Biographie de l'imam Ahmad ibn Hanbal

Kepada Isma'il bin Musa, dan ia berkata: apa yang kalian perbuat di sisi orang fasik ini yang mencela orang-orang terdahulu?

Ibnu 'Adi meriwayatkannya.

Kemudian ia berkata: ia menambahkan dari Malik dua hadits, dan bersendiri dari Syarik pada hadits-hadits: mereka tidak menyalahkannya kecuali karena berlebih-lebihannya dalam Syi'ah.

Dan Ali bin Ja'far berkata: Isma'il, putra putri as-Suddi, memberitahu kami, dan ia berkata:

"Aku berada di halaqah Malik: ia ditanya tentang sebuah hukum yang wajib, dan ia menjawab dengan perkataan Zaid: aku berkata: apa yang dikatakan Ali dan Ibnu Mas'ud, radhiyallahu 'anhuma? maka ia menunjuk pintu: ketika mereka hendak menangkapku, aku pergi, dan aku membuat mereka tidak berdaya: mereka berkata: apa yang akan kami perbuat dengan kitab-kitabnya dan tintanya?

Ia berkata: carilah ia dengan lembut.

Mereka pun datang kepadaku: aku datang bersama mereka, dan Malik berkata: dari mana engkau?

Aku berkata: dari Kufah.

Ia berkata: maka di mana engkau tinggalkan adab itu?

Aku berkata: aku menimba ilmu dengan engkau hanya untuk mengambil manfaat.

Ia berkata: sungguh tidak disalahkan keutamaan Ali dan Abdullah; dan penduduk negeri kami berada di atas perkataan Zaid bin Tsabit: dan ketika engkau berada di tengah suatu kaum, janganlah engkau memulai dengan apa yang tidak mereka ketahui, agar mereka tidak memulai dengan apa yang engkau benci."

Isma'il al-Fazari wafat pada tahun 245 H, dan ia termasuk anak-cucu era sembilan puluhan: semoga Allah mengampuninya.

Dan wafat bersamanya: Ahmad bin 'Abdah adz-Dzabbi, Hisyam bin 'Ammar, Abu al-Hasan Ahmad bin Muhammad an-Nabbal qari Makkah, Ishaq bin Abi Isra'il, Ahmad bin Nashr an-Naisaburi, Dzun Nun orang Mesir sang pendakwah, Sawwar bin Abdullah al-'Anbari, Abdullah bin 'Imran al-'Abidi, Duhaim, Muhammad bin Rafi', dan Abu Turab an-Nakhsyabi sang zuhud.

78 - Ahmad bin Hanbal Abu Abdullah (a)

Yaitu: imam yang sejati, dan syaikhul Islam, sang shiddiq, Abu Abdullah Ahmad bin

Muhammad bin Hanbal bin Hilal bin Asad bin Idris bin Abdullah bin Hayyan bin Abdullah bin Anas bin 'Auf bin Qasith bin Mazin bin Syaiban bin Dzuhl bin Tha'labah bin 'Ukabah bin Sha'b bin Ali bin Bakr Wa'il, adz-Dzuhli, asy-Syaibani, al-Marwazi, kemudian al-Baghdadi, salah satu imam yang paling besar.

Demikianlah ia merangkai nasabnya: putranya Abdullah, dan al-Khatib berpegang padanya dalam "at-Tarikh"-nya, dan lainnya.

Dan hafiz Abu Muhammad bin Abi Hatim berkata dalam kitab "Manaqib Ahmad":

Shalih bin Ahmad menceritakan kepada kami, yang berkata: aku menemukan dalam kitab ayahku nasabnya: ia merangkainya hingga Mazin, sebagaimana telah terdahulu, kemudian berkata: putra Huda'il bin Syaiban bin Tha'labah bin 'Ukabah: demikianlah ia berkata: Huda'il (dan itu adalah kesalahan): dan ia menambahkan setelah Wa'il: putra Qasith bin Hinb bin Afsah bin Dzumiyyah bin Jadilah bin Asad bin Rabi'ah bin Nizar bin Ma'add bin 'Adnan bin Udd bin Udad bin al-Humaisa' bin Nabit bin Qaidzar bin Isma'il bin Ibrahim 'alaihissalam.

Dan Abu al-Qasim al-Baghawi berkata: Shalih bin Ahmad menceritakan kepada kami: ia menyebutkan nasab itu, dan di dalamnya berkata: Dzuhl, pada bentuk yang benar.

Dan demikian pula menyampaikan Ishaq al-Ghasili, dari Shalih.

Adapun perkataan al-'Abbas ad-Dauri dan Abu Bakar bin Abi Daud: Imam Ahmad

dari Bani Dzuhl bin Syaiban: itu adalah kesalahan: al-Khatib menipu keduanya, dan berkata: ia hanyalah dari Bani Syaiban bin Dzuhl bin Tha'labah.

Kemudian ia berkata: dan Dzuhl bin Tha'labah adalah paman dari pihak ayah bagi Dzuhl bin Syaiban bin Tha'labah.

Maka pantaslah dikatakan dalam hal ini: Ahmad bin Hanbal adz-Dzuhli, tanpa batasan.

Dan Abu Abdullah al-Bukhari mengaitkannya kepada keduanya sekaligus.

Adapun Ibnu Makula: meskipun ketajaman pandangannya dalam perkara ini, ia juga keliru.

Dan ia berkata dalam nasabnya: Mazin bin Dzuhl bin Syaiban bin Dzuhl bin Tha'labah: dan tidak ada yang mengikutinya dalam hal itu.

Dan Muhammad, ayah Abu Abdullah, termasuk para prajurit Marw: ia wafat muda, berusia sekitar tiga puluh tahun.

Dan Ahmad tumbuh sebagai anak yatim: dikatakan bahwa ibunya berangkat dari Marw saat ia masih dalam kandungannya.

Shalih berkata: ayahku berkata kepadaku: aku lahir pada Rabiul Awal, tahun 164 H.

Shalih berkata: ayahku dibawa, dalam keadaan dalam kandungan, dari Marw: ayahnya wafat muda: ibunya mengurusnya.

Dan Abdullah bin Ahmad, dan Ahmad bin Abi Khaitsamah berkata: ia lahir pada Rabiul Akhir.

Hanbal berkata: aku mendengar Abu Abdullah berkata:

"Aku menimba hadits pada tahun 179 H: aku mengetahui kematian Hammad bin Zaid saat aku berada di halaqah Husyaim."

Shalih berkata: ayahku berkata: ibuku menindik kedua telingaku: ia memasang di sana dua mutiara: ketika aku tumbuh besar, aku mencabutnya: ia berada di rumahnya: kemudian ia menyerahkannya kepadaku: aku menjualnya sekitar tiga puluh dirham.

Abu Daud berkata: aku mendengar Ya'qub ad-Dauraqi: aku mendengar Ahmad berkata:

"Aku lahir pada bulan Rabiul Awal, tahun 164 H."

Guru-gurunya

Ia menimba ilmu ketika berusia lima belas tahun, pada tahun di mana wafat Malik dan Hammad bin Zaid.

Ia mendengar dari: Ibrahim bin Sa'd, sedikit.

Dan dari: Husyaim bin Basyir: ia paling banyak mengambil darinya, dan bersendiri dengannya.

Dan dari: al-'Abbas bin al-'Abbas al-Muhallabi, Mu'tamir bin Sulaiman at-Taimi, Sufyan bin 'Uyainah al-Hilali, Ayyub bin an-Najjar, Yahya bin Abi Za'idah, Ali bin Hasyim bin al-Barid, Qurran bin Tammam, 'Ammar bin Muhammad ats-Tsauri, qadhi Abu Yusuf, Jabir bin Nuh al-Hammani, Ali bin Ghurab sang qadhi, 'Umar bin 'Ubaid at-Tanafisi, dan kedua saudaranya: Ya'la dan Muhammad.

Dan dari al-Muthalib bin Ziyad, Yusuf bin al-Majisyun, Jarir bin Abdul Hamid, Khalid bin al-Harits, Basyr bin al-Mufadhdhal, al-'Abbas bin al-'Awwam, Abu Bakar bin 'Ayyasy, Muhammad bin Abdurrahman ath-Thaufawi, Abdul Aziz bin Abdus Samad al-'Ammi, dan 'Abidah bin Sulaiman.

Dan dari Yahya bin Abdul Malik bin Abi Ghaniyah, an-Nadhr bin Isma'il al-Bajali, Abu Khalid al-Ahmar, Ali bin Tsabit al-Jazari, Abu 'Ubaidah sang pandai besi, 'Abidah bin Humaid sang pandai sepatu, Muhammad bin Salamah al-Harrani, Abu Mu'awiyah yang buta, dan Abdullah bin Idris.

Dan dari Marwan bin Mu'awiyah, Ghandar, Ibnu 'Ulaiyyah, Makhlad bin Yazid al-Harrani, Hafsh bin Ghiyats, Abdul Wahhab ats-Tsaqafi, Muhammad bin Fudhail, Abdurrahman bin Muhammad al-Muharibi, al-Walid bin Muslim, Yahya bin Sulaim (satu hadits saja), Muhammad bin Yazid al-Washithi, dan Muhammad bin al-Hasan al-Muzani al-Washithi.

Dan dari Yazid bin Harun, Ali bin 'Ashim, Syu'aib bin Harb, Waki' (yang paling banyak ia ambil darinya), Yahya al-Qathan (sangat banyak), Miskin bin Bukair, Anas bin 'Iyadh al-Laitsi, Ishaq al-Azraq, Mu'adz bin

Mu'adz, Mu'adz bin Hisyam, Abdul A'la as-Sammi, dan Muhammad bin Abi 'Adi.

Dan dari Abdurrahman bin Mahdi, Abdullah bin Numair, Muhammad Basyir, Zaid bin al-Hubab, Abdullah bin Bakr, Muhammad bin Idris asy-Syafi'i, Abu 'Ashim, Abdurrazzaq, Abu Nu'aim, 'Affan, dan al-Husain bin Ali al-Ju'fi.

Dan dari Abu an-Nadhr, Yahya bin Adam, Abu Abdurrahman al-Qari, Hajjaj bin Muhammad, Abu 'Amir al-'Aqadi, Abdus Samad bin Abdul Warits, Rauh bin 'Ubaidah, Aswad bin 'Amir, Wahb bin Jarir, Yunus bin Muhammad, Sulaiman bin Harb, Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd, dan yang tak terhitung.

Hingga menurun, dalam periwayatan, dari: Qutaibah bin Sa'id, Ali bin al-Madini, Abu Bakar bin Abi Syaibah, Harun bin Ma'ruf, dan sekelompok orang seangkatannya.

Maka jumlah guru-gurunya yang ia riwayatkan dalam al-Musnad adalah dua ratus delapan puluh enam.

Abdullah berkata: ayahku menceritakan kepadaku, dan ia berkata: Ali bin Abdullah menceritakan kepada kami: dan itu sebelum fitnah.

Abdullah berkata: dan ayahku tidak meriwayatkan apa pun darinya setelah fitnah.

Aku berkata: yang dimaksud Abdullah dengan perkataan ini adalah bahwa ayahnya tidak mengambil apa pun darinya setelah fitnah: jika tidak, proses mendengar Abdullah bin Ahmad dari sisa kitab al-Musnad ayahnya terjadi setelah fitnah beberapa tahun, sekitar tahun 227 dan 228 H: dan Abdullah tidak mendengar apa pun dari ayahnya maupun dari orang lain kecuali setelah fitnah: karena pada hari-hari fitnah ia adalah anak yang telah membedakan, yang perkawinannya belum bisa didengarkan (dan Allah lebih mengetahui).

Meriwayatkan darinya: al-Bukhari satu hadits, dan dari Ahmad bin al-Hasan satu hadits lain darinya dalam riwayat-riwayat tabarruk.

Dan meriwayatkan darinya: Muslim, dan Abu Daud dengan banyak.

Dan meriwayatkan: Abu Daud, an-Nasa'i, at-Tirmidzi, dan Ibnu Majah, melalui seorang lelaki, darinya.

Dan meriwayatkan darinya pula kedua putranya: Shalih dan Abdullah, dan sepupunya: Hanbal bin Ishaq, dan guru-gurunya: Abdurrazzaq,

al-Hasan bin Musa al-Asyab, dan Abu Abdullah asy-Syafi'i: tetapi asy-Syafi'i tidak menyebut namanya: ia justru berkata: seorang tsiqah dari para sahabat kami menceritakan kepadaku.

Dan meriwayatkan darinya: Ali bin al-Madini, Yahya bin Ma'in, Duhaim, Ahmad bin Shalih, Ahmad bin Abu al-Hawari, Muhammad bin Yahya adz-Dzuhli, Ahmad bin Ibrahim ad-Dauraqi, dan Ahmad bin al-Furath.

Dan al-Hasan bin as-Sabbah sang pedagang kain, al-Hasan bin Muhammad bin as-Sabbah azh-Zhafarani, Hajjaj bin asy-Sya'ir, Rajah bin Murajjah, Salamah bin Syabib, Abu Qilabah ar-Raqasyi, al-Fadhl bin Sahl yang cacat, Muhammad bin Manshur at-Tusi, Ziyad bin Ayyub, dan al-'Abbas ad-Dauri.

Dan Abu Zur'ah, Abu Hatim, Harb bin Isma'il al-Kirmani, Ishaq al-Kausaj, Abu Bakar al-Atsram, Ibrahim al-Harbi, Abu Bakar al-Marwadzi, Abu Zur'ah orang Damaskus, Baqi bin Makhlad, Ahmad bin Asram al-Mughaffal, Ahmad bin Manshur ar-Ramadi, Ahmad bin Mullab, Ahmad bin Abi Khaitsamah, Musa bin Harun, Ahmad bin Ali al-Abbar, Muhammad bin Abdullah Mutsanna, dan Abu Thalib Ahmad bin Humaid.

