu berusia muda, tidak banyak membaca Al-Qur'an: "Demi Allah, aku tahu benar: kalian telah mendengar kisah ini hingga ia mapan dalam jiwa kalian dan kalian mempercayainya. Jika aku mengatakan kepadamu bahwa aku suci, dan Allah mengetahui bahwa aku suci, kalian tidak akan mempercayaiku; dan jika aku mengakui kepadamu sebuah kesalahan, dan Allah mengetahui bahwa aku suci, kalian akan mempercayaiku. Demi Allah, aku tidak menemukan untukku dan untuk kalian contoh kecuali ucapan putra Yusuf: {Maka sabar yang indah. Dan Allah yang diminta pertolongan terhadap apa yang kalian gambarkan} (surah Yusuf, ayat 18)."

Lalu aku berpaling dan berbaring di dipanku, mengetahui bahwa aku suci, dan bahwa Allah Yang Maha Tinggi akan menyatakan suci aku. Tetapi, demi Allah, aku tidak menyangka bahwa Allah akan menurunkan tentangku sebuah wahyu yang dibacakan; urusanku tampak terlalu hina bagiku agar Allah berbicara tentangku dengan wahyu yang dibacakan. Aku lebih mengharap Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melihat dalam mimpi sebuah ru'ya yang dengannya Allah menyatakan suci aku.

Beliau berkata: "Demi Allah, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam belum bangkit, dan tidak seorang pun keluarga rumah keluar,

hingga diturunkan wahyu kepadanya.

Menyelimutinya keringat yang biasa menimpanya: darinya menetes seakan mutiara-mutiara keringat, pada hari yang dingin, karena beratnya perkataan yang diturunkan kepadanya.

Ketika (wahyu) itu dicabut darinya dan beliau tertawa, ucapan pertama yang beliau ucapkan: "Wahai Aisyah, demi Allah, Allah telah menyatakanmu suci."

Ibunya berkata: "Bangkitlah kepadanya."

Aku berkata: "Tidak, demi Allah: aku tidak akan bangkit kepadanya, dan aku tidak memuji kecuali Allah."

Allah Yang Maha Tinggi menurunkan: {Orang-orang yang datang dengan kebohongan adalah segolongan dari kalian} (surah an-Nur, ayat 11): sepuluh ayat itu seluruhnya.

Ketika Allah menurunkan itu tentang kesucianku, Abu Bakar, yang menafkahi Misythah karena hubungan kekerabatannya dan kemiskinannya, berkata:

"Demi Allah, aku tidak akan menafkahi Misythah lagi dengan apa pun, setelah apa yang beliau ucapkan tentang Aisyah."

Maka diturunkan: {Janganlah orang-orang yang berkelimpahan harta dan kelapangan di antara kalian bersumpah untuk tidak memberi kepada kaum kerabat, orang-orang miskin dan orang-orang yang berhijrah di jalan Allah: hendaklah mereka memaafkan dan menanggung. Tidakkah kalian suka Allah mengampuni kalian?} (surah an-Nur, ayat 22).

Beliau berkata: "Ya, demi Allah: aku mencintai Allah mengampuniku."

Beliau mengembalikan kepada Misythah nafkah yang beliau berikan kepadanya, dan berkata: "Demi Allah, aku tidak akan pernah menariknya darinya."

Beliau berkata: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bertanya kepada Zainab binti Jahsy tentang kabar urusanku, dan beliau berkata:

"Aku menjaga pendengaranku dan penglihatanku: aku tidak mengetahuinya kecuali kebaikan." Beliaulah yang berbangga dengan aku di antara istri-istri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam; Allah memeliharanya dengan takwa; dan saudara perempuannya Hamnah mulai berperang baginya: beliau binasa di antara yang binasa dari para pelaku ifk."

Hadits ini memiliki jalur-jalur az-Zuhri.

Hisyam bin Urwah meriwayatkannya, dari ayahnya.

Abu Masy'ar as-Sindi berkata: Aflah bin Abdullah bin al-Mughirah menceritakan kepadaku, dari az-Zuhri, yang berkata:

"Aku berada di sisi al-Walid bin Abdul Malik": dan beliau menyebutkan hadits ifk secara lengkap.

Tercantum padanya: bahwa hal itu terjadi pada ekspedisi Bani al-Mushthaliq, dan bahwa dikeluarkan dari harta rampasan bagian Aisyah dan bagian Ummu Salamah.

Ma'mar meriwayatkan, dari az-Zuhri, yang berkata:

"Aku berada di sisi al-Walid, yang berkata: yang paling besar menjadi penggagasnya adalah Ali."

Aku berkata: "Tidak: Sa'id, Urwah, 'Alqamah dan Ubaidullah menceritakan kepadaku: semua mendengar Aisyah berkata bahwa yang paling besar menjadi penggagasnya adalah Abdullah bin Ubay."

Beliau berkata kepadaku: "Kalau begitu apa dosanya?"

Aku berkata: "Maha Suci Allah! Abu Salamah, dari kaummu, dan Abu Bakar bin Abdurrahman menceritakan kepadaku bahwa keduanya mendengar Aisyah berkata: beliau berbuat buruk dalam urusanku."

Yunus bin Bukair meriwayatkan, dari Muhammad bin Ishaq: Abdullah bin Abi Bakar bin Hazm menceritakan kepadaku, dari 'Amrah, dari Aisyah, beliau berkata:

Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah membacakan kisah yang dengannya kesucianku diturunkan kepada manusia, beliau memerintahkan agar ditegakkan hadd terhadap laki-laki dan wanita yang mengucapkan keji terhadap diriku: keduanya ditegaskan hadd.

Beliau berkata: yang mencela beliau adalah: Ibnu Ubay, Misythah, Hassan, dan Hamnah.

al-A'masy meriwayatkan, dari Abu adz-Dzuha, dari Masruq, yang berkata:

Hassan bin Tsabit masuk ke rumah Aisyah membanggakan sebuah puisi tentang dirinya, dan beliau berkata:

"Hassan, yang berwibawa, yang tidak mengucapkan kecurigaan / dan menjadikan, pada pagi hari, bergetar daging orang-orang lalai."

Beliau berkata: "Aku bukan demikian."

Aku berkata: "Engkau menyangka yang seperti ini masuk ke rumahku, padahal Allah Yang Maha Tinggi menurunkan: {Dan orang yang memikul sebagian terbesar darinya mendapat azab yang besar} (surah an-Nur, ayat 11)."

Beliau berkata: "Dan azab apa yang lebih keras daripada kebutaan?"

Kemudian beliau berkata: beliau jauh menjauhkan dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam serangan-serangan.

Ibnu Ishaq berkata: Muhammad bin Ibrahim at-Thaimi menceritakan kepadaku, yang berkata:

Shafwan bin al-Mu'aththal banyak dicela oleh Hassan tentang Aisyah, yang mengungkapkannya dengan sindiran:

"Jubah-jubah, pada petang hari, telah menjauh dan menjadi banyak / dan putra Furaiyah, pada petang hari, adalah permata negeri."

Shafwan menyergapnya pada suatu malam, yang kembali dari rumah para paman dari pihak ibunya Bani Sa'idah, dan memukulnya dengan pedang di kepalanya. Dipanggillah Tsabit bin Qais untuk mengeksekusinya: beliau mengikat kedua tangannya ke lehernya dengan tali dan membawanya ke rumah Bani Haritsah.

Ibnu Rawahah menemui beliau dan berkata: "Apa ini?"

Beliau berkata: "Apa yang membuatmu heran? Beliau menyerang Hassan dengan pedang: demi Allah, aku menyangka beliau telah membunuhnya."

Ia berkata: "Tahukah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam apa yang engkau perbuat kepadanya?"

Beliau berkata: "Tidak."

Ia berkata: "Demi Allah, engkau telah melampaui batas. Lepaskan jalan beliau: kita akan datang besok pagi kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan kita akan memberitahukan urusannya."

Beliau melepaskan jalannya. Pada pagi hari mereka datang kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan menyebutkannya kepadanya.

Beliau bersabda: "Di mana putra al-Mu'aththal?"

Beliau maju kepadanya dan berkata: "Aku di sini, wahai Rasulullah."

Beliau bersabda: "Apa yang membuatmu melakukan apa yang engkau perbuat?"

Beliau berkata: "Beliau menghinaku, wahai Rasulullah, dan memperbanyak atasku, dan tidak berhenti hingga mengungkap dengan sindiran tentang aku dalam satir: amarahku membawaku. Inilah aku: apa yang menjadi tanggunganku, ambillah dariku."

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Panggilkan kepadaku Hassan bin Tsabit."

Beliau dibawa, dan beliau bersabda: "Wahai Hassan, seandainya kalian menyindir kaumku yang telah Allah beri petunjuk kepada Islam, ia berkata: engkau telah meniup ke atas mereka, wahai Hassan, berbuat baiklah terhadap apa yang menimpamu."

Hassan berkata: "Beliau milikmu, wahai Rasulullah."

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memberinya Sirin orang Qibthi, yang melahirkan untuknya Abdurrahman, dan memberinya sebidang tanah milik Abu Thalhah, yang Abu Thalhah sedekahkan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

Ibnu Ishaq berkata: Hassan berkata tentang Aisyah:

"Aku melihatmu, semoga Allah mengampunimu, wanita merdeka / di antara wanita-wanita yang suci, tanpa sedikit pun kecurigaan."

"Hassan, yang berwibawa, yang tidak mengucapkan kecurigaan / dan menjadikan, pada pagi hari, bergetar daging orang-orang lalai."