Dan Ibrahim bin Hani' an-Naisaburi, dan putranya: Ishaq bin Ibrahim, Badr al-Maghazili, Zakariyya bin Yahya an-Naqid, Yusuf bin Musa al-Harbi, Abu Muhammad Furath, 'Ubdaus bin Malik sang penjual rempah, Ya'qub bin Bukhtan, Muhannah bin Yahya orang Syam, Hamdan bin Ali sang penyalin, dan Ahmad bin Muhammad sang qadhi al-Birti.

Dan al-Husain bin Ishaq at-Tustari, Ibrahim bin Muhammad bin al-Harits al-Asbahani, Ahmad bin Yahya Tha'labah, Ahmad bin al-Hasan bin Abdul Jabbar sang sufi, Idris bin Abdul Karim sang pandai besi, 'Umar bin Hafsh as-Sadusi, Abu Abdullah Muhammad bin Ibrahim al-Busyanji, dan Muhammad bin Abd

urrahman as-Sammi, Abdullah bin Muhammad al-Baghawi, dan banyak lainnya dari mereka.

Dan Abu Muhammad al-Khallal mengumpulkan selain itu sebagian dalam penyebutan para perawi Ahmad: kami mendengarnya dari al-Hasan bin Ali, dari Ja'far, dari ash-Shilafi, dari Ja'far as-Sarraj, darinya: dan ia memasukkan ke dalamnya Waki' bin al-Jarrah dan Yahya bin Adam.

al-Khatib berkata dalam kitab "as-Sabiq": memberitahukan kepada kami Abu Sa'id ash-Shairafi: menceritakan kepada kami al-Asamm: menceritakan kepada kami ar-Rabi': memberitahukan kepada kami asy-Syafi'i: memberitahukan kepada kami sang tsiqah dari para sahabat kami, dari Yahya bin Sa'id, dari Syu'bah, dari Qais bin Muslim, dari Thariq:

bahwa Umar berkata: ghanimah hanya untuk yang menghadiri pertemuan.

Ibnu Abi Hatim berkata: memberitahukan kepada kami Abu Zur'ah:

bahwa Ahmad berasal dari Bashrah, dan alamatnya di Marw: dan Shalih menceritakan kepada kami: aku mendengar ayahku berkata:

"Husyaim wafat: maka aku berangkat ke Kufah pada tahun 183 H: dan pendakianku pertama ke Bashrah pada tahun 186 H: dan aku berangkat menuju Sufyan pada tahun 187 H: maka kami tiba, dan al-Fudhail bin 'Iyadh telah wafat.

Dan aku menunaikan lima haji, tiga di antaranya dengan berjalan kaki: aku membelanjakan pada salah satunya tiga puluh dirham.

Ibnu al-Mubarak datang pada tahun 179 H: dan itulah proses mendengarku yang pertama dari Husyaim: aku pun pergi ke halaqah Ibnu al-Mubarak: mereka berkata: ia telah berangkat ke Tharsus: padahal aku telah menulis dari Husyaim lebih dari tiga ribu hadits.

Dan seandainya aku memiliki lima puluh dirham, tentu aku berangkat menuju Jarir di ar-Rai (aku berkata: ia mendengar darinya hadits-hadits)."

Ia berkata: dan aku mendengar ayahku berkata: "aku menulis dari Ibrahim bin Sa'd di atas papan-papan, dan aku shalat di belakangnya lebih dari sekali: ia menyampaikan salam satu kali saja."

Dan Ibnu Mahdi meriwayatkan dari Ahmad di antara guru-gurunya.

Aku membaca di hadapan Isma'il bin al-Farra': memberitahukan kepada kami Ibnu Qudamah: memberitahukan kepada kami al-Mubarak bin

Khudhair: memberitahukan kepada kami Abu Thalib al-Yusufi: memberitahukan kepada kami Ibrahim bin 'Umar: memberitahukan kepada kami Ali bin Abdul Aziz: menceritakan kepada kami Ibnu Abi Hatim: menceritakan kepada kami Ahmad bin Sinan: aku mendengar Abdurrahman bin Mahdi berkata:

"Ahmad bin Hanbal berada di rumahku, dan berkata: kami telah menimbang apa yang membuat Waki' menyelisihi kalian, atau apa yang membuat Waki' menyelisihi manusia: dan ternyata itu enam puluh tujuh hadits."

Shalih bin Ahmad meriwayatkan, dari ayahnya, yang berkata:

"Husyaim wafat saat aku berusia dua puluh tahun: dan aku menghafal apa yang kudengar darinya."

Deskripsi fisiknya

Ibn Dzarigh al-'Ukbari berkata: aku mencari Ahmad bin Hanbal: aku menyapanya: ia adalah seorang lelaki tua yang telah mencelupkan rambut, tinggi, sawo matang, sangat gelap kulitnya.

Ahmad berkata: aku mendengar dari Ali bin Hasyim pada tahun 179 H: aku datang menemuinya pada halaqah berikutnya: ternyata ia telah wafat.

Dan itulah tahun ketika Malik wafat: dan aku berdiam di Makkah pada tahun 179 H: dan aku berdiam di sisi Abdurrazzaq pada tahun 199 H.

Dan aku melihat Ibnu Wahb di Makkah: dan aku tidak menulis apa pun darinya.

Muhammad bin Hatim berkata: Hanbal, kakek sang imam, meninggalkan sebuah tanah di Sarakhs: dan ia termasuk anak-cucu dakwah: diceritakan kepadaku bahwa al-Musayyab bin Zuhair memukulinya di Bukhara karena menghasut para prajurit.

Dan dari ahli nahwu Muhammad bin al-'Abbas, yang berkata:

"Aku melihat Ahmad bin Hanbal berwajah tampan, bertubuh pendek, mencelupkan rambutnya dengan hinna yang tidak berwarna merah: dalam janggutnya helai-helai hitam: dan aku melihat pakaiannya yang tebal dan putih: dan aku melihatnya pada malam hari, dan ia mengenakan izar."

Dan al-Marwadzi berkata: aku melihat Abu Abdullah: ketika berada di dalam rumah, keadaan biasanya adalah duduk bersila, rendah hati.

Ketika berada di luar, tidak tampak lagi kedalaman kesukrinya: dan aku masuk sementara juz Al-Qur'an berada di tangannya, dan ia membaca.

Perjalanannya dan hafalannya

Shalih berkata: aku mendengar ayahku berkata:

"Aku berangkat menuju Kufah: aku berada dalam sebuah rumah dengan sepotong bata di bawah kepalaku: aku menunaikan haji, dan aku kembali kepada ibuku, tanpa meminta izinnya."

Dan Hanbal berkata: aku mendengar Abu Abdullah berkata:

"Aku menikah ketika berusia empat puluh tahun: Allah memberikan pada saat itu banyak kebaikan."

Abu Bakar al-Khallal berkata dalam kitab "Akhlak Ahmad" (dan ia disambung):

"membacakan kepadaku Zuhair bin Shalih bin Ahmad, yang berkata: kakekku menikahi 'Abbasah binti al-Fadhl, dari kalangan orang Arab: ia tidak melahirkan darinya kecuali ayahku; kemudian ia wafat: kemudian ia menikahi Raihanah, yang melahirkan Abdullah, pamanku; kemudian ia wafat: ia membeli Husn: ia melahirkan Ummu Ali Zainab, dan melahirkan al-Hasan dan al-Husain kembar, yang wafat mendekati kelahirannya: kemudian ia melahirkan al-Hasan dan Muhammad, yang hidup hingga mencapai sekitar empat puluh tahun: kemudian ia melahirkan Sa'id."

Dikatakan bahwa ibu Abdullah bermata satu, dan ia tinggal bersamanya bertahun-tahun.

al-Marwadzi berkata: Abu Abdullah berkata kepadaku: aku pergi ke kuttab, kemudian aku pergi ke diwan, ketika berusia empat belas tahun.

Dan al-Khallal menyebutkan kisah-kisah tentang kecerdasan Ahmad dan hidupnya di kuttab, dan ketaqwaannya pada masa muda.

al-Marwadzi menceritakan kepada kami: aku mendengar Abu Abdullah berkata:

"Husyaim wafat dan aku berusia dua puluh tahun: maka aku berangkat, aku dan orang Badui (seorang sahabat yang dimiliki Abu Abdullah), yang berkata:

maka kami berangkat dengan berjalan kaki, dan kami mencapai Kufah (ia berkata: pada tahun 183 H): maka kami datang kepada Abu Mu'awiyah, dan manusia berada di sisinya: ia memberi orang Badui itu surat ijazah senilai enam puluh dirham: ia pun berangkat, dan membiarkan aku sendirian dalam sebuah rumah: aku ketakutan, dan tidak bersamaku kecuali sebuah karung tempat buku-bukuku: aku meletakkannya di atas sepotong bata, dan meletakkan kepalaku di atasnya.

Dan aku berdebat dengan Waki' tentang hadits ats-Tsauri: ia menyebutkan sekali sebuah perkara, dan berkata: apakah ini ada pada Husyaim?

Aku berkata: tidak.

Dan suatu kali ia menyebutkan sepuluh hadits: aku menghafalnya: ketika ia berdiri, mereka berkata kepadaku: maka aku membacakan mereka di atas mereka."

Dan menceritakan kepada kami Abdullah bin Ahmad: ayahku berkata kepadaku:

"ambil kitab si fulan yang engkau kehendaki dari kitab-kitab Waki' dari mushafnya: jika engkau hendak menanyakiku tentang matan hingga aku memberitahumu sanadnya; dan jika engkau hendak dari sanadnya, hingga aku memberitahumu matannya."

Dan menceritakan kepada kami Abdullah bin Ahmad: aku mendengar Sufyan bin Waki' berkata:

"aku menghafal dari ayahmu sebuah masalah sejak sekitar empat puluh tahun."

Ia ditanya tentang talak sebelum nikah: ia berkata: diriwayatkan dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan dari Ali, dan dari Ibnu Abbas, dan dari dua puluh enam orang Tabi'in yang tidak melihat keburukan padanya.

Maka aku bertanya kepada ayahku tentang itu, dan ia berkata: ia berkata benar: itulah yang aku katakan.

Ia berkata: dan aku menghafal bahwa aku mendengar Abu Bakar bin Hammad berkata:

"aku mendengar Abu Bakar bin Abi Syaibah berkata: tidak dikatakan kepada Ahmad bin Hanbal: dari mana engkau berkata demikian?"

Dan aku mendengar Abu Isma'il at-Tirmidzi menyebutkan dari Ibnu Numair, yang berkata:

"aku berada di rumah Waki': seorang lelaki datang kepadanya (atau ia berkata: sekelompok) dari para sahabat Abu Hanifah: mereka berkata kepadanya: inilah seorang lelaki dari Bagdad yang berbicara tentang beberapa orang Kufah: Waki' tidak mengenalnya: dan sementara kami berada di sana,

Ahmad bin Hanbal tampak: mereka berkata: inilah ia.

Waki' berkata: inilah ia, wahai Abu Abdullah.

Mereka menghadapkan tempat kepadanya, dan mulai menyebutkan kepada Abu Abdullah orang yang mereka celakan.

Dan Abu Abdullah mulai menghujjah dengan hadits-hadits Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.

Mereka berkata kepada Waki': orang ini berada di hadapanmu: apakah engkau melihat apa yang ia katakan?

Ia berkata: seorang lelaki yang berkata: Rasulullah bersabda: apa yang akan aku katakan kepadanya?

Kemudian ia berkata: perkataannya hanyalah seperti yang engkau katakan, wahai Abu Abdullah.

Orang-orang berkata kepada Waki': orang Bagdad ini telah mengalahkan engkau, demi Allah."

'Arim berkata: Ahmad menitipkan kepadaku nafkahnya: aku berkata kepadanya suatu hari: wahai Abu Abdullah, telah sampai kepadaku bahwa engkau dari kalangan orang Arab.

Ia berkata: wahai Abu an-Nu'man, kami adalah kaum yang miskin.

Dan ia tidak berhenti berdebat denganku hingga keluar: dan ia tidak mengatakan apa-apa padaku.

al-Khallal berkata: memberitahukan kepada kami al-Marwadzi bahwa Abu Abdullah berkata: aku tidak menikah kecuali setelah empat puluh tahun.

Dan dari Ahmad ad-Dauraqi, dari Abu Abdullah, yang berkata:

"kami menulis hadits dari enam arah, dan tujuh orang tidak menetapkannya: bagaimana orang yang menulisnya dari satu arah akan menetapkannya?!"

Abdullah bin Ahmad berkata: Abu Zur'ah berkata kepadaku: ayahmu menghafal satu juta hadits.

Dikatakan kepadanya: dan bagaimana engkau mengetahuinya?

Ia berkata: aku berdebat dengannya: dan aku menetapkan baginya bab-babnya.

Maka riwayat ini shahih tentang keluasan ilmu Abu Abdullah: dan mereka memasukkan ke dalam itu yang mutawatir, atsar, fatwa Tabi'i, yang dita'wilkan, dan semacam genre itu.

Jika tidak, nash-nash yang marfu' dan yang kuat tidak mencapai sepersepuluh dari perduapuluhnya dari itu.

Ibnu Abi Hatim berkata: Sa'id bin 'Amr berkata: wahai Abu Zur'ah, siapa yang lebih hafal: engkau atau Ahmad?

Ia berkata: justru Ahmad.

Aku berkata: bagaimana engkau mengetahuinya?

Ia berkata: aku melihat kitab-kitabnya: tidak ada pada awal-awal juz nama-nama yang membacakan keduanya: ia menghafal setiap juz sesuai orang-orang yang ia dengar darinya: dan aku tidak mampu melakukan itu.

Dan dari Abu Zur'ah, yang berkata: kitab-kitab Ahmad dihitung pada hari wafatnya: mencapai dua belas muatan dan timbangan: tidak ada di punggung satu pun dari kitab itu: hadits si fulan, atau di dalam isinya: si fulan menceritakan kepada kami: semua itu ia hafal.

Dan al-Hasan bin Munabbih berkata: aku mendengar Abu Zur'ah berkata:

"Abu Abdullah mengeluarkan kepadaku juz-juz: semuanya: Sufyan, Sufyan: tentang tidak satu pun hadits dari keduanya: si fulan menceritakan kepada kami: maka aku menyangka keduanya dari satu orang: dan aku membuat pilihan bagiku.

Ketika ia membacakan hal itu kepadaku, ia mulai berkata: Waki' menceritakan kepada kami, dan Yahya, dan si fulan menceritakan kepada kami: maka aku heran, dan aku tidak mampu melakukan itu."

Ibrahim al-Harbi berkata: aku melihat Abu Abdullah: seakan-akan Allah telah mengumpulkan baginya ilmu para terdahulu dan para terkemudian.

Dan dari seorang lelaki, yang berkata: aku tidak pernah melihat yang lebih berilmu daripada Ahmad tentang fikih hadits dan makna-maknanya.

Ahmad bin Salamah: aku mendengar Ibnu Rahawaih berkata:

"aku bergaul dengan Ahmad dan Ibnu Ma'in: kami saling menghafal: aku berkata: bagaimana fikihnya? bagaimana takwilnya?

Mereka pun diam, kecuali Ahmad."

Abu Bakar al-Khallal berkata: Ahmad telah menulis kitab-kitab ra'yi dan menghafalnya: kemudian ia tidak lagi berpaling kepadanya.

Ibrahim bin Syammakh berkata: kami bertanya kepada Waki' tentang Kharijah bin Mus'ab: ia berkata: Ahmad mengharamkan aku meriwayatkannya.

al-'Abbas bin Muhammad al-Khallal berkata: Ibrahim bin Syammakh menceritakan kepada kami: aku mendengar

Waki' dan Hafsh bin Ghiyats berkata keduanya:

"tidak pernah datang ke Kufah yang serupa dengan pemuda ini": keduanya berbicara tentang Ahmad bin Hanbal.

Dikatakan bahwa Ahmad datang kepada al-Husain al-Ju'fi dengan sebuah kitab tebal untuk memintakan maaf bagi Ahmad: al-Husain berkata: wahai Abu Abdullah, janganlah engkau letakkan antara aku dan engkau seorang pemberi kebaikan: tidak ada yang datang kepadaku atas namanya kecuali engkau lebih besar daripadanya.

al-Khallal: al-Marwadzi menceritakan kepada kami: memberitahukan kepada kami di Tharsus Khudr al-Marwadzi: aku mendengar Ibnu Rahawaih: aku mendengar Yahya bin Adam berkata: Ahmad bin Hanbal adalah imam kami.

al-Khallal: Muhammad bin Ali menceritakan kepada kami: al-Atsram menceritakan kepada kami: sebagian dari mereka yang bersama Abu Abdullah menceritakan kepadaku:

bahwa mereka berkumpul di rumah Yahya bin Adam: dan yang memalingkan mereka dari hadits adalah debat antara Ahmad dan Yahya bin Adam: dan suara meninggi di antara keduanya: dan Yahya bin Adam adalah salah satu ahli fikih yang unggul pada zamannya.

al-Khallal: memberitahukan kepada kami al-Marwadzi: aku mendengar Muhammad bin Yahya al-Qathan berkata:

"aku melihat ayahku memuliakan Ahmad bin Hanbal: ia memberinya kitab-kitabnya (atau ia berkata: hadits-haditsnya)."

Dan al-Qawariri berkata: Yahya al-Qathan berkata:

"tidak pernah datang kepada kami yang serupa dengan keduanya: Ahmad dan Yahya bin Ma'in: dan tidak ada yang datang kepadaku dari Bagdad lebih aku cintai daripada Ahmad bin Hanbal."

Dan Abdullah bin Ahmad berkata: aku mendengar ayahku berkata:

"hal itu melelahkan Yahya bin Sa'id pada hari aku berangkat dari Bashrah."

Amr bin al-'Abbas: aku mendengar Abdurrahman bin Mahdi (ia menyebut orang-orang hadits) dan berkata: yang paling berilmu di antara mereka tentang hadits ats-Tsauri adalah Ahmad bin Hanbal.

Ia berkata: maka Ahmad maju

dan Ibnu Mahdi berkata: siapa pun yang hendak memandang apa yang ada di antara kedua bahu ats-Tsauri, hendaknya ia memandang orang ini.

al-Marwadzi berkata: Ahmad berkata: "aku disibukkan dengan hadits Sufyan hingga menulisnya dari dua orang: hingga Yahya bin Adam berbicara kepada kami: dan berbicara kepada kami al-Asyja'i: maka ia mengeluarkan kepadamu kitab-kitab, dan kami menulis tanpa mendengarkan."

Dan dari Ibnu Mahdi, yang berkata: aku tidak pernah memandang Ahmad kecuali teringat dengannya Sufyan.

Abdullah bin Ahmad berkata: aku mendengar ayahku berkata:

"Waki' menyelisihi Ibnu Mahdi pada sekitar enam puluh hadits dari hadits Sufyan: aku menyebutkan itu kepada Ibnu Mahdi: dan ia membacakan dari padaku."

al-'Abbas ad-Dauri: aku mendengar Abu 'Ashim berkata kepada seorang lelaki orang Bagdad:

"siapa yang kalian sebut hari ini, di negeri kalian, dari ahli hadits?

Ia berkata: kami memiliki Ahmad bin Hanbal, Yahya bin Ma'in, Abu Khaitsamah, al-Mu'aithi, asy-Suwaidi ..., hingga ia menyebutkan kepadanya sekelompok di Kufah pula, dan di Bashrah.

Abu 'Ashim berkata: aku melihat semua yang engkau sebutkan, dan mereka datang kepadaku: aku tidak pernah melihat yang serupa dengan pemuda ini (ia berbicara tentang Ahmad bin Hanbal)."

Syuja' bin Makhlad berkata: aku mendengar Abu al-Walid ath-Thayalisi berkata:

"di kedua tanah suci tidak ada manusia yang lebih mulia di pandanganku daripada Ahmad bin Hanbal."

Dan Sulaiman bin Harb berkata kepada seorang lelaki: "tanyakanlah Ahmad bin Hanbal, dan apa yang ia katakan tentang masalah si fulan: karena ia, di pandangan kami, seorang imam."

al-Khallal: Ali bin Sahl menceritakan kepada kami, dan ia berkata:

"aku melihat Yahya bin Ma'in di rumah 'Affan, bersamanya Ahmad bin Hanbal: ia berkata: tidak ada hadits di sini hari ini.

Yahya berkata: engkau menolak Ahmad bin Hanbal, padahal ia telah datang kepadamu?

Ia berkata: pintu tertutup, dan hamba perempuan tidak ada di sini.

Yahya berkata: akulah yang membukanya.

Ia berbicara tentang gemboknya dengan sesuatu, dan membukanya: 'Affan berkata: masih seorang ahli sulap! dan ia menceritakan kepada mereka."

Ia berkata: dan al-Marwadzi menceritakan kepada kami: aku berkata kepada Ahmad: "apakah engkau pingsan (atau: tertipu) di rumah Ibnu 'Uyainah?"

Ia berkata: "ya, di berandanya: manusia memadati aku: maka aku pingsan."

Dan diriwayatkan bahwa Sufyan berkata hari itu: "bagaimana mungkin meriwayatkan, sedangkan telah wafat manusia terbaik?"

Dan Muhannah bin Yahya berkata: aku melihat Ibnu 'Uyainah, dan Waki', dan Baqiyyah, dan Abdurrazzaq, dan Damrah, dan manusia: aku tidak pernah melihat manusia yang lebih lengkap daripada Ahmad dalam ilmunya, zuhudnya dan ketaqwaannya: dan ia menyebutkan hal-hal.

Dan Nuh bin Habib al-Qummi berkata: aku menyapa Ahmad bin Hanbal pada tahun 198 H, di masjid al-Khaif, saat ia memfatwakan dengan luas.

Dan dari seorang lelaki tua: bahwa ia memiliki di rumahnya sebuah kitab dengan tulisan tangan Ahmad bin Hanbal, dan ia berkata:

"kami berada di rumah Ibnu 'Uyainah setahun: kemudian aku kehilangan Ahmad bin Hanbal beberapa hari: maka ditunjukkan kepadaku tempatnya: aku datang: dan ternyata ia di dalam semacam gua di antara kuda-kuda: aku berkata: salam atasmu: bolehkah aku masuk?

Ia berkata: tidak.

Kemudian ia berkata: masuklah.

Aku terlempar kepadanya sehelai selimut wol yang lusuh,

aku berkata: mengapa engkau menutupi aku?

Ia berkata: hingga aku menutupi diriku.

Aku berkata: apa yang ada padamu?

Ia berkata: pakaian-pakaianku telah dicuri.

Ia berkata: maka aku bergegas menuju rumahku: aku datang kepadanya dengan seratus dirham: aku menyajikannya kepadanya: ia menolak: aku berkata: sebagai pinjaman.

Ia menolak hingga aku mencapai dua puluh dirham: dan ia terus menolak: maka aku berdiri, dan berkata: tidak halal bagimu untuk membunuh dirimu.

Ia berkata: kembalilah.

Maka aku kembali, dan ia berkata: tidakkah engkau mendengar bersamaku dari Ibnu 'Uyainah?

Aku berkata: ya.

Ia berkata: maukah engkau aku salinkan untukmu?

Aku berkata: ya.

Ia berkata: belikan aku kertas.

Ia berkata: ia menulis untuk beberapa dirham yang dengannya ia mengenakan dua pakaian.

al-Hakim: aku mendengar di Bagdad Bakran bin Ahmad al-Hanzali sang zuhud: aku mendengar Abdullah bin Ahmad: aku mendengar ayahku berkata:

"Aku tiba di Shana', aku dan Yahya bin Ma'in: aku pergi kepada Abdurrazzaq di desanya: dan Yahya tinggal: ketika aku berangkat, aku mengetuk pintu: seorang penjual biji-bijian di seberang rumahnya berkata kepadaku: berhenti, jangan mengetuk: karena orang-orang takut kepada orang tua itu.

Maka aku duduk hingga menjelang maghrib: ia keluar: aku melompat kepadanya, dan di kedua tanganku hadits-hadits yang telah kupilih: aku menyapa, dan berkata: bacakanlah kepada aku ini, semoga Allah merahmatimu: karena aku seorang lelaki yang jauh dari negerinya.

Ia berkata: dan siapakah engkau?

Dan ia memandangku dengan penuh perhatian: aku berkata: aku Ahmad bin Hanbal.

Ia berkata: maka ia merendah, menerima aku di sisinya, dan berkata: demi Allah, apakah engkau Abu Abdullah?

Kemudian ia mengambil hadits-hadits itu dan mulai membacanya hingga malam.

Ia berkata kepada penjual biji-bijian itu: bawakan pelita: hingga keluar waktu maghrib: dan Abdurrazzaq terus menunda shalat maghrib."

al-Khallal: ar-Ramadi menceritakan kepada kami: aku mendengar Abdurrazzaq: dan ia menyebutkan Ahmad bin Hanbal: kedua matanya mengalirkan air mata, dan ia berkata:

"telah sampai kepadaku bahwa nafkahnya habis: maka aku menggenggam tangannya, dan aku tempatkan di belakang pintu: dan tidak ada orang di rumah kami: aku berkata kepadanya: dinar-dinar tidak berkumpul di rumah kami: ketika kami menjual hasil panen, kami sibukkan dirinya dengan sesuatu: dan aku menemukan di sisi para wanita sepuluh dinar: ambillah: dan aku berharap engkau tidak membelanjakannya sebelum sesuatu disiapkan."

Ia berkata kepadaku: wahai Abu Bakar, seandainya aku menerima dari seseorang sesuatu, tentu aku menerimanya darimu.

Dan Abdullah berkata: aku berkata kepada ayahku: telah sampai kepadaku bahwa Abdurrazzaq menyajikan kepadamu dinar-dinar?

Ia berkata: ya: dan Yazid bin Harun memberiku lima ratus dirham (aku kira): aku tidak menerima: dan ia memberi Yahya bin Ma'in dan Abu Muslim: dan keduanya mengambil darinya.

Dan Muhammad bin Sahl bin 'Askar berkata: aku mendengar Abdurrazzaq berkata:

"jika orang ini hidup, ia akan menjadi pengganti di antara para ulama."

al-Marwadzi: menceritakan kepadaku Abu Muhammad an-Nasa'i: aku mendengar Ishaq bin Rahawaih, yang berkata:

"kami berada di rumah Abdurrazzaq, aku dan Ahmad bin Hanbal: maka kami berangkat bersamanya ke tempat shalat pada hari raya: dan ia tidak mengucapkan takbir, aku juga, Ahmad juga.

Ia berkata kepada kami: aku melihat Ma'mar dan ats-Tsauri pada hari ini mengucapkan takbir: dan aku melihat kalian tidak mengucapkan takbir: maka aku tidak mengucapkan takbir: mengapa kalian tidak mengucapkan takbir?

Kami berkata: kami memandang takbir itu: tetapi kami disibukkan dengan dengan apa memulai dari kitab-kitab."

Abu Ishaq al-Jauzajani berkata: Ahmad bin Hanbal shalat di belakang Abdurrazzaq: ia lupa: Abdurrazzaq menanyainya: diberitahukan kepadanya bahwa ia tidak makan apa pun sejak tiga hari.

al-Khallal meriwayatkannya, dan berkata: aku mendengar qadhi Abu Zur'ah orang Damaskus, dari al-Jauzajani.

al-Khallal berkata: Abu al-Qasim bin al-Jabbuli menceritakan kepada kami, dari Abu Isma'il at-Tirmidzi, dari Ishaq bin Rahawaih, yang berkata:

"aku bersama Ahmad bin Hanbal di rumah Abdurrazzaq: dan aku memiliki seorang hamba perempuan: dan kami tinggal di atas: dan Ahmad di bawah di dalam rumah.

Ia berkata kepadaku: wahai Abu Ya'qub, menyenangkan bagiku apa yang kudengar dari suara gerakan kalian.

Ia berkata: dan aku memandang: dan aku melihatnya membuat ukiran-ukiran kayu, dan menjualnya: dan ia hidup darinya: ini atau semacamnya."

al-Marwadzi berkata: aku mendengar Abu Abdullah berkata:

"aku dalam izar menuju dari Yaman ke Makkah: ia berkata: apakah engkau mengupahkan dirimu kepada para penunggang unta?