"Apa yang dikatakan tidaklah pantas / bagimu selama-lamanya: itu dikatakan tentang seorang lelaki yang terpapar celaan."

"Jika aku menyindir kalian sebagaimana mereka menyampaikan kepadamu / semoga jariku tidak pernah terangkat menemukiku cambukku."

"Dan bagaimana aku ditinggalkan, aku yang hidup pembela / keluarga Rasulullah, perhiasan majelis-majelis."

"Mereka memiliki kemuliaan yang di hadapannya manusia tampak pendek / dan kemuliaan itu melebihi segala panjang."

"Wanita mulia dari suku Lu'ay bin Ghalib / yang laki-lakinya pemurah dalam ikhtiar dan kemuliaannya teguh."

"Yang dibesarkan, yang Allah jadikan suci rumahnya / dan menyucikannya dari segala keburukan dan kepalsuan."

Ibnu Abi Uwais meriwayatkan: saudaraku menceritakan kepadaku, dari Sulaiman bin Bilal, dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, dari Aisyah, beliau berkata:

"Wahai Rasulullah, lihatlah: jika engkau turun di sebuah lembah yang di dalamnya ada sebuah pohon yang telah dimakan, dan engkau mendapati sebuah pohon yang belum dimakan, mana dari keduanya engkau pilih untuk menggembalakan untamu?"

Beliau bersabda: "Pohon yang belum dimakan."

Beliau berkata: "Itulah aku."

Beliau maksud: bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tidak menikahi perawan mana pun kecuali beliau.

Sufyan bin 'Uyainah meriwayatkan, dari Abu Sa'id, dari Abdurrahman bin al-Aswad, dari ayahnya, yang berkata:

Aisyah, radhiyallahu 'anha, berkata: "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tidak menikahiku sebelum Jibril datang membawa gambarku dan berkata: inilah istrimu."

"Beliau menikahiku, dan aku seorang gadis memakai hauf di pinggang; ketika beliau menikahiku, rasa malu menguasaiku, dan aku masih sangat kecil."

Riwayat terpisah dari Abu Sa'id, yaitu Sa'id bin al-Marzaban al-Baqqal, hadits lemah.

Hauf: apa yang diikatkan pada pinggang anak, terbuat dari potongan-potongan kain.

Yahya bin Yaman meriwayatkan, dari ath-Tsauri, dari Ismail bin Umaiyah, dari Abdullah bin Urwah, dari ayahnya, dari Aisyah, beliau berkata:

"Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menikahiku pada bulan Syawwal, dan mengambilkku sebagai istri pada bulan Syawwal: wanita mana dari istrinya yang lebih dimuliakan di sisinya daripada aku?"

Orang-orang Arab mencintai agar wanita-wanita mereka masuk kepada suami mereka pada bulan Syawwal.

Aisyah berkata: "Aku tidak pernah memiliki gila kepada seorang wanita seperti gilaku kepada Khadijah, sebanyak itu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyebutnya."

Aku berkata: inilah salah satu hal yang paling mengherankan, bahwa beliau merasakan, radhiyallahu 'anha, gila kepada seorang wanita yang telah meninggal dalam usia tua, yang wafat sebentar sebelum Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menikahi Aisyah, kemudian Allah memeliharanya dari gila terhadap wanita-wanita yang banyak yang berbagi Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dengannya: itulah salah satu kelembutan Allah kepadanya dan kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, agar kehidupan mereka tidak gelap; dan mungkin cinta Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam kepadanya dan kecenderungan beliau kepadanya yang melembutkan baginya nasib gila itu. Semoga Allah ridha kepadanya dan beliau ridha kepada-Nya.

Ma'mar meriwayatkan, dari az-Zuhri, dari Urwah, dari Aisyah:

Seorang wanita berkulit hitam masuk menemui Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan beliau berbincang dengannya.

Beliau berkata: "Aku berkata: wahai Rasulullah, engkau berbincang dengan wanita berkulit hitam ini dengan cara demikian?"

Beliau bersabda: "Beliau dahulu datang menemui Khadijah: menepati janji termasuk iman."

Mengabarkan kepada kami Abul Fida Ismail bin Abdurrahman al-Mu'addal, mengabarkan kepada kami imam Abu Muhammad Abdullah bin Ahmad al-Maqdisi pada tahun enam dan enam ratus, mengabarkan kepada kami Hibaullah bin al-Hasan adz-Dzakkaq, mengabarkan kepada kami Abul Fadhl Abdullah bin Ali bin Zakariyya, menceritakan kepada kami Ali bin Muhammad al-Mu'addal, yang berkata:

Menceritakan kepada kami Abu Ja'far Muhammad bin Amr ar-Razzaz, menceritakan kepada kami Sa'dan bin Nashr, menceritakan kepada kami Muhammad bin Abdullah al-Anshari, dari Ibnu 'Aun, menceritakan kepada kami al-Qasim bin Muhammad, dari Aisyah, radhiyallahu 'anha, yang berkata:

"Barangsiapa menyangka bahwa Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam melihat Tuhannya, ia telah membuat tuduhan besar terhadap Allah Yang Maha Tinggi; beliau melihat Jibril dua kali, dalam bentuk dan ciptaannya, memenuhi seluruh cakrawala."

Hadits ini bersanad shahih.

Tidak sampai kepada kami teks yang jelas menetapkan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melihat Allah Yang Maha Tinggi dengan kedua matanya; dan persoalan ini termasuk yang boleh muslim diam dalam agamanya.

Adapun melihat dalam mimpi: ia sampai kepada kami melalui banyak jalur, dalam jumlah banyak.

Adapun melihat Allah secara terang di akhirat: ia adalah kenyataan yang pasti, dibuktikan teks-teks yang banyak, yang hadits-haditsnya telah dikumpulkan oleh adz-Dzaruquthni, al-Baihaqi dan lainnya.

Abul Hasan al-Mada'ini meriwayatkan, dari Yazid bin Iyadh, dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, yang berkata:

'Uyainah bin Hisn masuk menemui Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sementara Aisyah hadir, dan itu sebelum ditetapkannya hijab, dan berkata:

"Siapa gadis kecil berwajah cerah ini, wahai Rasulullah?"

Beliau bersabda: "Ini Aisyah binti Abu Bakar."

Ia berkata: "Tidakkah aku boleh membawamu salah satu wanita tercantik?"

Beliau bersabda: "Tidak."

Ketika keluar, Aisyah berkata: "Siapakah lelaki ini, wahai Rasulullah?"

Beliau bersabda: "Itulah orang gila yang ditaati di kaumnya."

Hadits ini mursal, Yazid tertinggal dalam riwayatnya, dan 'Uyainah tidak berislam kecuali setelah turunnya hijab.

Dikatakan: setiap hadits yang terdapat padanya "wahai Humairah" tidak shahih, dan tanda paling lemah dari itu

adalah menjemur air di bawah matahari, dan ucapan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tentangnya: "Jangan engkau melakukannya, wahai Humairah, karena itu menimbulkan kusta": karena itu riwayat palsu.

Adapun kemerahan dalam fasih bahasa penduduk Hijaz: ia menunjuk putih yang bercampur kemerahan, dan itu jarang di antara mereka. Hal itu terdapat dalam hadits: "seorang lelaki merah seakan-akan dari para maula": pengarang ucapan itu maksudnya ia berwarna seperti para maula yang dijadikan tawanan di kalangan orang-orang Nasrani Syam, orang-orang Romawi dan orang-orang Persia.

Apabila orang-orang Arab berkata: si anu putih, maksudnya berkulit sawo matang dengan sedikit kegelapan.

Jika berwarna seperti orang India, mereka berkata: cokelat dan gelap.

Jika hitam pekat, mereka berkata: hitam.

Demikian pula, siapa yang didominasi hitam: dikatakan tentangnya hitam, atau sangat gelap kulitnya.

Dari itulah ucapan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: "Aku diutus kepada orang-orang berwarna merah dan hitam."

Maksudnya adalah bahwa anak-anak Adam tidak akan lolos dari salah satu dari dua keadaan, dan setiap warna, menurut pertimbangan ini, berputar antara hitam dan putih yang berwarna merah.

Ahmad, dalam Musnadnya: menceritakan kepada kami 'Abbad bin 'Abbad, dari Hisyam, dari ayahnya, dari Aisyah:

bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berkata kepadanya: "Aku mengetahui marahmu ketika engkau marah, dan keridhaanmu ketika engkau ridha."

Beliau berkata: "Bagaimana engkau mengetahuinya?"

Beliau bersabda: "Apabila engkau marah, engkau berkata: wahai Muhammad; dan apabila engkau ridha, engkau berkata: wahai Rasulullah."

Hadits ini gharib.

Riwayat yang terpelihara adalah yang mereka riwayatkan dalam Dua Shahih dari Abu Usamah, dari Hisyam, dengan redaksi: "Aku tahu benar kapan engkau ridha kepadaku dan kapan engkau murka kepadaku."

Beliau berkata: "Bagaimana itu, wahai Rasulullah?"

Beliau bersabda: "Apabila engkau ridha kepadaku, engkau berkata: Tidak, demi Tuhan Muhammad; dan apabila engkau murka kepadaku, engkau berkata: Tidak, demi Tuhan Ibrahim."

Beliau berkata: "Ya, demi Allah: aku tidak menyingkirkan kecuali namamu."

Dikuatkan oleh Ali bin Mus-hir; an-Nasa'i meriwayatkan hadits Ali.

Hisyam bin Urwah meriwayatkan, dari ayahnya, dari Aisyah:

bahwa beliau meminjam sebuah kalung dalam suatu perjalanan bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan ia terlepas darinya; dan tempat itu dinamai ash-Shulsul.