Ia berkata: aku mengupahkan diriku untuk kitab-kitabku: dan ia tidak berkata tidak."

Dan dari Isma'il bin 'Ulaiyyah: bahwa shalat telah disiapkan: ia berkata: inilah Ahmad bin Hanbal: katakanlah kepadanya agar maju dan shalat untuk kami.

Dan al-Atsram berkata: memberitahu aku seorang lelaki tua, yang mendengar sejak lama, Abdullah bin al-Mubarak, dan ia berkata:

"kami berada di rumah Ibnu 'Ulaiyyah: sebagian dari kami tertawa, dan Ahmad berada di sana.

Ia berkata: kemudian kami datang kepada Isma'il: dan kami mendapatinya marah.

Ia berkata: kalian tertawa padahal di rumahku Ahmad bin Hanbal!"

al-Marwadzi berkata: Abu Abdullah berkata kepadaku:

"kami berada di rumah Yazid bin Harun: ia keliru tentang sebuah perkara: aku membicarakannya kepadanya: maka ia mengeluarkan kitabnya, dan menemukannya sebagaimana yang aku katakan: ia memperbaikinya: ketika duduk, ia berkata:

wahai putra Hanbal, majulah: wahai putra Hanbal, majulah, inilah ia.

Dan aku jatuh sakit: ia menjengukku: pintu itu mengenainya."

al-Marwadzi: aku mendengar Ja'far bin Maimun bin al-Asbagh: aku mendengar ayahku berkata:

"kami berada di rumah Yazid bin Harun: dan di rumahnya ada al-Mu'aithi, dan Abu Khaitsamah, dan Ahmad: dan Yazid, rahimahullah, bergurau: al-Mu'aithi berdebat dengannya tentang sebuah perkara.

Yazid berkata kepadanya: engkau telah menyakitiku: Ahmad berdeham: ia berpaling kepadanya, dan berkata: siapakah ia?

Mereka berkata: Ahmad bin Hanbal.

Ia berkata: bukankah kalian tidak memberitahu aku bahwa ia ada di sini?

al-Marwadzi berkata: aku mendengar sebagian orang Washith berkata:

"aku tidak pernah melihat Yazid bin Harun meninggalkan candaan karena seseorang kecuali Ahmad bin Hanbal."

Ahmad bin Sinan al-Qathan berkata: aku tidak pernah melihat Yazid memuliakan seseorang lebih kuat daripada Ahmad bin Hanbal, atau memuliakan seseorang sepertinya: ia mendudukkannya di sisinya, mengagungkannya, dan tidak bergurau dengannya.

Dan Abdurrazzaq berkata: aku tidak pernah melihat yang lebih ahli fikih dan lebih bertakwa daripada Ahmad bin Hanbal.

Aku berkata: orang ini mengatakannya, padahal ia melihat yang serupa dengan ats-Tsauri, Malik dan Ibnu Juraij.

Dan Hafsh bin Ghiyats berkata: tidak pernah datang ke Kufah yang serupa dengan Ahmad.

Dan Abu al-Yaman berkata: aku menyandingkan Ahmad dengan Artathah bin al-Mundzir.

Dan al-Haitsam bin Jamil sang hafiz berkata: jika Ahmad hidup, ia akan menjadi hujjah atas manusia zamannya.

Dan Qutaibah berkata: "manusia terbaik pada masa kami adalah Ibnu al-Mubarak: kemudian pemuda ini (ia berbicara tentang Ahmad bin Hanbal): dan ketika engkau melihat seorang lelaki yang mencintai Ahmad, ketahuilah bahwa ia seorang Ahlus Sunnah.

Dan seandainya ia mencapai masa ats-Tsauri, al-Auza'i dan al-Laits, tentu ia di antara mereka yang dipilihkan."

Dikatakan kepada Qutaibah: apakah Ahmad dikaitkan kepada para Tabi'in?

Ia berkata: kepada para besar Tabi'in.

Dan Qutaibah berkata: tanpa ats-Tsauri, ketaqwaan akan mati; dan tanpa Ahmad, mereka akan berbid'ah dalam agama: Ahmad adalah imam dunia.

Aku berkata: Ahmad meriwayatkan dalam al-Musnad-nya banyak dari Qutaibah.

Dan dikatakan kepada Abu Muhrir al-Ghassani: tahukah engkau siapa yang menghafal bagi umat tatanan agamanya?

Ia berkata: seorang pemuda di wilayah timur (ia berbicara tentang Ahmad).

al-Muzani berkata: asy-Syafi'i berkata kepadaku: aku melihat di Bagdad seorang pemuda: ketika ia berkata: ia menceritakan kepada kami, berkata semua manusia: ia berkata benar.

Aku berkata: dan siapakah ia?

Ia berkata: Ahmad bin Hanbal.

Dan Harmalah berkata: aku mendengar asy-Syafi'i berkata:

"aku berangkat dari Bagdad: aku tidak meninggalkan di sana manusia yang lebih unggul, lebih berilmu, lebih ahli fikih, lebih takwa kepada Allah daripada Ahmad bin Hanbal."

Dan azh-Zhafarani berkata: asy-Syafi'i berkata kepadaku:

"aku tidak pernah melihat yang lebih cerdas daripada Ahmad, dan Sulaiman bin Daud al-Hasyimi."

Muhammad bin Ishaq bin Rahawaih berkata: ayahku menceritakan kepadaku, dan ia berkata:

Ahmad bin Hanbal berkata kepadaku: "datanglah, biar aku perlihatkan kepadamu orang yang tidak pernah dilihat yang serupa dengannya: maka ia membawaku menuju asy-Syafi'i."

Ayahku berkata: "dan asy-Syafi'i tidak pernah melihat yang serupa dengan Ahmad bin Hanbal."

Dan tanpa Ahmad dan pengorbanannya, Islam akan pergi (ia berbicara tentang fitnah).

Dan diriwayatkan dari Ishaq bin Rahawaih, yang berkata: Ahmad adalah hujjah di antara Allah dan ciptaan-Nya.

Dan Muhammad bin 'Ubdaus berkata: aku mendengar Ali bin al-Madini berkata:

"Ahmad lebih baik di pandanganku daripada Sa'id bin Jubair pada zamannya: karena Sa'id memiliki para penandingnya."

Dan dari Ibnu al-Madini, yang berkata: Allah memuliakan agama dengan sang Shiddiq pada hari riddah, dan dengan Ahmad pada hari fitnah.

Dan Abu 'Ubaid berkata: ilmu berhenti pada empat orang: Ahmad bin Hanbal (dan ia paling ahli fikih di antara mereka) ..., dan ia menyebutkan kisahnya.

Dan Abu 'Ubaid berkata: aku mengabdikan diri dengan penyebutan Ahmad: aku tidak pernah melihat manusia yang lebih berilmu tentang sunnah darinya.

Dan al-Hasan bin ar-Rabi' berkata: aku tidak pernah menyandingkan Ahmad bin Hanbal kecuali dengan Ibnu al-Mubarak, dalam ketinggiannya dan gayanya.

ath-Thabarani: Muhammad bin al-Husain al-Anmathi menceritakan kepada kami, dan ia berkata:

"kami berada dalam sebuah halaqah yang di dalamnya Yahya bin Ma'in dan Abu Khaitsamah: keduanya mulai memuji Ahmad bin Hanbal: seorang lelaki berkata: dan sebagian dari itu.

Yahya berkata: dan apakah banyaknya pujian atas Ahmad itu disalahkan! seandainya kami memegang halaqah-halaqah kami dengan pujian atasnya, kami tidak akan menyebutkan keutamaannya secara lengkap."

Dan al-'Abbas meriwayatkan dari Ibnu Ma'in, yang berkata: aku tidak pernah melihat yang serupa dengan Ahmad.

Dan an-Nufaili berkata: Ahmad bin Hanbal termasuk panji-panji agama.

Dan al-Marwadzi berkata: aku menghadiri Abu Taur: ia ditanya tentang sebuah masalah: ia berkata:

"telah berkata Abu Abdullah Ahmad bin Hanbal, syaikh kami dan imam kami dalam hal ini: begini dan begini."

Dan Ibnu Ma'in berkata: aku tidak pernah melihat yang meriwayatkan karena Allah kecuali tiga orang: Ya'la bin 'Ubaid, al-Qa'nabi, dan Ahmad bin Hanbal.

Dan Ibnu Ma'in berkata: mereka hendak aku menjadi yang serupa dengan Ahmad: demi Allah, aku tidak akan pernah serupa dengannya.

Dan Abu Khaitsamah berkata: aku tidak pernah melihat yang serupa dengan Ahmad, dan yang lebih teguh hatinya daripadanya.

Dan Ali bin Syasram berkata: aku mendengar Basyr bin al-Harits berkata:

"aku, ditanyai tentang Ahmad bin Hanbal?! Ahmad dimasukkan ke dalam tungku, dan keluar darinya sebagai emas merah."

Dan Abdullah bin Ahmad berkata: para sahabat Basyr al-Hafi berkata kepadanya, ketika ayahku dipukul:

"seandainya engkau keluar dan berkata: aku berada di atas perkataan Ahmad ...

Ia berkata: apakah kalian hendak aku menempati kedudukan para nabi?!"

al-Qasim bin Muhammad sang pandai emas: aku mendengar al-Marwadzi berkata:

"aku masuk ke penjara Dzun Nun, dan kami berada di al-'Askar: ia berkata: bagaimana keadaan tuan kami?

Ia berbicara tentang Ahmad bin Hanbal."

Dan Muhammad bin Hammad ath-Thahrani berkata: aku mendengar faqih Abu Taur berkata:

"Ahmad bin Hanbal lebih berilmu (atau lebih ahli fikih) daripada ats-Tsauri."

Dan Nashr bin Ali al-Jahdzami berkata: Ahmad adalah manusia terbaik pada zamannya.

Shalih bin Ali al-Halabi berkata: aku mendengar Abu Hammam as-Sakuni berkata:

"aku tidak pernah melihat yang serupa dengan Ahmad bin Hanbal, dan ia sendiri tidak pernah melihat yang serupa dengannya."

Dan dari Hajjaj bin asy-Sya'ir, yang berkata: aku tidak pernah melihat yang lebih baik daripada Ahmad: dan aku tidak suka terbunuh di jalan Allah sebelum shalat atas Ahmad: ia mencapai, demi Allah, dalam imamah lebih besar daripada apa yang dicapai Sufyan dan Malik.

Dan 'Amr an-Naqid berkata: jika Ahmad bin Hanbal menyertai aku dalam sebuah hadits, aku tidak peduli siapa yang menyelisihi aku.

Ibnu Abi Hatim berkata: aku bertanya kepada ayahku tentang Ali bin al-Madini dan Ahmad bin Hanbal: siapa di antara keduanya yang lebih hafal?

Ia berkata: keduanya dekat dalam penghafalan, dan Ahmad lebih ahli fikih: ketika engkau melihat orang yang mencintai Ahmad, ketahuilah bahwa ia seorang Ahlus Sunnah.

Dan Abu Zur'ah berkata: Ahmad bin Hanbal lebih besar daripada Ishaq dan lebih ahli fikih: aku tidak pernah melihat yang lebih lengkap daripada Ahmad.

Dan Muhammad bin Yahya adz-Dzuhli berkata: aku menjadikan Ahmad seorang imam di antara aku dan Allah.

Dan Muhammad bin Mihran si penunggang unta berkata: tidak tersisa kecuali Ahmad.

Imam para imam Ibnu Khuzaimah berkata: aku mendengar Muhammad bin Sahtuwaib berkata: aku mendengar Abu 'Umair bin an-Nahhas ar-Ramli: dan ia menyebutkan Ahmad bin Hanbal: dan berkata:

"semoga Allah merahmatinya: atas dunia, alangkah sabarnya ia! dan atas para pergi, alangkah ia menyerupai mereka! dan atas orang-orang saleh, alangkah ia dekat mereka! dunia diperlihatkan kepadanya: ia menolaknya; dan bid'ah-bid'ah: ia menolaknya."

Abu Hatim berkata: Abu 'Umair termasuk ahli ibadah kaum muslimin.

Ia berkata kepadaku: bacakanlah kepadaku satu hal dari Ahmad bin Hanbal.

Dan meriwayatkan dari Abu Abdullah al-Busyanji, yang berkata:

"aku tidak pernah melihat yang lebih lengkap daripada Ahmad bin Hanbal dalam segala hal, dan yang lebih cerdas daripadanya."

Dan Ibnu Warah berkata: Ahmad adalah orang fikih, orang penghafal, orang yang berilmu.

Dan an-Nasa'i berkata: Ahmad bin Hanbal mengumpulkan ilmu hadits, fikih, ketaqwaan, zuhud, dan kesabaran.

Dan dari Abdul Wahhab sang penyalin, yang berkata:

"ketika Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: kembalikanlah ia kepada ahli ilmunya: kami pun mengembalikannya kepada Ahmad bin Hanbal: dan ia adalah manusia paling berilmu pada zamannya."

Dan Abu Daud berkata: halaqah-halaqah Ahmad adalah halaqah-halaqah akhirat: tidak disebutkan di sana apa pun tentang urusan dunia: aku tidak pernah melihatnya menyebutkan dunia.

Shalih bin Muhammad Jazarah berkata: yang paling ahli fikih dari yang kujangkau dalam hadits adalah Ahmad bin Hanbal.

Ali bin Khalaf berkata: aku mendengar al-Humaidi berkata:

"selama aku di Hijaz, dan Ahmad di Irak, dan Ibnu Rahawaih di Khorasan, tidak ada yang mengalahkan kami."

al-Khallal: Muhammad bin Yasin al-Baladi menceritakan kepada kami: aku mendengar Ibnu Abi Uwais: dikatakan kepadanya: ahli-ahli hadits telah pergi: ia berkata:

"Allah tidak membiarkan Ahmad bin Hanbal tinggal: maka ahli-ahli hadits tidak pergi."

Dan dari Ibnu al-Madini, yang berkata: guruku Ahmad bin Hanbal memerintahku untuk tidak meriwayatkan kecuali dari satu kitab.

al-Husain bin al-Hasan Abu Ma'in ar-Razi: aku mendengar Ibnu al-Madini berkata:

"tidak ada di antara para sahabat kami yang lebih hafal daripada Ahmad: dan telah sampai kepadaku bahwa ia tidak meriwayatkan kecuali dari satu kitab: dan kami menjadikan dirinya teladan."

Dan darinya, yang berkata Ahmad: "hari ini ia adalah hujjah Allah atas ciptaan-Nya."

Memberitahukan kepada kami 'Umar bin Abdul Mun'im, dari Abu al-Yumn al-Kindi: memberitahukan kepada kami Abdul Malik bin Abi al-Qasim: memberitahukan kepada kami Abu Isma'il al-Anshari: memberitahukan kepada kami Abu Ya'qub al-Qarrab: memberitahukan kepada kami Muhammad bin Abdullah al-Jauzajani: aku mendengar Abu Hamid asy-Syarqi: aku mendengar Ahmad bin Salamah: aku mendengar Ahmad bin 'Ashim: aku mendengar Abu 'Ubaid al-Qasim bin Sallam berkata:

"ilmu berhenti pada empat orang: pada Ahmad bin Hanbal (dan ia paling ahli fikih di antara mereka dalamnya), dan pada Ibnu Abi Syaibah (dan ia paling hafal di antara mereka), dan pada Ali bin al-Madini (dan ia paling berilmu di antara mereka), dan pada Yahya bin Ma'in (dan ia paling banyak menyalin di antara mereka)."

Ishaq al-Minjaniki: al-Qasim bin Muhammad sang pendidik menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Abu Basyr, yang berkata:

"aku datang kepada Ahmad bin Hanbal untuk sebuah masalah: ia berkata: pergilah kepada Abu 'Ubaid: karena ia memiliki penjelasan yang engkau tidak dengar dari selainnya.

Maka aku datang kepadanya: jawabannya menyenangkan aku: maka aku memberitahunya perkataan Ahmad: ia berkata: orang ini adalah dari para pekerja Allah: semoga Allah membentangkan pakaian amalnya, dan Dia simpankan baginya kedekatan: tidakkah engkau melihat ia dicintai dan dikasihi? mataku tidak pernah melihat di Irak seorang lelaki yang terkumpul padanya sifat-sifat yang ada padanya: semoga Allah memberkatinya dengan apa yang Dia berikan kepadanya dari kesabaran panjang, ilmu dan akal: ia benar-benar sebagaimana dikatakan:

Mempercantikmu, entah ia absen darimu: jika ia mendekat / engkau melihat untuknya sebuah wajah yang menggembirakanmu, maju

Ia mengajarkan kepada makhluk ini yang asing bagi mereka / adab yang tidak diketahui, seperti gua dan benteng

Dan ia indah, dalam kepemilikan keilahian, ketika melihat / orang teraniaya pembela ahli hak, yang tidak jemu dari ujian

Dan saudara-saudaranya yang terdekat, masing-masing dimuliakan, tajam pandangannya / dalam tatanan Allah, menjulang di atas ketinggian"

Dan dengan sanadku menuju Abu Isma'il al-Anshari: Isma'il bin Ibrahim memberitahukan kami: Nashr bin Abi Nashr at-Tusi memberitahukan kami: aku mendengar Ali bin Ahmad bin Syusyaitsy: aku mendengar Abu al-Hadid sang sufi, di Mesir: dari ayahnya: dari al-Muzani, yang berkata:

"Ahmad bin Hanbal pada hari fitnah, adalah Abu Bakar pada hari riddah, dan Umar pada hari Saqifah, dan Utsman pada hari rumah, dan Ali pada hari Shiffin."

Ahmad bin Muhammad ar-Rusydini berkata: aku mendengar Ahmad bin Shalih orang Mesir berkata:

"aku tidak pernah melihat di Irak yang serupa dengan keduanya ini: Ahmad bin Hanbal, dan Muhammad bin Abdullah bin Numair: dua manusia yang lengkap: aku tidak pernah melihat yang serupa dengan keduanya di Irak."

Dan meriwayatkan Ahmad bin Salamah an-Naisaburi, dari Ibnu Warah, yang berkata:

"Ahmad bin Hanbal di Bagdad, dan Ahmad bin Shalih di Mesir, dan Abu Ja'far an-Nufaili di Harran, dan Ibnu Numair di Kufah: merekalah tiang-tiang agama."

Dan Ali bin al-Junaid ar-Razi berkata: aku mendengar Abu Ja'far an-Nufaili berkata:

"Ahmad bin Hanbal termasuk panji-panji agama."

Dan dari Muhammad bin Mus'ab sang ahli ibadah, yang berkata: cambuk yang memukul Ahmad bin Hanbal karena Allah lebih besar daripada hari-hari Basyr bin al-Harits.

Aku berkata: Basyr memiliki nilai besar seperti Ahmad: dan kami tidak mengetahui timbangan amal: Allah sendiri yang mengetahuinya.

Abu Abdurrahman an-Nahawandi berkata: aku mendengar Ya'qub al-Fasawi berkata:

"aku menulis dari seribu syaikh: hujjahku di antara aku dan Allah adalah dua orang: Ahmad bin Hanbal, dan Ahmad bin Shalih."

Dan dengan sanad menuju sang Anshari, syaikhul Islam: memberitahukan kepada kami Abu Ya'qub: memberitahukan kepada kami Manshur bin Abdullah adz-Dzuhli: Muhammad bin al-Hasan bin Ali al-Bukhari menceritakan kepada kami: aku mendengar Muhammad bin Ibrahim al-Busyanji (dan ia menyebutkan Ahmad bin Hanbal): dan berkata:

"di pandanganku, ia lebih baik dan lebih ahli fikih daripada Sufyan ats-Tsauri: dan itu karena Sufyan tidak diuji sebagaimana Ahmad diuji: dan ilmu Sufyan dan orang yang dipilihkan di antara fuqaha negeri-negeri tidak seperti ilmu Ahmad bin Hanbal: karena ia mengumpulkan semuanya: dan melihat kesalahan mereka, yang benar dan yang pendusta di antara mereka."

Ia berkata: dan telah sampai kepadaku dari Basyr bin al-Harits bahwa ia berkata:

"Ahmad menempati kedudukan para nabi: dan Ahmad adalah, di pandangan kami, orang yang diuji dengan nikmat dan musibah: dan ia di dalam keduanya adalah orang yang bergantung kepada Allah."

Abu Yahya an-Naqid berkata: kami berada di rumah Ibrahim bin 'Ar'arah: mereka menyebutkan Ya'la bin 'Ashim: seorang lelaki berkata: Ahmad bin Hanbal menilainya lemah.

Seorang lelaki berkata: dan apa pula yang menyakitinya, seandainya ia amanah?

Ibnu 'Ar'arah berkata: demi Allah, seandainya Ahmad berbicara tentang Alqamah dan al-Aswad, tentu itu menyakitikan keduanya.

Dan al-Hunaini berkata: aku mendengar Isma'il bin al-Khalil berkata:

"seandainya Ahmad bin Hanbal berada di antara Bani Israil, tentu ia menjadi satu tanda."

Dan dari Ali bin Syu'aib, yang berkata: "kami memiliki di rumah kami contoh yang ada pada Bani Israil: bahwa gergaji diletakkan di atas kepala salah seorang dari mereka, tanpa itu memalingkannya dari agamanya: dan seandainya Ahmad tidak memikul perkara ini, niscaya menjadi aib bagi kami bahwa sebuah kaum telah disusun dengan disengaja, dan tidak keluar dari mereka seorang pun."

Ibnu Salm berkata: aku mendengar Muhammad bin Nashr al-Marwazi berkata: "aku berkali-kali pergi ke rumah Ahmad bin Hanbal, dan bertanya kepadanya tentang berbagai masalah: dikatakan kepadanya: apakah ia lebih haditsi daripada Ishaq?

Ia berkata: justru Ahmad lebih haditsi dan lebih bertakwa: Ahmad mengungguli manusia zamannya."

Aku berkata: Ahmad adalah pribadi yang besar, pemimpin dalam hadits, dalam fikih dan dalam ibadah: sebagian manusia dari kalangan lawan-lawannya memujinya: bagaimana lagi pendapatmu tentang para saudara dan seangkatannya?!

Ia agung dalam kepemilikan keilahian, hingga Abu 'Ubaid berkata: aku tidak pernah takut kepada seseorang dalam sebuah masalah sebagaimana aku takut kepada Ahmad bin Hanbal.

Dan Ibrahim al-Harbi berkata: ulama pada zamannya: Sa'id bin al-Musayyab pada zamannya, dan Sufyan ats-Tsauri pada zamannya, dan Ahmad bin Hanbal pada zamannya.

Aku membaca di hadapan Ishaq al-Asadi: Ibnu Khalil memberitahukan kepada kalian: al-Labban memberitahukan kami, dari Abu Ali al-Haddad: Abu Nu'aim memberitahukan kami: Abu Bakar bin Malik memberitahukan kami: Muhammad bin Yunus menceritakan kepada kami: Sulaiman asy-Syadzakuni menceritakan kepadaku, dan ia berkata:

"apakah Ali bin al-Madini disandingkan dengan Ahmad bin Hanbal? Jauh sekali! tidak ada yang menyerupai gula selain yang manis: aku menyaksikan, dari ketakwaannya, sebuah hal di Makkah:

ia menggadaikan sebuah ember di rumah seorang penjual gandum: ia mengambil darinya sesuatu untuk menguatkan dirinya: ia kembali: ia memberinya tebusannya: ia mengeluarkan kepadanya dua ember: ia berkata: lihatlah mana dari keduanya embermu?

Ia berkata: aku tidak tahu: engkau telah terlepas dari tanggung jawabnya, dan dari apa yang telah kuberikan kepadamu: dan ia tidak mengambilnya.

Penjual gandum itu berkata: demi Allah, itu memang embernya: aku hanya ingin mengujinya dalam hal itu."

Dan tentang itu, kepada Abu Nu'aim: Sulaiman bin Ahmad menceritakan kepada kami: al-Abbar menceritakan kepada kami: aku mendengar Muhammad bin Yahya an-Naisaburi (ketika sampai kepadanya kematian Ahmad) berkata:

"pantas bagi setiap penduduk sebuah rumah di Bagdad untuk menahan di atasnya para penangis dalam rumah-rumah mereka."

Aku berkata: adz-Dzuhli berbicara sesuai yang dituntut oleh kesedihan, bukan sesuai yang dituntut oleh Syariat.

Ahmad bin al-Qasim al-Qari berkata: aku mendengar al-Husain al-Karabisi berkata:

"kedudukan yang menyebut Ahmad bin Hanbal adalah kedudukan kaum yang datang ke gunung Abu Qubais hendak meruntuhkannya dengan sandal-sandal mereka."

ath-Thabarani: Idris bin Abdul Karim al-Qari menceritakan kepada kami, dan ia berkata:

"aku melihat ulama kami, seperti al-Haitsam bin Kharjah, dan Mus'ab azh-Zhafarani, dan Yahya bin Ma'in, dan Abu Bakar bin Abi Syaibah, dan saudaranya, dan Abdul A'la bin Hammad, dan Ibnu Abi asy-Syawarib, dan Ali bin al-Madini, dan al-Qawariri, dan Abu Khaitsamah, dan Abu Ma'mar, dan al-Warkani, dan Ahmad bin Muhammad bin Ayyub, dan Muhammad Bakkar, dan 'Amr an-Naqid, dan Yahya bin Ayyub al-Maqbari, dan Suraij bin Yunus, dan Khalaf bin Hisyam, dan Abu ar-Rabi' azh-Zahrani, di antara yang tidak mampu kuhitung: memuliakan Ahmad, mengagungkannya, menghormatinya, megahkan, dan menuju pintunya untuk menyapanya."

Abu Ali bin Syadzan berkata: Muhammad bin Abdullah asy-Syafi'i berkata kepadaku:

"ketika wafat Sa'id bin Ahmad bin Hanbal, Ibrahim al-Harbi datang kepada Abdullah bin Ahmad: maka Abdullah berdiri kepadanya: ia berkata: engkau berdiri kepadaku?

Ia berkata: demi Allah, seandainya ayahku melihatmu, tentu ia berdiri kepadamu.

Ibrahim berkata: dan demi Allah, seandainya Ibnu 'Uyainah melihat ayahmu, tentu ia berdiri kepadanya."

Muhammad bin Ayyub al-'Ukbari berkata: aku mendengar Ibrahim al-Harbi berkata:

"para Tabi'in semuanya, dan yang terakhir dari mereka adalah Ahmad bin Hanbal (dan ia, di pandanganku, yang paling mulia di antara mereka) berkata: siapa yang bersumpah dengan talak untuk tidak melakukan sesuatu, kemudian melakukannya karena lupa: semua menjadikan talak itu wajib atasnya."

Dan dari al-Atsram, yang berkata: aku berdebat dengan seorang lelaki: ia berkata: siapa yang mengatakan masalah ini?

Aku berkata: orang yang tidak ada yang serupa dengannya di timur maupun di barat.

Ia berkata: siapa?

Aku berkata: Ahmad bin Hanbal.

Dan sekelompok dari wali-wali Allah memuji Abu Abdullah, dan beroleh keberkahan dengannya.

Hal itu diriwayatkan oleh: Abu al-Faraj Ibnu al-Jauzi, dan syaikhul Islam: dan sanad sebagian dari itu tidak tegak.

Isma'il bin 'Umairah memberitahukan kami: Ibnu Qudamah memberitahukan kami: Abu Thalib bin Khudhair memberitahukan kami: Abu Thalib al-Yusufi memberitahukan kami: Abu Ishaq al-Barmaki memberitahukan kami: Ali bin Abdul Aziz memberitahukan kami: Abdurrahman bin Abi Hatim memberitahukan kami: Abu Zur'ah menceritakan kepada kami: dan dikatakan kepadanya: manakah yang lebih engkau cintai, pilihan Ahmad dan Ishaq, atau perkataan asy-Syafi'i?