Hal itu diberitahukan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan mereka mencarinya hingga menemukannya; waktu shalat tiba,

dan mereka tidak memiliki air: maka mereka shalat tanpa wudhu.

Allah menurunkan ayat tayamum.

Usaid bin Hudhair berkata kepadanya: "Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan: demi Allah, tidak pernah menimpa engkau suatu hal yang engkau benci kecuali Allah menjadikan bagimu kebaikan."

Diriwayatkan oleh Ibnu Numeir dan Ali bin Mus-hir, darinya.

Malik meriwayatkan, dari Abdurrahman bin al-Qasim, dari ayahnya, dari Aisyah, beliau berkata:

"Kami berangkat bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dalam salah satu perjalanan beliau; ketika kami berada di al-Baidha atau Dzatul Jaisy, kalungku putus. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berhenti mencarinya, dan manusia berhenti bersamanya, tanpa air.

Manusia datang kepada Abu Bakar, radhiyallahu 'anhu, dan berkata: bagaimana pendapatmu tentang apa yang diperbuat Aisyah: beliau menahan Rasulullah dan manusia, yang tanpa air dan tidak memiliki air bersama mereka!"

Beliau berkata: "Abu Bakar mencelaku dan mengucapkan apa yang Allah kehendaki beliau ucapkan, dan beliau terus menekankan tangannya ke lambungku; tidak ada yang menghalangiku bergerak kecuali letak Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam di pahaku.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tidur hingga pagi tanpa air; Allah menurunkan ayat tayamum, dan mereka bertayamum.

Usaid bin Hudhair, salah satu dari dua belas kepala, berkata: ini bukan keberkahan pertama karya kalian, wahai keluarga Abu Bakar."

Beliau berkata: "Kami memajukan unta yang aku tunggangi, dan kami menemukan kalung itu di bawahnya." Ijmak keduanya.

Dalam Musnad Ahmad, melalui jalur Muhammad bin Ishaq: menceritakan kepada kami Yahya bin 'Abbad bin Abdullah bin az-Zubair, dari ayahnya, dari Aisyah, yang berkata:

"Kami bepergian bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam hingga kami berada di Turaban (kota berjarak dari Madinah sejauh satu barid, satu hari perjalanan pos, dan berbagai mil; itu adalah daerah tanpa air): hal itu terjadi pada pagi hari. Sebuah kalung terlepas dari leherku dan jatuh. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tertahan bagiku, mencarinya, hingga terbit fajar; manusia tidak memiliki air. Aku menerima dari ayahku apa yang Allah mengetahuinya dari celaan dan pukulan lipatan pakaiannya, dan beliau berkata: dalam setiap perjalanan kaum muslimin ada darimu kesulitan dan ujian. Allah kemudian menurunkan rukhshah tayamum; manusia bertayamum dan shalat."

Beliau berkata: "Ayahku berkata, ketika rukhshah datang dari Allah bagi kaum muslimin:

Demi Allah, aku tidak mengetahui, wahai anak kecilku, bahwa engkau dimuliakan: kebaikan dan kelapangan apa yang Allah letakkan bagi kaum muslimin dengan engkau menahan mereka!"

Abu Nu'aim meriwayatkan: menceritakan kepada kami Yunus bin Abu Ishaq, dari al-'Ayyzar bin Huraits, dari an-Nu'man bin Basyir, yang berkata:

Abu Bakar meminta izin masuk menemui Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan ternyata Aisyah meninggikan suaranya terhadap beliau. Beliau berkata:

"Wahai putri si anu, maukah engkau meninggikan suaramu terhadap Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam?"

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menghadang di antara keduanya.

Kemudian Abu Bakar keluar, dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mulai menggoda beliau untuk menenangkannya, dan bersabda: "Tidakkah engkau melihat aku menghadang antara lelaki itu dan dirimu?"

Kemudian Abu Bakar meminta izin kali kedua; beliau mendengar tawa keduanya dan berkata:

"Persertakan aku kedamaian kalian, sebagaimana kalian telah mempersertakan aku peperangan kalian."

Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan an-Nasa'i, melalui jalur Hajjaj bin Muhammad, dari Yunus,

dengan redaksi serupa, tetapi beliau berkata:

dari ayahnya, dari Abu Ishaq, dari al-'Ayyzar, dari an-Nu'man.

Dan 'Amr al-'Anqazi meriwayatkannya, dari Yunus, dari ayahnya, dengan menghilangkan al-'Ayyzar.

Ahmad meriwayatkan kisah serupa dalam Musnadnya, dari Waki', dari Israil, dari Abu Ishaq, dari al-'Ayyzar bin Huraits, dari an-Nu'man.

Musa bin 'Ulaib bin Rabbah: aku mendengar ayahku berkata:

Abu Qais, maula 'Amr, memberitahuku dan berkata:

Abdullah bin 'Amr mengirimku kepada Ummu Salamah: "Tanyakanlah kepadanya apakah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mencium saat berpuasa. Jika beliau berkata tidak, katakanlah kepadanya: Aisyah memberitahu manusia bahwa beliau mencium saat berpuasa."

Beliau berkata: "Mungkin beliau tidak berpaling darinya karena cintanya kepadanya; adapun aku, tidak."

Ahmad, dalam Musnadnya: menceritakan kepada kami 'Utsman bin 'Umar, menceritakan kepada kami Yunus al-Aili, menceritakan kepada kami Abu Syaddad, dari Mujahid, dari Asma binti Umais, yang berkata:

"Aku adalah teman Aisyah yang menyiapkannya dan membawanya menemui Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam; bersamaku beberapa wanita, dan kami tidak mendapati pada beliau sesuatu makanan kecuali sebuah gelas susu: beliau meminumnya, kemudian menyodorkannya kepada Aisyah.

Gadis itu malu, dan kami berkata: jangan engkau menolak tangan Rasulullah, ambillah. Beliau mengambilnya dengan malu-malu dan minum. Kemudian beliau bersabda: sodorkanlah kepada teman-teman sebayamu.

Kami berkata: kami tidak menghendakinya.

Beliau bersabda: jangan pernah kalian menyandingkan lapar dengan dusta.

Aku berkata: wahai Rasulullah, jika salah seorang dari kami berkata tentang sesuatu yang beliau kehendaki bahwa beliau tidak menghendakinya, apakah itu dicatat sebagai dusta?

Beliau bersabda: dusta itu ditulis, bahkan dusta kecil dicatat sebagai dusta kecil."

Hadits ini munkar: kami tidak mengetahuinya kecuali melalui jalur Abu Syaddad, dan beliau tidak masyhur.

Ibnu Juraij meriwayatkan kisah serupa juga.

Lagi pula, itu kesalahan: karena Asma saat pernikahan Aisyah berada di Habasyah bersama Ja'far bin Abi Thalib; dan kami tidak mengetahui sami'an (mendengar) Mujahid dari Asma; atau mungkin itu Asma binti Yazid, karena beliaulah yang meriwayatkan ekor hadits ini.

Zakariyya bin Abi Za'idah meriwayatkan, dari Khalid bin Salamah, dari al-Bahai, dari Urwah, yang berkata:

Aisyah berkata: "Aku tidak menyadarinya kecuali ketika Zainab masuk ke rumahku tanpa izin, dalam kemurkaan, dan berkata kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: apakah engkau menyangka ketika putri Abu Bakar memalingkan kedua pipinya kepadamu? Kemudian beliau menghadapku, dan aku berpaling darinya.

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: kepadamu jawabannya, belalah dirimu.

Aku menghadapnya hingga melihat liurnya mengering di mulutnya: beliau tidak menjawabku apa pun, dan aku melihat wajah Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersinar."

Ahmad bin 'Ubaidullah an-Narsi meriwayatkan: menceritakan kepada kami Yahya al-Khawwash, menceritakan kepada kami Muhaddzar, dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, dari Aisyah, yang berkata:

"Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam datang kepadaku pada suatu hari yang bukan hariku, hendak berbaring di sisiku: beliau mengetuk, aku mendengar ketukan itu, kemudian aku keluar dan membukakan pintu untuknya.

Beliau bersabda: tidakkah engkau mendengar ketukan itu?!

Aku berkata: tidak, tetapi aku menghendaki para wanita mengetahui bahwa engkau datang kepadaku pada hari yang bukan hariku."

Hisyam bin Urwah meriwayatkan, dari ayahnya, dari Aisyah, yang berkata:

"Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menantangku berlomba, dan aku mendahuluinya sebagaimana aku kehendaki; ketika dagingku menjadi berat, beliau menantangku dan mendahuluiku, dan bersabda: wahai Aisyah, ini sebagai ganti itu."

Abu Ishaq al-Fazari meriwayatkannya, dari Hisyam, berkata: dari ayahnya, dan dari Abu Salamah, darinya.

Abu Dawud meriwayatkannya dengan redaksi ini.

Abu Sa'id al-Baqqal meriwayatkan, dari Abdurrahman bin al-Aswad, dari ayahnya:

Aisyah berkata: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menikahiku ketika Jibril datang membawa gambarku, dan aku seorang gadis memakai hauf di pinggang; ketika beliau menikahiku, Allah melemparkan padaku rasa malu, dan aku masih sangat kecil."

Hauf: potongan-potongan kain di sekeliling pinggang.

Mis'ar meriwayatkan, dari al-Miqdam bin Syuraih, dari ayahnya, dari Aisyah, yang berkata:

"Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memberiku sebuah tulang dan aku menjilatnya, kemudian beliau mengambilnya dan memutarnya hingga menempelkan mulutnya ke tempat mulutku."

Diriwayatkan oleh Syu'bah dan lainnya, dari al-Miqdam.

Muslim meriwayatkannya.

Mengabarkan kepada kami Ali bin Muhammad, Muhammad bin Ali, Ali bin Baqa dan sejenisnya, Fathimah al-Amidiyah, Ahmad bin Ibrahim adz-Dzabbagh, Abdud Da'im al-Wazzan, Abdush Shamad az-Zahid, Muhammad bin Hasyim al-Abbasi, Nashr bin Abi ad-Dau', Zainab binti Sulaiman dan banyak lainnya, yang berkata:

Mengabarkan kepada kami al-Husain bin al-Mubarak, mengabarkan kepada kami Abdul Awwal bin Isa, mengabarkan kepada kami Abdurrahman bin Muhammad, mengabarkan kepada kami Abdullah bin Ahmad, mengabarkan kepada kami Muhammad bin Yusuf, menceritakan kepada kami Muhammad bin Ismail, menceritakan kepada kami Abu Nu'aim, menceritakan kepada kami Abdul Wahid bin Aimain, menceritakan kepadaku Ibnu Abi Mulaikah, dari al-Qasim, dari Aisyah:

bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengundikan di antara istrinya saat berangkat, dan qur'ah jatuh pada Aisyah dan Hafshah; datang malam, beliau berpergian bersama Aisyah sambil berbincang-bincang.

Hafshah berkata: "Maukah engkau menaiki untaku malam ini, dan aku menaiki untumu: engkau memandang dan aku memandang?"

Beliau berkata: ya.

Beliau menaiki; Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam datang ke unta Aisyah, yang di atasnya Hafshah, dan memberi salam kepadanya.

Kemudian beliau berpergian hingga mereka berkhemah; Aisyah menyadari ketiadaannya; ketika mereka berkhemah, beliau menancapkan kakinya dalam idzkhir dan berkata:

"Wahai Tuhanku, percepatkanlah atasku seekor kalajengking atau ular untuk menyengatku: rasul-Mu (bersama beliau) dan aku tidak mampu mengatakan apa pun kepadanya."

Muslim meriwayatkannya, dari Ishaq, dari Abu Nu'aim; sampai kepada kami sebagai jalur tinggi pengganti.

Ziyad bin Ayyub meriwayatkan: menceritakan kepada kami Mu'sab bin Sallam, menceritakan kepada kami Muhammad bin Sauqa, dari 'Ashim bin Kulaib, dari ayahnya, yang berkata:

Kami datang kepada Ali, radhiyallahu 'anhu, dan beliau menyebut Aisyah dan berkata:

"Sahabat karib Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam."

Hadits ini hasan.

Mu'sab: perawi yang baik, tidak ada keberatan padanya. Dan itulah ucapan Amirul Mukminin tentang Aisyah, terlepas dari apa yang terjadi antara keduanya, semoga Allah ridha kepada keduanya; dan tidak diragukan bahwa Aisyah bertaubat secara sempurna dari berangkat ke Bashrah dan hadir pada hari Jamal, dan apa yang beliau sangka akan tercapai urusan itu, ternyata tercapai.

Dari 'Umarah bin 'Umair, dari seseorang yang mendengar Aisyah: setiap kali beliau membaca {Tinggallah kalian di rumah-rumah kalian} (surah al-Ahzab, ayat 33), beliau menangis hingga membasahi cadarnya.

Ahmad berkata dalam Musnadnya: menceritakan kepada kami Yahya al-Qathan, dari Ismail, menceritakan kepada kami Qais, yang berkata:

Ketika Aisyah kembali, dan beliau mencapai mata air Bani 'Amir pada malam hari, anjing-anjing mulai menyalak.

Beliau berkata: "Mata air apa ini?"

Mereka berkata: mata air al-Hau'ab.

Beliau berkata: "Aku hanya menyangka satu hal: bahwa aku akan kembali."

Salah seorang yang bersamanya berkata: "Majulah ke depan, kaum muslimin akan melihatmu, dan Allah akan memperbaiki persetujuan di antara mereka."

Beliau berkata: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda pada suatu hari: bagaimana akan mendapatinya salah seorang dari kalian yang dinyalaki anjing-anjing al-Hau'ab?"

Hadits ini bersanad shahih, tetapi mereka tidak mengeluarkannya dari kitab-kitab.

Dari Shalih bin Kaisal dan lainnya:

bahwa Aisyah terus berkata: Utsman telah dibunuh secara zalim, dan aku mengajak kalian untuk membalas darahnya dan mengembalikan urusan kepada syura.

Hilal bin Khabbab meriwayatkan, dari 'Ikrimah, dari Ibnu Abbas:

bahwa beliau berkata kepada az-Zubair pada hari Jamal: "Inilah Aisyah yang menyiapkan kerajaan untuk kerabatnya Thalhah, dan engkau, mengapa engkau memerangi kerabatmu sendiri Ali?"

Az-Zubair maka berbalik, dan Ibnu Jarmuz menemuinya dan membunuhnya.

Aku berkata: aku telah menyajikan perang Jamal secara ringkas dalam keutamaan Ali; Ali berdiri di khemah Aisyah dan mencela kepergiannya.

Beliau berkata: "Wahai putra Abu Thalib, engkau telah menang: tunjukkanlah kemuliaan."

Beliau memperlengkapinya menuju Madinah dan memberinya dua belas ribu dirham. Semoga Allah ridha kepadanya dan kepadanya.

Dalam Shahih al-Bukhari, melalui jalur Abu Husain, dari Abdullah bin Ziyad, dari Ammar bin Yasir:

beliau mendengarnya di atas mimbar berkata: beliau benar-benar istri Nabi kami shallallahu 'alaihi wa sallam di dunia dan di akhirat: beliau maksud Aisyah.

Dalam redaksi Tsabit: aku bersaksi dengan Allah bahwa beliau benar-benar istrinya.

Syu'bah meriwayatkan, dari al-Hakam, dari Abu Wail:

beliau mendengar Ammar berkata, ketika Ali mengirimnya ke Kufah untuk mengumpulkan manusia: kami mengetahui benar bahwa beliau istri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam di dunia dan di akhirat, tetapi Allah menguji kalian dengannya: agar kalian mengikuti beliau atau beliau.

Abu Ishaq as-Sabi'i meriwayatkan, dari 'Amr bin Ghalib:

bahwa seorang lelaki mencela Aisyah di hadapan Ammar, yang berkata: "Kiranya engkau dihilangkan keberkahanmu, orang celaka: maukah engkau menyakiti kekasih Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam?!"

at-Tirmidzi menetapkannya shahih pada sebagian naskah.

Pada sebagian naskah: hadits ini hasan.

at-Tirmidzi berkata: menceritakan kepada kami Humaid bin Mas'adah, menceritakan kepada kami Ziyad bin ar-Rabi', menceritakan kepada kami Khalid bin Salamah al-Makhzumi, dari Abu Burdah, dari Abu Musa, yang berkata:

"Tidak pernah menyulitkan kami satu hadits pun, kami para sahabat Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, kecuali kami bertanya kepada Aisyah dan mendapati di sisinya ilmu yang berkaitan dengan itu."

Hadits ini hasan gharib.

Abdurrahman bin al-Mubarak meriwayatkan: menceritakan kepada kami Ziyad bin ar-Rabi', menceritakan kepada kami Khalid bin Abi Salamah al-Makhzumi, dari Abu Burdah, dari ayahnya, yang berkata: tidak pernah menyulitkan kami satu hadits pun..., dan beliau menyebutkannya.

Adapun Ziyad: perawi terpercaya.

Adapun Khalid, redaksi yang benar: bin Salamah: Muslim menjadikannya dalil.

Basyr bin al-Mufadhdhal meriwayatkan: menceritakan kepada kami Abdullah bin 'Utsman bin Khautsaim, dari Ibnu Abi Mulaikah, bahwa Dzakwan Abu 'Amr menceritakan kepadanya, dan beliau berkata:

Ibnu Abbas, semoga Allah ridha kepada keduanya, datang meminta izin masuk menemui Aisyah ketika beliau dalam sakaratul maut.

Beliau berkata: aku datang, dan di kepalanya terdapat Abdullah,

putra saudaranya Abdurrahman. Aku berkata:

Inilah Ibnu Abbas yang meminta izin masuk.

Beliau berkata: "Tenangkan aku dari Ibnu Abbas: aku tidak membutuhkannya, dan tidak pula kesaksiannya yang berlebihan."

Abdullah berkata: "Wahai ibuku! Ibnu Abbas termasuk sebaik-baik anak-anakmu: beliau berpamitan dan memberi salam kepadamu."

Beliau berkata: "Kalau begitu berikanlah izin kepadanya, jika engkau mau."

Beliau berkata: Ibnu Abbas kemudian datang; ketika duduk, beliau berkata:

"Bergembiralah: demi Allah, antara engkau dan terlepas dari segala kesulitan dan berjumpa dengan Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam dan kekasih-kekasih, tidak ada apa pun kecuali ruhmu keluar dari jasadmu."

Beliau berkata: "Ya, wahai Ibnu Abbas."

Beliau berkata: "Engkau adalah yang paling dicintai wanita-wanita Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan beliau tidak mencintai kecuali kebaikan: kalungmu jatuh pada malam Abwa, dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berhenti mengambilnya; manusia berhenti tanpa air, dan Allah menurunkan: {maka bertayamumlah kalian dengan tanah yang suci} (surah an-Nisa, ayat 43): itu karena engkau, dan itulah rukhshah yang Allah turunkan bagi umat ini. Kemudian Allah Yang Maha Tinggi menurunkan kesucianmu dari atas tujuh langit, dan tidak ada satu masjid pun tempat Allah disebut kecuali kesucianmu dibacakan di sana malam dan siang."