Ia berkata: justru pilihan Ahmad dan Ishaq: sepanjang pengetahuan ku, tidak ada di antara para sahabat kami yang berkepala hitam lebih ahli fikih daripada Ahmad bin Hanbal: dan aku tidak pernah melihat yang lebih lengkap daripadanya.

Keutamaannya, ibadahnya dan sifat-sifatnya

Dan tentang itu, Ibnu Abi Hatim berkata: Shalih bin Ahmad menceritakan kepada kami, dan ia berkata:

"aku masuk ke rumah ayahku suatu hari, pada hari-hari al-Watsiq (dan Allah mengetahui dalam keadaan apa kami berada): ia telah keluar untuk shalat asar: ia memiliki sebuah bantal wol tempat ia duduk: banyak tahun telah berlalu atasnya hingga usang: dan di bawahnya sebuah kitab, dan sebuah kantong yang di dalamnya:

telah sampai kepadaku, wahai Abu Abdullah, apa yang engkau tanggung dari kesempitan, dan apa yang ada padamu dari hutang: maka aku arahkan kepadamu empat ribu dirham melalui tangan si fulan: dan itu bukan sedekah dan bukan zakat: ini adalah sesuatu yang aku warisi dari ayahku. Maka aku membaca kitab itu, dan meletakkannya,

ketika ia masuk, aku berkata: wahai ayahku, apa kitab ini?

Wajahnya memerah: ia berkata: aku mengembalikannya kepadanya.

Kemudian ia berkata: maukah engkau menjawabnya?

Maka ia menulis kepada lelaki itu: kitabmu telah sampai kepadaku: dan kami dalam keadaan sehat.

Adapun hutang itu: ia ada pada seorang lelaki yang tidak menyiksa kami: dan adapun keluarga kami: ia berada dalam kemurahan Allah.

Maka aku membawa kitab itu kepada lelaki yang menyampaikan kitab lelaki itu: setelah beberapa saat, datang kitab lelaki itu serupa: maka ia menjawabnya dengan yang serupa dari apa yang telah ia jawabkan.

Ketika berlalu setahun atau sekitarnya, kami menyebutkannya: ia berkata: seandainya kami menerimanya, tentu ia telah pergi.

Dan aku menghadiri Ibnu al-Jarawi, yang datang setelah maghrib: ia berkata kepada ayahku: aku seorang lelaki yang terkenal: dan aku datang kepadamu pada saat ini: dan aku memiliki sesuatu yang telah kusiapkan untukmu: ini adalah harta warisan: aku suka engkau menerimanya.

Ia tidak berhenti membicarakannya kepadanya: ketika ia banyak memaksa, ia berdiri dan masuk.

Shalih berkata: aku diberitahu dari Ibnu al-Jarawi bahwa ia berkata:

"aku berkata kepadanya: wahai Abu Abdullah, ini tiga ribu dinar.

Maka ia berdiri dan meninggalkan aku."

Shalih berkata: seorang lelaki dari Tiongkok mengirimkan sebuah kertas Tiongkok kepada sekelompok ahli hadits, dan mengirimkan sebuah hiasan rajut kepada ayahku: ia mengembalikannya: dan lahir kepadaku seorang anak: seorang teman menghadiahkan kepadaku sesuatu: kemudian sebulan berlalu atas itu: dan ia hendak berangkat menuju Bashrah: dan ia berkata kepadaku: maukah engkau berbicara kepada Abu Abdullah agar ia menuliskan untukku surat kepada para syaikh Bashrah?

Aku membicarakannya kepadanya: ia berkata: seandainya ia tidak menghadiahimu, tentu aku menuliskannya kepadanya.

Dan tentang itu, Ibnu Abi Hatim berkata: Ahmad bin Sinan menceritakan kepada kami, dan ia berkata:

"telah sampai kepadaku bahwa Ahmad bin Hanbal menggadaikan sandalnya di rumah seorang tukang roti di Yaman: dan ia mengupahkan dirinya kepada para penunggang unta saat keberangkatannya: dan Abdurrazzaq menyajikan kepadanya dirham-dirham yang baik: ia tidak menerimanya.

Dan Ibnu Thahir mengirim, pada kematian Ahmad, kain kafan dan minyak pengharum: maka Shalih menolak

menerimanya, dan berkata: ayahku telah menyiapkan kain kafannya dan minyak pengharumnya.

Dan ia mengembalikannya: ia membicarakannya kembali kepadanya: ia berkata: Amirul Mukminin telah menggugurkan Abu Abdullah dari apa yang ia celakan: dan ini termasuk yang ia celakan: maka aku tidak menerimanya.

Dan tentang itu, Shalih menceritakan kepada kami, dan ia berkata: ayahku berkata:

"Yahya bin Yahya datang kepadaku (ayahku berkata: Khorasan tidak pernah menghasilkan setelah Ibnu al-Mubarak manusia yang menyerupai Yahya bin Yahya): maka putranya datang kepadaku: dan ia berkata: ayahku menyimpan untukmu sebuah pelapis baju, dan berkata: ia mengingatkanku kepadamu.

Aku berkata: bawalah.

Maka ia datang dengan seikat pakaian: aku berkata: pergilah, semoga Allah merahmatimu (ia berbicara: dan ia tidak menerimanya).

Aku berkata: dan dikatakan: bahwa ia mengambil satu pakaian saja darinya.

Dan tentang itu, Shalih menceritakan kepada kami, dan ia berkata: aku berkata kepada ayahku: Ahmad ad-Dauraqi menerima seribu dinar.

Ia berkata: wahai anakku: {Dan rezeki dari Rabbmu lebih baik dan lebih kekal} (surah Thaha, ayat 131).

Dan tentang itu: ayahku menceritakan kepada kami: menceritakan kepada kami Ahmad bin Abu al-Hawari: Ubaid al-Qari menceritakan kepadaku, dan ia berkata:

"pamannya masuk ke rumah Ahmad: ia berkata: wahai putra saudaraku, apa kesedihanmu ini?"

Dan apa pula kesedihan ini?

Maka ia mengangkat kepalanya, dan berkata: wahai pamanku, beruntunglah orang yang Allah gelapkan penyebutannya.

Dan tentang itu: aku mendengar ayahku berkata:

"Ahmad, ketika engkau melihatnya, engkau tahu bahwa ia tidak memperlihatkan kesalehan: aku melihat pada dirinya sebuah sandal yang tidak menyerupai sandal-sandal para pembaca Qur'an: ia berkepala besar berambut keriting: tali sandalnya menjuntai: dan aku melihatnya dengan izar dan mantel burd bergaris."

Artinya: ia tidak berupa kain para pembaca Qur'an.

Dan tentang itu, Shalih menceritakan kepada kami: ayahku berkata kepadaku:

"kemarin malam datang kepadaku seorang lelaki yang aku suka engkau melihatnya: sementara aku duduk di sudut zahir: ternyata seorang lelaki menyapa di pintu: hatiku karenanya menjadi seperti tenang: maka aku membuka: dan ternyata seorang lelaki yang di atasnya bulu binatang, dan di kepalanya sehelai kain lusuh: di bawah bulunya tidak ada baju: dan ia tidak memiliki karung, tas, maupun tongkat: matahari telah menjadikannya cokelat: aku berkata:

masuklah.

Ia masuk ke beranda: aku berkata: dari mana engkau datang?

Ia berkata: dari wilayah timur, menuju ke tepian: dan seandainya bukan karena kedudukanmu, aku tidak akan masuk ke kota ini: aku berniat menyapamu.

Aku berkata: dalam keadaan seperti ini?

Ia berkata: ya: apa zuhud dari dunia?

Aku berkata: pendeknya harapan.

Ia berkata: maka aku mulai heran akan hal itu: aku berkata dalam diriku: aku tidak memiliki emas maupun perak.

Maka aku masuk ke dalam rumah: aku mengambil empat roti: aku keluar kepadanya: ia berkata: apakah menyenangkan engkau jika aku menerimanya, wahai Abu Abdullah?

Aku berkata: ya.

Maka ia mengambilnya, meletakkannya di bawah lengannya, dan berkata: aku berharap itu mencukupiku hingga ar-Raqqah: aku titipkan engkau kepada Allah.

Dan ia sering menyebutkannya."

Dan tentang itu: Abdullah bin Ahmad menulis kepadaku: aku mendengar ayahku: dan ia menyebutkan dunia: ia berkata: sedikitnya mencukupi, dan banyaknya tidak mencukupi.

Dan ayahku berkata (dan kemiskinan disebutkan di sisinya): ia berkata: kemiskinan bersama kebaikan.

Dan tentang itu: Shalih menceritakan kepada kami, dan ia berkata:

"ayahku berhenti bersurat dengan Ibnu Rahawaih, ketika ia menyelipkan kitabnya kepada Abdullah bin Thahir dan membacanya."

Dan tentang itu, ia berkata: menyebutkan Abdullah bin Abi 'Umar al-Bakri: aku mendengar Abdul Malik bin Abdul Hamid al-Maimuni, yang berkata:

"sepanjang pengetahuan ku, aku tidak pernah melihat yang paling bersih badannya, atau yang paling menjaga dirinya pada kumisnya dan rambut kepalanya dan bulu tubuhnya, atau yang paling putih pakaiannya dengan keputihan yang cerah daripada Ahmad bin Hanbal radhiyallahu 'anhu.

Pakaian-pakaiannya berada di antara keduanya: selimutnya senilai lima belas dirham: dan kain bajunya diperoleh dengan satu dinar dan sekitarnya: ia tidak memiliki kehalusan yang tercela, maupun ketebalan yang tercela: dan selimutnya terjaga."

Dan tentang itu: Shalih menceritakan kepada kami, dan ia berkata:

"aku kadang melihat ayahku mengumpulkan remah-remah: meniup debunya, meletakkannya dalam sebuah mangkuk, menuangkan di atasnya air, kemudian memakannya dengan garam: dan aku tidak pernah melihatnya membeli delima maupun quince maupun apa pun dari buah-buahan, kecuali seekor semangka (ia memakannya

bekal dengan roti), dan anggur dan kurma.

Dan ia berkata kepadaku: ibumu memintal, dalam kegelapan, seutas benang halus: ia menjual kerudung-kerudung untuk dua dirham, kurang atau lebih: itulah makanan kami: dan ketika kami membeli sesuatu, kami menyembunyikannya darinya, karena takut ia melihatnya dan mencela kami karenanya: dan kadang dibuatkan roti untuknya: ia meletakkan dalam sebuah mangkuk kacang adas, lemak dan kurma syihriz: anak-anak datang: ia memanggil sebagian mereka: ia menyodorkannya kepada mereka: mereka tertawa dan tidak makan.

Dan ia sering menjadikan makan malamnya dengan cuka.

Ia berkata: dan ayahku berkata: ketika tidak ada padaku satu suapan, aku bergembira.

Dan ketika berwudhu, ia tidak membiarkan seseorang menuangkan air untuknya: dan kadang aku sakit: ia mengambil sebuah mangkuk berisi air: ia membaca di atasnya: kemudian ia berkata: minumlah: dan basuhlah wajahmu dan tanganmu.

Dan ia memiliki sebuah kopiah yang ia jahit dengan tangannya, yang di dalamnya kapas: ketika bangun pada malam hari, ia mengenakannya.

Dan kadang ia mengambil kapak, dan keluar menuju rumah arang: ia berbuat sesuatu dengan tangannya.

Dan ia jatuh sakit, dan ia mengobati dirinya sendiri.

Dan kadang ia keluar menuju penjual rempah: ia membeli ikatan kayu bakar dan barang itu: dan ia memikulnya dengan tangannya.

Dan ia berjalan di dalam rumah.

Ia berkata kepadaku, pada suatu hari musim dingin: aku hendak masuk ke hamam setelah maghrib: sampaikanlah itu kepada pemilik hamam.

Kemudian ia mengirim kepadaku: aku menahan diri untuk tidak masuk.

Dan ia berjalan di dalam rumah.

Dan aku sering mendengarnya berkata: Ya Allah, berikanlah keselamatan: berikanlah keselamatan.

Dan tentang itu: Ahmad bin Sinan menceritakan kepada kami, dan ia berkata:

"dikirim kepada Ahmad bin Hanbal, di mana pun ia berada,

di rumah kami, pada hari-hari Yazid, kacang-kacangan dan buah bidara yang banyak: ia menerimanya: dan ia berkata kepadaku: makalah ini."

Abdullah bin Ahmad berkata: ayahku menceritakan kepada kami (dan asy-Syafi'i rahimahullah disebutkan di sisinya): dan ia berkata: ia tidak pernah mengambil dari kami lebih dari yang kami ambil darinya.

Kemudian Abdullah berkata: segala sesuatu dalam kitab asy-Syafi'i: seorang tsiqah menceritakan kepada kami: adalah milik ayahku.

al-Khallal: al-Marwadzi menceritakan kepada kami, dan ia berkata:

"seorang lelaki dari para pengembara datang: aku memperkenalkannya kepada Ahmad: dan pada dirinya bulu binatang yang usang, dan sebuah lubang di kepalanya: dan ia berjalan tanpa alas kaki dalam dingin yang sangat: ia menyapa, dan berkata: wahai Abu Abdullah, aku datang dari tempat yang jauh: dan aku tidak menghendaki kecuali salam atasmu: dan aku menuju 'Abbadan: dan aku hendak, jika aku kembali, menyapamu.

Ia berkata: jika telah ditetapkan.

Maka lelaki itu berdiri dan menyapa: dan Abu Abdullah sedang duduk: aku tidak pernah melihat seseorang berdiri dari rumah Abu Abdullah kecuali dirinyalah yang berdiri, kecuali lelaki ini.

Maka Abu Abdullah berkata kepadaku: apa yang engkau lihat: seperti apa ia menyerupai para abdal! atau ia berkata: aku teringat dengannya para abdal.

Dan Abu Abdullah mengeluarkan kepadanya empat roti yang ditakar dengan kama: dan berkata: seandainya ada di rumah kami sesuatu, tentu kami berbuat murah hati kepadamu.

Dan memberitahukan kami al-Marwadzi: aku berkata kepada Abu Abdullah: betapa banyaknya yang berdoa untukmu!