Beliau berkata: "Tinggalkan aku, wahai Ibnu Abbas: demi Allah, aku ingin menjadi sesuatu yang dilupakan."

Yahya al-Qathan meriwayatkan, dari 'Umar bin Sa'id, dari Ibnu Abi Mulaikah:

bahwa Ibnu Abbas meminta izin masuk menemui Aisyah ketika beliau terbaring sakit, dan beliau berkata:

"Aku khawatir beliau membanggakan aku."

Dikatakan kepadanya: beliau adalah sepupu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan salah satu wajah kaum muslimin.

Beliau berkata: "Berikanlah izin kepadanya."

Beliau berkata: "Bagaimana keadaanmu?"

Beliau berkata: "Baik, jika aku takut kepada Allah."

Beliau berkata: Engkau baik, insya Allah:

istri Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan beliau tidak menikahi perawan kecuali engkau, dan kesucianmu diturunkan dari langit.

Ketika Ibnu az-Zubair datang, beliau berkata kepadanya:

Ibnu Abbas datang, dan membanggakan aku; aku ingin menjadi sesuatu yang dilupakan.

al-Qasim bin Muhammad berkata: Aisyah jatuh sakit; Ibnu Abbas datang dan berkata:

"Wahai Ummul Mukminin, engkau menuju ke bagian kebenaran yang terbesar, menuju Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan menuju Abu Bakar, radhiyallahu 'anhu."

Mengabarkan kepada kami Abu Muhammad Abdul Khaliq bin 'Ulwan, mengabarkan kepada kami Ibnu Qudamah pada tahun sebelas dan enam ratus, mengabarkan kepada kami Muhammad bin al-Batti, mengabarkan kepada kami Ahmad bin al-Hasan, mengabarkan kepada kami Abul Qasim bin Bisyran, mengabarkan kepada kami Abul Fadhl bin Khuzaimah, menceritakan kepada kami Muhammad bin Abi al-'Awwam, menceritakan kepada kami Musa bin Dawud, menceritakan kepada kami Abu Mas'ud al-Jarrar, dari Ali bin al-Aqmar, yang berkata:

Ilmu dan kefasihan beliau

Masruq, setiap kali meriwayatkan dari Aisyah, berkata:

"Menceritakan kepadaku ash-Shiddiqah, putri ash-Shiddiq, kekasih kekasih Allah, yang dinyatakan suci dari atas tujuh langit: aku tidak pernah menyangkanya dalam dusta."

al-A'masy meriwayatkan, dari Abu adz-Dzuha, dari Masruq, yang berkata:

Kami berkata kepadanya: "Apakah Aisyah mengetahui dengan baik hukum-hukum faraid?"

Beliau berkata: "Demi Allah, aku melihat para pembesar sahabat Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam menanyakannya tentang hukum-hukum faraid."

Mengabarkan kepada kami Ibnu Qudamah dan Ibnu 'Illan, yang berkata:

mengabarkan kepada kami Hanbal, mengabarkan kepada kami Ibnu al-Husain, mengabarkan kepada kami Ibnu al-Mudzahhab, mengabarkan kepada kami Ahmad bin Ja'far, menceritakan kepada kami Abdullah bin Ahmad, menceritakan kepadaku ayahku, menceritakan kepada kami Abu Mu'awiyah Abdullah bin Mu'awiyah az-Zubairi, yang menemui kami di Makkah dan berkata:

Menceritakan kepada kami Hisyam bin Urwah, yang berkata:

Urwah berkata kepada Aisyah: "Wahai bibiku, aku tidak heran terhadap fikihmu: aku berkata: engkau istri nabi Allah, dan putri Abu Bakar; dan aku tidak heran terhadap ilmumu tentang syair dan hari-hari peperangan manusia: aku berkata: engkau putri Abu Bakar, yang adalah paling alim manusia; tetapi aku heran terhadap ilmumu tentang ilmu tabib: dari mana ia datang, atau apakah itu?!"

Beliau berkata: beliau memukul bahunya dan berkata:

"Wahai Uraiyah, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam jatuh sakit di akhir umurnya, dan delegasi-delegasi Arab datang kepadanya dari segala penjuru, dan dikisahkan kepadanya obat-obatan; akulah yang merawatkannya untuk beliau: dari situlah."

Aku membaca di hadapan Muhammad bin Qaimaz: mengabarkan kepada kalian Muhammad bin Qiwwam, mengabarkan kepada kami Abu Sa'id ar-Rarani, mengabarkan kepada kami Abu Ali al-Haddad, mengabarkan kepada kami Abu Nu'aim, mengabarkan kepada kami Abdullah bin

Ja'far, mengabarkan kepada kami Ahmad bin al-Furath, mengabarkan kepada kami Abu Usamah, dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, yang berkata:

"Aku tidak pernah melihat siapa pun yang lebih alim tentang ilmu tabib daripada Aisyah, radhiyallahu 'anha."

Aku berkata: "Wahai bibiku, dari siapa engkau belajar ilmu tabib?!"

Beliau berkata: "Aku mendengar manusia saling menggambarkan, dan aku menghafalnya."

Sa'id bin Sulaiman meriwayatkan, dari Abu Usamah, dari Hisyam, dari ayahnya, yang berkata:

"Aku lama mendampingi Aisyah: aku tidak pernah melihat orang yang lebih alim daripadanya tentang ayat yang diturunkan, maupun tentang hukum yang wajib, maupun tentang sunnah, maupun tentang syair, maupun tentang nasab-nasab, maupun tentang satu hari dari hari-hari orang Arab, maupun tentang keturunan, maupun tentang ini, maupun tentang itu, maupun tentang hukum-hukum, maupun tentang ilmu tabib."

Aku berkata kepadanya: "Wahai bibiku, ilmu tabib, siapa yang mengajarkan kepadamu?!"

Beliau berkata: "Aku sering sakit: dikisahkan kepadaku obatnya; seorang sakit jatuh sakit, dikisahkan kepadanya obatnya, dan aku mendengar manusia saling menggambarkan, dan aku menghafalnya."

Urwah berkata: seluruh sumber ilmumu tersembunyi dariku, tanpa aku menanyakannya.

Ibrahim bin al-Mundzir al-Hizami meriwayatkan: menceritakan kepada kami 'Umar bin 'Utsman, dari Ibnu Syihab, menceritakan kepada kami al-Qasim bin Muhammad:

bahwa Muawiyah masuk menemui Aisyah dan berbincang dengannya.

Beliau berkata: ketika Muawiyah bangkit, beliau bersandar pada tangan Dzakwan, maula Aisyah, dan berkata: "Demi Allah, aku tidak pernah mendengar khatib yang lebih fasih daripada Aisyah, kecuali Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam."

'Umar bin 'Utsman at-Thaimi: tidak mapan riwayatnya.

az-Zuhri, menurut riwayat Ma'mar dan al-Auza'i darinya; dan inilah redaksi al-Auza'i darinya, yang berkata:

Mengabarkan kepadaku 'Auf bin at-Thufail bin al-Harits al-Azdi, yang adalah putra saudara Aisyah dari pihak ibunya:

bahwa sampai kepada Aisyah bahwa Abdullah bin az-Zubair berada di sebuah rumah miliknya yang beliau jual; Abdullah membatalkan jual beli rumah itu dan berkata:

"Benarkah: demi Allah, Aisyah akan berhenti menjual bagian miliknya, atau aku akan melarangnya hak bertetangga."

Aisyah berkata: "Apakah beliau mengucapkan itu?"

Mereka berkata: sungguh hal itu telah terjadi.

Beliau berkata: "Wajibku kepada Allah untuk tidak berbicara kepadanya lagi, hingga maut memisahkan kami."

Boikotnya terhadapnya berkepanjangan, dan Allah mengurangi karena itu seluruh kekuasaannya; beliau meminta syafaat setiap orang yang beliau lihat berpengaruh kepadanya, tetapi beliau menolak berbicara kepadanya.

Ketika itu berkepanjangan, beliau membolehkan al-Miswar bin Makhramah dan Abdurrahman bin al-Aswad bin Abd Yaghuts agar masing-masing menyelimuti dirinya dengan jubahnya, kemudian meminta izin kami; jika beliau memberi izin mereka, mereka berkata: kami semua?

hingga membawanya menemui Aisyah; dan mereka melakukannya.

Beliau berkata: "Ya, masuklah masing-masing dari kalian, dan janganlah kalian terasa."

Ibnu az-Zubair masuk bersama keduanya, mengangkat tirainya, memeluknya dan menangis; Aisyah menangis dengan banyak; Ibnu az-Zubair bersumpah kepadanya dengan Allah dan dengan ikatan kekerabatan; al-Miswar dan Abdurrahman bersumpah kepadanya dengan Allah dan dengan ikatan kekerabatan, dan mengingatkannya ucapan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: "Tidak halal bagi seorang muslim memboikot saudaranya lebih dari tiga hari."

Ketika mereka banyak berenekan kepadanya, beliau berbicara kepadanya, setelah telah takut tidak pernah berbicara kepadanya; kemudian beliau mengirim harta ke Yaman, dan dibelikan empat puluh kepala budak yang beliau merdekakan.

'Auf berkata: kemudian aku mendengarnya setelah itu menyebut nazar itu, dan menangis hingga membasahi cadarnya.

Ibnu al-Madini berkata: demikianlah beliau mengucapkannya.

Redaksi yang benar di pandanganku: 'Auf bin al-Harits bin at-Thufail bin Sakhbarah.

Shalih bin Kaisal meriwayatkannya demikian juga, dari az-Zuhri, dan Ma'mar menguatkan beliau.