Ia berkata: aku khawatir hal itu menjadi mantq (rezeki tanpa usaha): apa sebenarnya itu?

Dan aku berkata kepadanya: seorang lelaki dari Tharsus datang: ia berkata: kami berada di negeri-negeri Romawi dalam peperangan: ketika malam tenang, mereka meninggikan suara mereka dalam doa: berdoalah untuk Abu Abdullah: dan kami menegangkan katapel, dan kami melempar dengan nama Abu Abdullah.

Dan dilemparkan kepadanya dengan sebuah batu: dan baju besinya di atas benteng, tertutup perisai: batu itu menghantam kepalanya bersama perisai.

Ia berkata: maka wajah Abu Abdullah berubah, dan ia berkata: alangkah baiknya hal itu bukanlah mantq.

Aku berkata: tidak.

Dan dari seorang lelaki, yang berkata: di negeri kami, di Khorasan, mereka menyangka Ahmad tidak menyerupai manusia: mereka menyangka ia dari para malaikat.

Dan yang lain berkata: satu pandangan dari kami kepada Ahmad setara dengan ibadah setahun.

Aku berkata: itu adalah berlebih-lebihan yang tidak pantas: tetapi yang membangkitkannya adalah cinta wali Allah karena Allah.

al-Marwadzi berkata: aku melihat seorang dokter Kristen keluar dari rumah Ahmad bersama seorang rahib: ia berkata: ia meminta aku datang bersamaku melihat Abu Abdullah.

Dan aku memperkenalkan seorang Kristen kepada Abu Abdullah: ia berkata kepadanya: "aku mendambakan melihatmu sejak bertahun-tahun: kesabaranmu bukan manfaat bagi kaum muslimin saja: tetapi bagi seluruh ciptaan: dan tidak ada satu pun dari para sahabat kami kecuali ia berkenan kepadamu."

Maka aku berkata kepada Abu Abdullah: aku berharap ia didoakan untukmu di seluruh negeri.

Ia berkata: wahai Abu Bakar, ketika manusia mengenal dirinya sendiri: apa manfaatnya baginya perkataan manusia?

Abdullah bin Ahmad berkata: ayahku pergi ke Tharsus dengan berjalan kaki: dan ia menunaikan dua atau tiga haji dengan berjalan kaki: dan ia adalah manusia paling sabar terhadap kesendirian: dan Basyr tidak mampu menanggung kesendirian: ia keluar menemui salah satunya dan yang lainnya.

Dan al-'Abbas ad-Dauri berkata: Ali bin Abi Fazarah menceritakan kepada kami (tetangga kami): dan ia berkata:

"ibuku lumpuh sejak sekitar dua puluh tahun: ia berkata kepadaku suatu hari: pergilah kepada Ahmad bin Hanbal: mintalah kepadanya agar ia mendoakan aku.

Maka aku datang: aku mengetuk dengan lembut sementara ia berada di berandanya: ia berkata: siapakah ini?

Aku berkata: seorang lelaki: ibuku, yang lumpuh, memintaku memintamu berdoa.

Aku mendengar perkataannya, perkataan seorang lelaki yang marah: ia berkata: kami lebih membutuhkan agar engkau mendoakan kami kepada Allah."

Maka aku berpaling sambil pergi: keluar seorang wanita tua: ia berkata: aku meninggalkannya dalam keadaan mendoakan ia: maka aku datang ke rumah kami,

dan aku mengetuk pintu: ibuku keluar di atas kedua kakinya berjalan.

Kisah ini ku sampaikan: dua orang tsiqah, dari al-'Abbas.

Abdullah bin Ahmad berkata: ayahku shalat setiap hari dan malam tiga ratus rukuk: ketika ia jatuh sakit karena tebasan-tebasan cambuk itu, itu melemahkannya: maka ia shalat setiap hari dan malam seratus lima puluh rukuk.

Dan dari Abu Isma'il at-Tirmidzi, yang berkata: seorang lelaki membawa kepada Ahmad sepuluh ribu dari keuntungan perdagangannya: ia menolaknya.

Dan dikatakan: bahwa seorang penukar uang menawarkan kepada Ahmad lima ratus dinar: ia tidak menerimanya.

Adab-adabnya

Abdullah bin Ahmad berkata: aku melihat ayahku mengambil sehelai rambut dari rambut Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: meletakkannya pada mulutnya: dan menciumnya.

Dan aku kira telah melihatnya meletakkannya pada matanya: dan memasukkannya ke dalam air dan meminumnya: mencari dengannya keberkahan.

Dan aku melihatnya mengambil mangkuk Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: membasuhnya dengan kecintaan pada air: kemudian minum di dalamnya: dan aku melihatnya minum air zamzam sambil mencari dengannya keberkahan, dan mengusapkan kedua tangan dan wajahnya dengannya.

Aku berkata: di manakah orang yang berpura-pura mencela Ahmad: padahal tetap bahwa Abdullah bertanya kepada ayahnya tentang orang yang menyentuh seekor delima dari mimbar Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan menyentuh kamar kenabian: dan ia berkata: aku tidak melihat keburukan padanya.

Semoga Allah menjaga kami dan kalian dari pendapat kaum Khawarij dan bid'ah-bid'ah.

Ahmad bin Sa'id ad-Darimi berkata: Ahmad bin Hanbal menulis kepadaku: kepada Abu Ja'far, semoga Allah memuliakannya: dari Ahmad bin Hanbal.

Ubaidullah bin Abdurrahman azh-Zuhri berkata: ayahku menceritakan kepada kami, dan ia berkata:

"pamanku Ahmad bin Sa'd pergi kepada Ahmad bin Hanbal: dan menyapanya: ketika melihatnya, ia berdiri tegak dan memuliakannya."

Dan al-Marwadzi berkata: Ahmad berkata kepadaku:

"aku tidak pernah menulis sebuah hadits kecuali beramal dengannya: hingga sampai kepadaku bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melakukan bekam: dan memberi Abu Thaibah satu dinar: maka aku memberi si pembehak satu dinar ketika aku dibekam."

Dan dari al-Marwadzi: Abu Abdullah tidak masuk ke hamam: dan ia berjalan di dalam rumah: dan aku memperbaiki lebih dari sekali ruang pemanas itu: dan aku membelikannya sepotong kulit untuk tangannya, agar ia meletakkan tangannya padanya dan berjalan.

Dan Hanbal berkata: aku melihat Abu Abdullah, ketika hendak berdiri, berkata kepada para penghuni rumahnya: kapan pun kalian mau.

al-Marwadzi berkata: aku melihat Abu Abdullah memberi seorang anak yang disunat dua dirham di dalam wadah.

Dan Abdullah berkata: aku tidak pernah melihat ayahku membacakan dari selain sebuah kitab, kecuali kurang dari seratus hadits: dan aku mendengar ayahku berkata:

asy-Syafi'i berkata: "wahai Abu Abdullah, ketika sebuah hadits shahih padamu, beritahukanlah kami agar kami kembali kepadanya: kalian lebih berilmu dari kami tentang riwayat-riwayat yang shahih: ketika maka ada satu riwayat shahih, beritahukanlah aku agar aku kembali kepadanya: entah orang Kufah, entah orang Bashrah, entah orang Syam."

Aku berkata: ia tidak butuh mengatakan: orang Hijaz: karena ia tampak jelas hadits

dari Hijaz: dan ia tidak berkata: orang Mesir: karena selain keduanya lebih duduk pada hadits Mesir daripada keduanya.

ath-Thabarani: Musa bin Harun menceritakan kepada kami: aku mendengar Ibnu Rahawaih berkata:

"ketika Ahmad berangkat menuju Abdurrazzaq, nafkahnya diputus: maka ia mengupahkan dirinya kepada sebagian para penunggang unta hingga mencapai Shana': dan para sahabatnya menawarkan kepadanya tolong-menolong: ia tidak mengambil."

Abdullah bin Ahmad berkata: Isma'il bin Abi al-Harits menceritakan kepadaku, dan ia berkata:

"Ahmad berlalu dekat kami: kami berkata kepada seorang lelaki: ikutilah ia, dan lihatlah ke mana ia pergi.

Ia berkata: ia datang kepada Hannak al-Marwazi: belum sejam berlalu ia keluar.

Kemudian aku berkata kepada Hannak: apakah Abu Abdullah datang kepadamu?

Ia berkata: ia temanku: dan ia meminjam dariku dua ratus dirham: maka ia datang kepadaku dengan mereka: dan aku berkata: aku tidak berniat mengambilnya.

Ia berkata: dan aku pun tidak berniat kecuali mengembalikannya kepadamu."

Abu Nu'aim: ath-Thabarani menceritakan kepada kami: Muhammad bin Musa al-Barbari menceritakan kepada kami, dan ia berkata:

"dibawa kepada al-Hasan al-Jarawi harta warisannya dari Mesir: seratus ribu dinar: ia datang kepada Ahmad dengan tiga ribu dinar: ia tidak menerimanya."

Abu Nu'aim: al-Husain bin Muhammad menceritakan kepada kami: Syakir bin Ja'far menceritakan kepada kami: aku mendengar Ahmad bin Muhammad at-Tustari berkata:

"mereka menyebutkan bahwa tiga hari datang kepada Ahmad bin Hanbal tanpa ia makan darinya: maka ia mengirim kepada seorang temannya: dan meminjam darinya tepung: mereka menyiapkannya dengan cepat: ia berkata: bagaimana ini?

Mereka berkata: tungku Shalih tertutup: dan kami memanggang di dalamnya.

Ia berkata: maka keluarkanlah.

Dan ia memerintahkan ditemboknya sebuah pintu antara ia dan Shalih."

Aku berkata: karena ia telah menerima hadiah al-Mutawakkil.

Yahya bin Ma'in berkata: aku tidak pernah melihat yang serupa dengan Ahmad: kami bergaul dengannya lima puluh tahun: ia tidak pernah membangga-banggakan di hadapan kami apa pun dari kebaikan yang ada padanya.

Abdullah bin Ahmad berkata: ayahku membaca setiap hari satu ju'z: dan ia tidur tidur siang

ringan setelah isya: kemudian ia bangun hingga pagi: shalat dan berdoa.

Dan Shalih berkata: ketika seorang lelaki berdoa untuknya, ayahku berkata:

"orang mukmin tidak pernah menguat kecuali dengan kuburnya: amal-amal itu sesuai akhir-akhirnya."

Dan ayahku berkata dalam sakitnya: keluarkanlah kitab Abdullah bin Idris: ia berkata: bacakanlah aku hadits al-Laits: bahwa Thawus mencela merintih dalam sakit.

Aku tidak pernah mendengar ayahku merintih hingga wafatnya.

Dan putranya Abdullah mendengarnya berkata: "aku mengharapkan kematian: dan ini adalah perkara yang lebih berat bagiku daripada itu: yang itu adalah ujian cambuk dan penjara, yang aku tanggung: dan ini adalah ujian dunia."

Ahmad ad-Dauraqi berkata: ketika Ahmad bin Hanbal kembali dari rumah Abdurrazzaq: aku melihat pada dirinya, di Makkah, rambut-rambut putih: penderitaan dan kelelahan tampak padanya: aku membicarakannya kepadanya: ia berkata: ringan, terhadap apa yang kami ambil dari Abdurrazzaq.

Abdullah berkata: ayahku berkata: "kami tidak menulis dari Abdurrazzaq dari hafalannya kecuali halaqah pertama: dan itu karena kami masuk pada malam hari: maka ia membacakan kepada kami tujuh puluh hadits: padahal ia bergaul dengan Ma'mar sembilan tahun: dan ia menulis darinya segala yang ia ucapkan."

Abdullah berkata: siapa pun yang mendengar dari Abdurrazzaq setelah dua ratus orang: proses mendengarnya lemah.

Musa bin Harun berkata: Ahmad ditanya: ke mana kami mencari para abdal?

Maka ia diam: kemudian ia berkata: jika ia bukan dari ahli hadits: aku tidak tahu.

al-Marwadzi berkata: ketika Abu Abdullah menyebutkan kematian: air mata mencekiknya.

Dan ia berkata: "rasa takut menghalangi aku makan makanan dan minum: dan ketika aku menyebutkan kematian: menjadi ringan bagiku segala urusan dunia: ini hanyalah makanan menggantikan makanan, dan pakaian menggantikan pakaian: dan ini adalah hari-hari

yang sedikit: aku tidak akan mengganti apa pun dengan kemiskinan: dan seandainya aku menemukan jalan, tentu aku keluar hingga tidak ada lagi penyebutan bagiku."

Dan ia berkata: "aku hendak berada dalam sebuah jurang di Makkah tanpa dikenal: aku telah diuji dengan keterkenalan: aku mengharapkan kematian pada pagi dan petang."

al-Marwadzi berkata: disebutkan kepada Ahmad bahwa seorang lelaki hendak bertemu dengannya: ia berkata: "bukankah sebagian mereka mencela perjumpaan, agar aku berhias untuknya dan ia berhias untukku.

Ia berkata: aku telah beristirahat: kesenangan tidak datang kepadaku sejak aku bersumpah tidak lagi membacakan: alangkah baiknya kita dibiarkan: jalan itulah yang di atasnya berada Basyr bin al-Harits."

Maka aku berkata kepadanya: si fulan berkata: Abu Abdullah tidak berzuhud kecuali dari dirham-dirham saja.

Ia berkata: ia telah berzuhud dari manusia.

Ia berkata: dan siapakah aku sehingga aku berzuhud dari manusia? manusia yang hendak berzuhud dari aku.

Dan aku mendengarnya mencela bagi manusia tidur setelah asar: ia khawatir bagi akalnya.

Dan ia berkata: tidak beruntung siapa yang tekun pada kalam (ilmu kalam): dan ia tidak lepas dari terjatuh pada laknat.

Dan ia ditanya tentang bacaan dengan lagu-lagu: ia berkata: ini adalah bid'ah yang tidak didengarkan.

Perilakunya

al-Khallal berkata: aku berkata kepada Zuhair bin Shalih: apakah engkau melihat kakekmu?