'Athah bin Abi Rabah berkata: Aisyah adalah yang paling alim manusia dalam fikih, dan sebaik-baik manusia dalam pendapat tentang orang awam.

az-Zuhri berkata: jika dikumpulkan ilmu Aisyah dan ilmu seluruh wanita yang berkumpul, ilmu Aisyah lebih utama.

Hafsh bin Ghiyats berkata: menceritakan kepada kami Ismail, dari Abu Ishaq, yang berkata:

Masruq berkata: "Seandainya bukan karena sebagian urusan, aku akan mendirikan bagi Ummul Mukminin manahah: beliau maksud Aisyah."

Dan dari Abdullah bin Ubaid bin 'Umair, yang berkata: orang yang tidak bersedih atasnya adalah ibunya sendiri.

al-Qasim bin Abdul Wahid bin Aimain meriwayatkan: menceritakan kepada kami 'Umar bin Abdullah bin Urwah, dari kakeknya Urwah, dari Aisyah, yang berkata:

"Ayahku menghabiskan hartanya pada masa jahiliah, dan hartanya adalah

seratus ribu uqiyah."

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Wahai Aisyah, aku bagimu seperti Abu Zar' bagi Ummu Zar'."

Demikianlah dalam riwayat ini: seratus ribu uqiyah.

Sanadnya lemah, dan aku menyangka penyebutan "seratus" keliru: yang dimaksud empat puluh ribu dirham, dan itu sudah cukup kemuliaan bagi seorang lelaki saudagar yang membelanjakan hartanya di jalan Allah.

Ketika berhijrah, masih tersisa baginya enam ribu dirham, dan kesahabatannya mengambilnya; adapun seratus ribu uqiyah, itu hanya terkumpul bagi seorang raja yang besar.

az-Zuhri meriwayatkan, dari al-Qasim bin Muhammad:

bahwa Muawiyah, yang datang menunaikan haji, masuk menemui Aisyah, dan tidak menyaksikan khitabahnya kecuali Dzakwan, maula Aisyah.

Beliau berkata kepada Muawiyah: "Apakah engkau yakin bahwa aku tidak menyembunyikan bagimu seorang lelaki yang akan membunuhmu karena Muhammad saudaraku?"

Ia berkata: "Engkau berkata benar"; dalam riwayat lain, beliau berkata kepadanya: "Engkau bukan dari yang akan melakukan itu."

Kemudian beliau menasihatinya, dan mendorongnya mengikuti Nabi.

Sa'id bin Abdul Aziz at-Tsanaukhi berkata: Muawiyah menetapkan atas nama Aisyah delapan belas ribu dinar.

Riwayat ini munqathi (terputus).

Riwayat yang shahih adalah riwayat Urwah bin az-Zubair: bahwa Muawiyah

mengirim suatu hari kepada Aisyah seratus ribu dirham: demi Allah, beliau tidak duduk sebelum membagikannya seluruhnya.

Pelayan-pelayannya berkata: "Tidakkah engkau membelikan kami, dengan satu dirham saja, daging?"

Beliau berkata: "Mengapa engkau tidak mengatakan itu kepadaku?"

Yahya bin Abi Za'idah meriwayatkan, dari Hajjaj, dari 'Athah:

bahwa Muawiyah mengirim kepada Aisyah sebuah kalung senilai seratus ribu; beliau membagikannya kepada para Ummahatul Mukminin.

al-A'masy meriwayatkan, dari Tamim bin Salamah, dari Urwah, dari Aisyah:

bahwa beliau bersedekah tujuh puluh ribu; dan beliau menambal sisi zirahnya, radhiyallahu 'anha.

Abu Mu'awiyah meriwayatkan, dari Hisyam bin Urwah, dari Ibnu al-Munkadir, dari Ummu Dzirr, yang berkata:

Ibnu az-Zubair mengirim kepada Aisyah harta dalam dua karung, berjumlah seratus ribu; beliau memanggil sebuah nampan dan mulai membagikan di antara manusia.

Ketika selesai, beliau berkata: "Wahai budak perempuan muda, bawakan aku makan malamku."

Ummu Dzirr berkata: "Wahai Ummul Mukminin, tidakkah engkau membelikan kami daging dengan satu dirham?"

Beliau berkata: "Jangan engkau menyiksaku: seandainya engkau memberitahuku, niscaya aku melakukannya."

Mutsarrif bin Tharif meriwayatkan, dari Abu Ishaq, dari Mu'sab bin Sa'd, yang berkata:

'Umar menetapkan bagi para Ummahatul Mukminin sepuluh ribu masing-masing, dan menambahkan bagi Aisyah dua ribu, dan berkata: beliau adalah kekasih Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

Syu'bah meriwayatkan: mengabarkan kepada kami Abdurrahman bin al-Qasim, dari ayahnya:

bahwa Aisyah berpuasa secara terus-menerus.

Ibnu Juraij meriwayatkan, dari 'Athah, yang berkata:

Aku datang ke rumah Aisyah, aku dan 'Ubaid bin 'Umair, dan beliau beri'tikaf di dalam Gunung Tsubir, dalam sebuah kubah yang memiliki lubang di atasnya, ditutup penutupnya; dan aku melihatnya, ketika aku masih anak-anak, mengenakan gamis kekuningan.

Sulaiman bin Bilal meriwayatkan, dari 'Amr bin Abi 'Amr, yang mendengar al-Qasim berkata:

Aisyah mengenakan kedua kemerahan: kunyit dan za'faran, sementara dalam keadaan ihram.

Ibnu Abi Mulaikah berkata: aku melihatnya mengenakan gamis kemerahan.

Mu'alla bin Asad berkata: menceritakan kepada kami al-Mu'alla bin Ziyad, yang berkata:

Menceritakan kepada kami Bakrah binti 'Uqbah: bahwa beliau masuk menemui Aisyah ketika beliau duduk mengenakan gamis kekuningan, dan bertanya kepadanya tentang inai?

Beliau berkata: "Pohon yang indah, dan air yang menyucikan."

Dan beliau bertanya kepadanya tentang surutnya pelipis?

Beliau berkata kepadanya: "Jika engkau memiliki suami, dan engkau mampu mencabut kedua alismu untuk mengulanginya lebih indah daripada sebelumnya: lakukanlah."

Kedua Mu'alla: perawi terpercaya.

Dan dari Mu'adzah al-'Adawiyah, yang berkata: aku melihat pada Aisyah sebuah jubah kuning.

al-Waqidi meriwayatkan: menceritakan kepada kami Ibnu Abi az-Zinad, dari Hisyam, dari ayahnya, yang berkata:

Aisyah kadang membaca qashidah enam puluh bait dan lebih.

Mis'ar meriwayatkan, dari Hammad, dari Ibrahim an-Nakha'i, yang berkata:

Aisyah berkata: "Kiranya aku menjadi sehelai daun dari pohon ini!"

Ibnu 'Ulaiyah meriwayatkan, dari Ayyub, dari Ibnu Abi Mulaikah, yang berkata:

Aisyah berkata: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam wafat di rumahku, pada hariku dan malamku, antara subuhku dan pagiku.

Abdurrahman bin Abu Bakar masuk membawa siwak segar; beliau memandangnya hingga aku menyangka beliau menghendakinya: aku mengambilnya, mengunyahnya, melembutkannya, memwanginya, kemudian menyodorkannya kepadanya, dan beliau menggosokkan giginya dengan cara yang aku tidak pernah melihat seseorang melakukannya lebih baik.

Kemudian beliau mengangkat tangannya kepadaku: tangannya terkulai; aku mulai mendoakan baginya doa yang Jibril mohonkan untuknya, dan yang beliau sendiri mohonkan ketika sakit, tetapi beliau tidak memohonkannya pada sakit itu."

Beliau mengangkat pandangannya ke langit dan bersabda: "Rafiqul A'la", dan tercurahlah ruhnya.

Segala puji bagi Allah yang menyatukan liurku dan liurnya pada hari terakhir dunia ini.

Hadits ini shahih.

'Umar bin Sa'id bin Abi Husain meriwayatkan: menceritakan kepadaku Ibnu Abi Mulaikah, menceritakan kepadaku Abu 'Amr Dzakwan, maula Aisyah, yang berkata:

Sebuah peti datang dari Irak berisi sebuah permata, ditujukan kepada 'Umar. Beliau berkata kepada para sahabatnya: "Tahukah kalian harganya?"

Mereka berkata: tidak.

Mereka tidak mengetahui cara membagikannya, dan beliau berkata: "Apakah kalian membolehkan aku mengirimkannya kepada Aisyah, karena cinta Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam kepadanya?"

Mereka berkata: ya.

Maka beliau mengirimkannya kepadanya, dan beliau berkata: "Apa yang telah dibuka kepada Ibnu al-Khaththab setelah Rasulullah? Wahai Allah, janganlah engkau menahanku hidup sebagai penerima hadiahnya."

Kisah ini mursal.

al-Hakim meriwayatkannya dalam Mustadraknya, melalui jalur Yahya bin Sa'id al-Umawi: menceritakan kepada kami Abul Anbash Sa'id bin Katsir, dari ayahnya, yang berkata:

Aisyah menceritakan kepada kami bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyebut Fathimah.

Beliau berkata: maka aku mulai bicara.

Beliau bersabda: "Tidakkah engkau ridha menjadi istriku di dunia dan di akhirat?"

Aku berkata: ya, demi Allah.

Beliau bersabda: "Maka engkau adalah istriku di dunia dan di akhirat."

Ismail bin Abi Khalid: mengabarkan kepada kami Abdurrahman bin adz-Dzahhak:

bahwa Abdullah bin Shafwan datang menemui Aisyah, dan beliau berkata:

"Aku memiliki sembilan keistimewaan yang tidak dimiliki siapa pun, kecuali apa yang Allah berikan kepada Maryam 'alaihissalam: demi Allah, aku tidak mengucapkan itu karena sombong terhadap teman-teman sebayaku."

Ibnu Shafwan berkata: "Dan apa saja itu?"

Beliau berkata: "Malaikat datang membawa gambarku kepada Rasulullah, dan beliau menikahiku; beliau menikahiku dalam keadaan perawan; wahyu datang kepadanya sementara beliau dan aku di bawah satu selimut; aku termasuk yang paling dicintainya; diturunkan ayat-ayat tentangku yang dengannya umat hampir binasa; aku melihat Jibril, dan tidak ada satu pun istrinya melihatnya kecuali aku; dan beliau diangkat di rumahku, dan tidak ada yang menyaksikan beliau, selain malaikat, kecuali aku."

al-Hakim menetapkannya shahih.

al-A'wwam bin Hausyab meriwayatkan, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas: tentang {Dan orang-orang yang mencela wanita-wanita yang suci...}, ayat surah an-Nur ayat 23, beliau berkata: diturunkan tentang Aisyah secara khusus.

Ali bin 'Ashim, di dalamnya ada kelemahan: menceritakan kepada kami Khalid al-Hadzdza', dari Ibnu Sirin, dari al-Ahnaf, yang berkata:

"Aku mendengar khutbah-khutbah Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali dan para khalifah setelah mereka: aku tidak pernah mendengar dari mulut seorang makhluk ucapan yang lebih agung dan lebih indah daripada ucapan dari mulut Aisyah."

Musa bin Thalhah berkata: aku tidak pernah melihat orang yang lebih fasih daripada Aisyah.

Dalam Mustadrak, dengan sanad yang sah, dari Ummu Salamah:

bahwa ketika mendengar seruan kabar wafatnya Aisyah, beliau berkata: "Demi Allah, beliau benar-benar yang paling dicintai manusia oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, kecuali ayahnya."

Wafat dan pemakamannya

Ibnu Sa'd berkata: mengabarkan kepada kami Muhammad bin 'Umar, menceritakan kepadaku Ibnu Abi Sabrah, dari 'Utsman bin Abi 'Athiq, dari ayahnya, yang berkata:

"Aku melihat, pada malam wafatnya Aisyah, dibawa pelepah kurma dengan kain-kain dan minyak, lalu dijadikan api; dan aku melihat para wanita di al-Baqi', seakan hari raya."

Muhammad bin 'Umar berkata: menceritakan kepada kami Ibnu Juraij, dari Nafi', yang berkata:

"Aku melihat Abu Hurairah menyalatkan Aisyah di al-Baqi', dan beliau adalah wakil Marwan di Madinah, dan beliau telah menunaikan umrah pada hari-hari itu."

Urwah bin az-Zubair berkata: Aisyah dikuburkan pada malam hari.

Hisyam bin Urwah, Ahmad bin Hanbal, Syabab dan lainnya berkata: beliau wafat tahun lima puluh tujuh.

Abu 'Ubaidah Ma'mar bin al-Mutsanna, al-Waqidi dan lainnya berkata: tahun lima puluh delapan.

al-Waqidi berkata: menceritakan kepada kami Ibnu Abi Sabrah, dari Musa bin Maisarah, dari Salim Sablan:

bahwa beliau wafat pada malam tujuh belas bulan Ramadan, setelah shalat witir, dan beliau memerintahkan agar dikuburkan pada malam itu juga.

Kaum Anshar berkumpul dan hadir; tidak pernah dilihat satu malam pun menghimpun lebih

banyak manusia daripada beliau; penduduk pinggiran kota turun, dan beliau dikuburkan di al-Baqi'.

Ismail bin Abi Khalid meriwayatkan, dari Qais, yang berkata:

Aisyah berkata, beliau yang berkata pada dirinya agar beliau dikuburkan di rumahnya:

"Aku telah menimbulkan, setelah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, suatu peristiwa: kuburlah aku bersama istrinya."

Maka beliau dikuburkan di al-Baqi', radhiyallahu 'anha.

Aku berkata: beliau maksud dengan peristiwa itu kepergiannya pada hari Jamal; karena beliau bertaubat secara sempurna dan bertaubat dari itu, mengingat beliau tidak melakukannya kecuali dengan bertasawwur, mengarah pada kebaikan, sebagaimana telah berikhtiar Thalhah bin 'Ubaidillah, az-Zubair bin al-'Awwam dan sekelompok dari para pembesar, semoga Allah ridha kepada mereka semua.

Ismail bin 'Ulaiyah meriwayatkan, dari Abu Sufyan bin al-'Ala' al-Mazini, dari Ibnu Abi 'Athiq, yang berkata:

Aisyah berkata: "Apabila Ibnu Umar lewat, tunjukkanlah ia kepadaku."

Ketika beliau lewat di hadapannya, dikatakan kepadanya: inilah Ibnu Umar.

Beliau berkata: "Wahai Abu Abdurrahman, apa yang menghalangimu melarangku berangkat?"

Beliau berkata: "Aku melihat seorang lelaki yang telah membawamu dariku": beliau maksud Ibnu az-Zubair.

Dikatakan bahwa beliau akan dikuburkan di baris Masjid Besar Damaskus.

Itu adalah kesalahan yang nyata: beliau tidak pernah pergi ke Damaskus, radhiyallahu 'anha; beliau benar-benar dikuburkan di al-Baqi'.

Dan lamanya hidupnya: enam puluh tiga tahun dan beberapa bulan.

Hadits-haditsnya dengan sanad tertinggi

Mengabarkan kepada kami Abul Ma'ali Ahmad bin Ishaq al-Abarquhi, lebih dari sekali, mengabarkan kepada kami Muhammad

bin Hibatullah bin Abi Hamid adz-Dzinawari pada tahun dua puluh dan enam ratus di Baghdad, mengabarkan kepada kami pamanku Abu Bakar Muhammad bin Abi Hamid pada tahun sembilan dan tiga puluh dan lima ratus, mengabarkan kepada kami 'Ashim bin al-Hasan al-'Ashimi, mengabarkan kepada kami Abu 'Umar Abdul Wahid bin Muhammad, menceritakan kepada kami al-Husain bin Ismail al-Mahamili, menceritakan kepada kami Abu Musa Muhammad bin al-Mutsanna, menceritakan kepada kami Ibnu 'Uyainah, dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, dari Aisyah:

bahwa ketika Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam datang ke Makkah, beliau masuk dari titik tertingginya dan keluar dari titik terendahnya.

Kaum enam imam meriwayatkannya, kecuali Ibnu Majah, yang meriwayatkannya dari Ibnu Mutsanna, dan kami telah menyusul jalan mereka dengan sanad tinggi, segala puji bagi Allah.

Mengabarkan kepada kami Abul Fadhl Ahmad bin Hibatullah pada bulan Sya'ban tahun dua dan sembilan puluh dan enam ratus, mengabarkan kepada kami Abdul Mu'izz bin Muhammad al-Harawi, mengabarkan kepada kami Tamim bin Abi Sa'd al-Jurjani, mengabarkan kepada kami Abu Sa'd al-Kanjarudhi, mengabarkan kepada kami Abu 'Amr bin Hamdan, mengabarkan kepada kami Abu Ya'la al-Maushili, menceritakan kepada kami Muhammad bin Bakkar, menceritakan kepada kami Abu Masy'ar, dari Sa'id, dari Aisyah, yang berkata:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Wahai Aisyah, jika aku menghendaki, gunung-gunung emas akan berjalan bersamaku: datang kepadaku seorang malaikat, yang kepalanya setara Ka'bah,

dan beliau berkata:

Tuhanmu menyampaikan salam-Nya kepadamu dan berkata kepadamu: jika engkau mau, nabi hamba, dan jika engkau mau, nabi raja?

Aku memandang Jibril, dan beliau berisyarat kepadaku: rendahkanlah dirimu.

Maka aku berkata: nabi hamba."

Setelah itu, shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau tidak makan sambil bersandar, dan berkata: "Aku makan sebagaimana makan seorang hamba, dan aku duduk sebagaimana duduk seorang hamba."

Hadits ini hasan gharib.

Tidak ada hadits Ummul Mukminin yang dapat sampai kepada kami dengan sanad lebih pendek daripada ini.

Aku membaca di hadapan Ibnu 'Asakir, dari Abu Rauh: mengabarkan kepada kami Tamim, menceritakan kepada kami Abu Sa'd, mengabarkan kepada kami Ibnu Hamdan, mengabarkan kepada kami Abu Ya'la, menceritakan kepada kami Abu Ma'mar Ismail bin Ibrahim, dari Ali bin Hasyim, dari Hisyam bin Urwah, dari Bakr bin Wail, dari az-Zuhri, dari Urwah, dari Aisyah, yang berkata:

"Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tidak pernah memukul seorang wanita, dan tidak pula seorang pelayannya, dan tidak pula apa pun dengan tangannya, kecuali saat berjihad di jalan Allah; dan tidak pernah diperlakukan apa pun kepadanya kecuali beliau membalasnya dari pelakunya, kecuali jika kegelaran-kegelaran Allah dilanggar: saat itu beliau membalas."

an-Nasa'i meriwayatkannya, dari Ahmad bin Ali al-Qadhi, dari Abu Ma'mar.

Sampai kepada kami sebagai jalur tinggi pengganti.

Yahya bin Sa'id al-Qathan: menceritakan kepada kami Abu Yunus Hatim bin Abi Saghirah, dari Ibnu Abi Mulaikah, dari Aisyah binti Thalhah, dari Aisyah, radhiyallahu 'anha:

bahwa beliau membunuh seorang jin, dan dikatakan kepadanya dalam mimpi: "Demi Allah, engkau telah membunuh seorang muslim."

Beliau berkata: "Jika beliau muslim, beliau tidak akan masuk menemui para istri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam."

Dikatakan kepadanya: "Apakah beliau masuk ke rumahmu selain dengan pakaiannya?"

Beliau terbangun dengan panik, memerintahkan dua belas ribu dirham dan meletakkannya di jalan Allah.

'Afif bin Salim meriwayatkan, dari Abdullah bin al-Mu'ammal, dari Abdullah bin Abi Mulaikah, dari Aisyah binti Thalhah, yang berkata:

Seorang jin datang menemui Aisyah; beliau mencelanya satu kali demi satu kali, tetapi beliau menolak berhenti; maka beliau memukulnya dengan sebuah benda besi dan membunuhnya.

Dikatakan kepadanya dalam mimpi: "Apakah engkau telah membunuh si anu, yang telah menyaksikan Badar, dan tidak datang menemuimu, baik dengan ikat pinggang turun maupun dengan keterbukaan, kecuali mendengar hadits Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam?"

Yang sebelum dan yang sesudah menguasainya; beliau menyebutkannya kepada ayahnya.

Beliau berkata: "Sedekahkanlah dua belas ribu sebagai tebusan darahnya."

Abdullah bin Ahmad bin Hanbal meriwayatkannya, dari 'Afif, yang terpercaya.

Adapun Ibnu al-Mu'ammal: di dalamnya ada kelemahan.

Sanad yang pertama lebih aman, dan aku tidak mengetahui siapa pun hari ini yang menetapkan wajibnya diyah dalam kasus semacam ini.

Abu Ishaq meriwayatkan, dari Mu'sab bin Sa'd, yang berkata:

'Umar menetapkan bagi para Ummahatul Mukminin sepuluh ribu, dan menambahkan bagi Aisyah dua ribu, dan berkata:

beliau adalah kekasih Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

Dari asy-Sya'bi: bahwa Aisyah berkata: aku menghafal untuk Labid hampir seribu bait.

asy-Sya'bi menyebutnya dan heran terhadap fikihnya dan ilmunya, kemudian berkata: bagaimana menurut kalian dengan pendidikan kenabian?

Dan dari asy-Sya'bi, yang berkata:

Dikatakan kepada Aisyah: "Wahai Ummul Mukminin, Al-Qur'an ini engkau terima dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan demikian pula halal dan haram; syair ini, nasab-nasab ini dan kisah-kisah ini, engkau dengar dari ayahmu dan lainnya; tetapi bagaimana dengan ilmu tabib?"

Beliau berkata: "Datang delegasi-delegasi kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: manusia tidak berhenti mengeluh tentang suatu penyakit dan meminta obatnya, dan beliau memberitahunya; aku menghafal apa yang beliau gambarkan kepada mereka, dan aku memahaminya."

Hisyam bin Urwah meriwayatkan, dari ayahnya: bahwa beliau membaca satu bait Labid:

"Orang-orang yang hidup di bawah naungan mereka telah pergi / dan aku tersisa di belakang, seperti kulit ular yang berganti."

Beliau berkata: "Rahimahullah Labid: dan bagaimana seandainya beliau melihat zamanku!"

Urwah berkata: "Rahimahallah Ummul Mukminin: dan bagaimana seandainya beliau mencapai zamanku!"

Hisyam berkata: "Rahimahullah ayahku: dan bagaimana seandainya beliau melihat zamanku!"

Juru tulisnya berkata: kami mendengarnya secara tersambung dengan ucapan ini, dengan sanad pendek.

Muhammad bin Waddah meriwayatkan: menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abi Syaibah, menceritakan kepada kami Waki', dari 'Isham bin Qudamah, dari 'Ikrimah, dari Ibnu Abbas, yang berkata:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Mana di antara kalian yang akan menjadi pemilik unta bertanduk yang jinak: di sekitarnya akan terbunuh banyak orang mati, dan beliau akan selamat setelah hampir binasa."

Ibnu Abdil Barr berkata: hadits ini salah satu tanda kenabian.

Adapun 'Isham: perawi terpercaya.

Abu Hassan az-Ziyadi meriwayatkan, dari Abu 'Ashim al-'Abadani, dari Ali bin Zaid, yang berkata:

Aisyah menjual sebuah rumah miliknya seharga seratus ribu, kemudian membagikan harganya; hal itu sampai kepada Ibnu az-Zubair,

yang berkata:

"Engkau membagikan seratus ribu! Demi Allah, engkau akan berhenti menjual bagian milikmu, atau aku akan menetapkan atasmu larangan bertetangga."

Beliau berkata: "Beliau menetapkan atasku larangan? Aku bernazar kepada Allah untuk tidak pernah berbicara kepadanya."

Dunia menjadi sempit baginya hingga beliau berbicara kepadanya! Beliau memerdekakan seratus budak.

Aku berkata: Ummul Mukminin termasuk orang-orang paling dermawan zamannya; kisah-kisah tentang kedermawanannya banyak, sedangkan Ibnu az-Zubair sebaliknya.

Hammad bin Salamah meriwayatkan: menceritakan kepada kami Hisyam bin Urwah, dari 'Auf bin al-Harits, dari Rumaitsah, dari Ummu Salamah, yang berkata:

"Teman-teman sebayaku berbicara kepadaku agar aku meminta kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan manusia memberinya hadiah di mana pun beliau berada; karena manusia berlomba-lomba dengan hadiah pada hari Aisyah, dan kami menghendaki kebaikan.

Aku berkata: wahai Rasulullah, teman-teman sebayaku berbicara kepadaku, dan beliau menyebutkannya kepadanya.

Beliau diam dan tidak menjawabku; kemudian aku berbicara lagi kepadanya dua atau tiga kali; setiap kali beliau diam, kemudian beliau bersabda: jangan engkau menyakitiku tentang Aisyah: demi Allah, wahyu tidak pernah turun kepadaku sementara aku berada dalam pakaian salah seorang istriku selain Aisyah."

Aku berkata: "Aku berlindung kepada Allah dari menyakitimu tentang Aisyah."

an-Nasa'i meriwayatkannya.

Yahya bin Sa'id al-Umawi: menceritakan kepadaku Abul Anbash Sa'id bin Katsir, dari ayahnya, yang berkata:

Aisyah menceritakan kepada kami bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyebut Fathimah, dan aku mulai bicara.

Beliau bersabda: "Tidakkah engkau ridha menjadi istriku di dunia dan di akhirat?"

Aku berkata: ya, demi Allah.

az-Zuhri berkata: jika dikumpulkan ilmu seluruh manusia dan para Ummahatul Mukminin, Aisyah adalah yang terluas ilmunya di antara mereka.

Ibnu 'Uyainah meriwayatkan, dari Musa al-Juhani, dari Abu Bakar bin Hafsh, dari Aisyah:

bahwa kedua orang tuanya berkata kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: kami ingin engkau mendoakan Aisyah sementara kami mendengar.

Beliau bersabda: "Wahai Allah, ampunilah Aisyah dengan ampunan yang wajib, yang tampak dan yang tersembunyi."

Kedua orang tuanya heran terhadap keindahan doanya

untuknya.

Beliau bersabda: "Mengapa kalian heran? Inilah doaku bagi barangsiapa bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa aku adalah Rasulullah."

al-Hakim meriwayatkannya.

al-A'masy meriwayatkan, dari Abu Wail, dari Masruq:

Aisyah berkata kepadaku: "Aku melihat diriku di atas suatu tempat tinggi, di sekelilingku sapi-sapi yang disembelih."

Aku berkata: "Jika mimpimu benar, akan ada di sekelilingmu pembantaian yang besar."

Beliau berkata: "Aku berlindung kepada Allah dari keburukan ucapanmu: ucapan apa yang engkau ucapkan!"

Aku berkata kepadanya: "Mungkin itu adalah suatu urusan yang besar."

Beliau berkata: "Lebih kucintai jatuh dari langit daripada melakukan itu."

Kemudian, disebutkan di hadapannya bahwa Ali, radhiyallahu 'anhu, telah membunuh Dzutstsaudaiyah.

Beliau berkata kepadaku: "Apabila engkau tiba di Kufah, tuliskan kepadaku dari manusia beberapa yang menyaksikan hal itu."

Aku tiba di sana, dan aku mendapati manusia terpecah dalam golongan-golongan; aku menuliskan untuknya sepuluh orang dari setiap golongan, dan aku datang kepadanya dengan kesaksian mereka.

Beliau berkata: "Semoga Allah melaknat 'Amr: beliau menyangka beliau membunuhnya di Mesir."

al-Hakim berkata: hadits ini memenuhi syarat al-Bukhari dan Muslim.

Mughirah bin Ziyad meriwayatkan, dari 'Athah, yang berkata:

Aisyah adalah yang paling alim manusia dalam fikih, yang paling alim di antara mereka, dan sebaik-baik manusia dalam pendapat tentang orang awam.

Al-Bukhari berkata: menceritakan kepada kami Musa bin Ismail, menceritakan kepada kami Abu 'Awanah, dari Husain, dari Abu Wail: menceritakan kepadaku Masruq, menceritakan kepadaku Ummu Ruman, yang berkata:

"Sementara aku duduk, seorang wanita dari kaum Anshar mendobrak masuk ke rumahku dan berkata: semoga Allah menjadikan si anu ini dan itu!"