Ia berkata: ya: ia wafat saat aku berusia sepuluh tahun: kami masuk ke rumahnya setiap hari Jumat, aku dan saudari-saudariku: dan terdapat antara kami dan dirinya sebuah pintu: dan ia menuliskan untuk setiap dari kami dua keping, dua keping perak, pada sehelai kertas, kepada penjual gandum yang memperlakukannya.

Dan aku kadang berlalu di dekatnya sementara ia duduk di bawah matahari: punggungnya terbuka: tampak jelas di sana bekas tebasan: dan aku memiliki seorang saudara lebih muda dariku bernama Ali: ayahku hendak menyunatkannya: maka ia menyiapkan banyak makanan, dan mengundang manusia.

Kakekku berkata kepadanya: "telah sampai kepadaku apa yang engkau perbuat untuk ini: dan engkau berlebih-lebihan: mulailah maka dengan orang-orang miskin dan yang lemah."

Ketika tiba esoknya, datang si pembehak: dan datang kaum kami: datang kakekku hingga duduk di sisi anak itu: dan ia mengeluarkan sebuah kantong kecil: ia mengulurkannya kepada si pembehak: dan ia berdiri: si pembehak memandang ke dalam kantong itu: dan ternyata hanya satu dirham.

Dan kami telah melepas banyak dari tempat-tempat tidur: dan anak itu berada di atas sebuah panggung yang tinggi dari kain-kain berwarna: ia tidak mencela itu.

Sampai kepadaku dari Khorasan sepupu kakekku: ia menginap di rumah ayahku: maka aku masuk bersamanya ke rumah kakekku: datang hamba perempuan itu dengan sebuah nampan kulit: dan di atasnya roti, sayur-sayuran dan garam: dan sebuah kendi kecil: ia meletakkannya di hadapan kami: di salah satu nampan ada daging dan kuah yang banyak: maka ia makan bersama kami: dan ia menanyai sepupunya tentang yang tersisa dari keluarganya di Khorasan, selama makan: kadang

bahasa Persia lolos darinya: maka kakekku berbicara dengannya dalam bahasa Persia: dan meletakkan daging di hadapannya dan di hadapan orang lain.

Kemudian ia mengambil sebuah nampan di sampingnya: diletakkan di dalamnya kurma dan kacang-kacangan: dan ia mulai makan dan menyodorkan kepada lelaki itu.

al-Maimuni berkata: sering aku meminta kepada Abu Abdullah sebuah perkara: ia berkata: dalam pelayananmu: dalam pelayananmu.

Dan dari al-Marwadzi, yang berkata: aku tidak pernah melihat orang miskin dalam sebuah halaqah lebih dimuliakan daripadanya di dalam halaqah Ahmad: ia menunduk kepada mereka: dan berkekurangan demi manusia dari dunia: dan ia memiliki kesabaran panjang: dan ia bukan dari orang-orang hasad: dan ia sangat rendah hati: kesukuran dan keagungan menguasainya: ketika ia duduk dalam halaqahnya setelah asar untuk fatwa-fatwa: ia tidak berbicara sebelum ditanya: dan ketika ia keluar menuju masjidnya, ia tidak berjalan di depan.

Abdullah berkata: aku melihat ayahku menyiksa semut-semut agar keluar dari rumahnya: maka aku melihat semut-semut keluar kemudian: seekor semut hitam: aku tidak melihat mereka setelah itu.

Kemurahan hatinya

al-Khallal: Abdullah bin Ahmad menceritakan kepada kami, dan ia berkata:

Abu Sa'id bin Abi Hanifah sang pendidik berkata: "aku datang ke rumah ayahmu: ia mengulurkan kepadaku tiga dirham, kurang atau lebih: dan duduk bersamaku: dan berbicara: dan kadang ia memberiku barang itu: dan berkata: aku telah memberimu separuh dari apa yang kami miliki.

Maka aku datang suatu hari: dan lambat dudukku, aku dan dirinya.

Ia berkata: kemudian ia keluar, dan bersamanya, di dalam mantelnya, empat roti: ia berkata: inilah separuh dari apa yang kami miliki.

Aku berkata: itu lebih aku cintai daripada empat ribu, tanpa engkau."

al-Marwadzi berkata: aku melihat Abu Abdullah: datang kepadanya sebagian kerabatnya: ia memberinya dua dirham: dan datang kepadanya seorang lelaki: maka ia mengirim kepada penjual rempah: dan ia memberinya setengah dirham.

Dan dari Yahya bin Hilal, yang berkata: aku datang kepada Ahmad: ia memberiku empat dirham.

Dan Harun al-Mustamli berkata: aku bertemu Ahmad bin Hanbal: aku berkata: kami tidak memiliki apa pun.

Maka ia memberiku lima dirham, dan berkata: kami tidak memiliki yang lain darinya.

al-Marwadzi berkata: aku melihat Abu Abdullah memberikan sebagai sedekah kepada seorang lelaki bajunya: dan ia berkata: kadang ia berbuat murah hati dengan makanannya.

Dan ketika suatu urusan memikirkannya dari urusan-urusan dunia: ia tidak berbuka dan berpuasa wisal.

Dan datang kepadanya Abu Sa'id yang buta: dan ia telah menyusun sebuah qashidah melawan Ibnu Abi Daud: maka ia mengeluhkannya kepada Abu Abdullah: ia berkata: wahai Abu Sa'id: kami hanya memiliki domba muda ini.

Dibawa maka seekor keledai betina: ia berkata: aku menjualnya untuk sembilan dirham dan dua danq.

Dan Abu Abdullah memiliki rasa malu yang besar: mulia akhlaknya: kemurahan hati memikatnya.

al-Marwadzi berkata: aku mendengar Abu al-Fawaris, tetangga ayahku Abu Abdullah, berkata:

Abu Abdullah berkata kepadaku: wahai Muhammad: anak itu melemparkan gergaji ke dalam sumur.

Maka aku turun: dan aku mengeluarkannya.

Maka ia menulis kepadaku kepada penjual rempah: berikanlah ia setengah dirham.

Aku berkata: itu tidak bernilai satu qirath: dan demi Allah aku tidak mengambilnya.

Ia berkata: kemudian ia memanggilku: dan berkata: berapa gajimu?

Aku berkata: tiga bulan.

Ia berkata: engkau telah terlepas dari tanggung jawab.

Kemudian Abu Bakar al-Khallal berkata: maka imbangilah, wahai ahli akal dan ahli ilmu: apakah kalian menemukan yang diceritakan kepada kalian memiliki sifat-sifat ini?!!

Ali bin Sahl bin al-Mughirah menceritakan kepada kami, dan ia berkata: kami berada di rumah 'Affan bersama Ahmad bin Hanbal dan para sahabat mereka: dan 'Affan memberi mereka satu muatan kismis dan faludzaj: maka Ahmad mulai makan dari segala yang mereka sajikan: kecuali faludzaj.

Maka aku menanyakinya: ia berkata: dikatakan: itulah yang membuat makanan naik: maka ia tidak memakannya.

Dalam riwayat lain: ia memakan satu suapan faludzaj.

Dan dari Ibnu Subh, yang berkata: aku menghadiri Abu Abdullah di atas makanan: dibawa nasi: Abu Abdullah berkata: alangkah baik makanan ini: jika dimakan pada awal makanan, ia mengenyangkan: dan jika

dimakan pada akhirnya, ia mudah dicerna.

Dan disampaikan dari Abu Abdullah menerima undangan yang tidak diminta.

Hamdan bin Ali berkata: pakaian Ahmad tidak mewah: kecuali ia adalah kapas halus.

al-Fadhl bin Ziyad berkata: aku melihat pada Abu Abdullah, pada musim dingin, dua baju dan sehelai mantel berwarna di antara keduanya: dan kadang sebuah baju dan bulu binatang yang tebal: dan aku melihatnya dengan surban di atas kopiahnya: dan pakaian yang tebal.

Dan aku mendengar Abu 'Imran al-Warkani berkata kepadanya suatu hari: wahai Abu Abdullah: apakah inilah seluruh pakaian ini?

Maka ia tertawa: kemudian ia berkata: aku halus terhadap dingin: dan kadang ia mengenakan kopiah tanpa surban.

al-Fadhl bin Ziyad berkata: aku melihat pada Abu Abdullah, pada musim panas, sebuah baju, sebuah celana dan sebuah jubah: dan ia sering mengenakan di atas baju itu.

al-Khallal: memberitahukan kami al-Maimuni:

"aku tidak pernah melihat pada Abu Abdullah jubah panjang maupun jubah: ia hanyalah sebuah izar kecil."

Dan Abu Daud berkata: "aku melihat kancing-kancing Abu Abdullah terlepas: dan aku melihat pada dirinya, sandal-sandal dan sepatu, yang tidak berpasangan: aku tidak pernah melihat pada dirinya celupan, dan tidak apa pun yang serasi."

Dan Abu Daud berkata: aku melihat pada Abu Abdullah dua sandal kemerahan yang memiliki tali tunggal.

al-Khallal: Muhammad bin al-Husain menceritakan kepada kami bahwa Abu Bakar al-Marwadzi membacakan kepada mereka adab-adab Abu Abdullah: dan ia berkata:

"Abu Abdullah tidak bodoh: dan jika ia diabaikan, ia bersabar panjang

dan menanggung: dan ia berkata: cukuplah Allah.

Dan ia tidak pendendam dan tidak hasad: sangat rendah hati: berakhlak baik: terus-menerus tersenyum: lembut dari sisi: tanpa kejam: dan ia mencintai karena Allah: dan membenci karena Allah: dan ketika ia berada dalam urusan agama: kemarahannya mengeras karenanya: dan ia menanggung keburukan para tetangga."

Hanbal berkata: "aku shalat asar bersama Abu Abdullah: dan shalat bersama kami seorang lelaki bernama Muhammad bin Sa'id al-Khuththali: dan ia mengenalnya dari sunnah: maka Abu Abdullah duduk setelah shalat: dan aku tinggal, aku dan dirinya, dan al-Khuththali, di dalam masjid: tidak bersama kami seorang pun keempat: ia berkata kepada Abu Abdullah: apakah engkau mengharamkan Zaid bin Khalaf untuk berbicara?

Ia berkata: penduduk perbatasan menuliskan kepadaku menanyai tentang urusannya: maka aku menuliskan mereka: dan memberitahu mereka akidahnya dan apa yang telah ia bid'ahkan: dan memerintahkan mereka untuk tidak duduk bersamanya: maka al-Khuththali menyerbu Abu Abdullah: dan berkata: demi Allah, sungguh aku akan mengembalikanmu ke penjaramu: dan aku akan mematahkan tulang rusukmu ...: dengan banyak perkataan.

Maka Abu Abdullah berkata kepadaku: jangan berbicara kepadanya: dan jangan menjawabnya.

Dan Abu Abdullah mengambil kedua sandalnya: dan berdiri: dan masuk: dan berkata: perintahkan para pembantu untuk tidak berbicara kepadanya: maupun menjawabnya.

Ia tidak berhenti berseru: kemudian keluar: setelah itu al-Khuththali ini pergi kepada Syu'aib, yang ditunjuk atas pengadilan Bagdad: dan di kedua tangannya sebuah surat wasiat: maka ia menanyainya tentang itu: kemudian Syu'aib berkata kepadanya: wahai musuh Allah: engkau bersaksi melawan Ahmad kemarin: kemudian engkau datang meminta surat wasiat: engkau hanya hendak dengan itu memenangkan budi baikku.

Maka ia memandangnya dengan penuh perhatian: kemudian menjatuhkannya: dan ia kemudian keluar menuju hisbah pasukan."

Dan al-Khallal merangkai kisah-kisah tentang yang menghadiahkan sesuatu kepada Ahmad: dan yang membalasnya lebih dari hadiahnya.

al-Khallal berkata: Ibrahim bin Ja'far bin Hatim menceritakan kepada kami: Muhammad bin al-Hasan bin al-Junaid menceritakan kepadaku: dari Harun bin Sufyan al-Mustamli, yang berkata:

"aku datang kepada Ahmad bin Hanbal pada saat ia hendak membagikan dirham-dirham yang datang kepadanya dari al-Mutawakkil: maka ia memberiku

dua ratus dirham: aku berkata: itu tidak mencukupiku.

Ia berkata: tidak ada di sini yang lain: tetapi beginilah: aku mempekerjakanmu pada sebuah hal: aku memberimu tiga ratus yang engkau bagikan.

Ia berkata: ketika aku mengambilnya: aku berkata: demi Allah, aku tidak akan memberi kepada seorang pun darinya apa pun: maka ia tersenyum."

Abdullah berkata: aku tidak pernah melihat ayahku masuk ke hamam.

al-Khallal: Abdullah bin Hanbal menceritakan kepada kami: ayahku menceritakan kepadaku, dan ia berkata:

"dikatakan kepada Abu Abdullah, ketika dipukul kemudian sembuh: dan tangannya sakit karena lintah: dan dipukul di atasnya: mereka menyebutkan kepadanya hamam: dan memaksanya: ia berkata kepada ayahku: wahai Abu Yusuf: bicaralah kepada pemilik hamam agar ia menyendirkankannya.

Maka ia melakukannya: kemudian ia menahan diri darinya: dan berkata: aku tidak hendak masuk ke hamam."

Zuhair bin Shalih: ayahku menceritakan kepada kami, dan ia berkata:

"aku mendengar ayahku sering membaca surah al-Kahf: dan sering aku mendengarnya berkata: Ya Allah, berikanlah keselamatan: berikanlah keselamatan."

Dan menceritakan kepada kami dari Yunus bin Muhammad, dari Hammad bin Zaid, dari Yahya bin Sa'id bin al-Musayyab bahwa ia berkata: Ya Allah, berikanlah keselamatan: berikanlah keselamatan.

Abdul Hafiz bin Badran memberitahukan kami: Musa bin Abdul Qadir memberitahukan kami: Sa'id bin Ahmad memberitahukan kami: Ali bin Ahmad memberitahukan kami: al-Mukhallis memberitahukan kami: Abu al-Qasim al-Baghawi menceritakan kepada kami:

"aku mendengar Ahmad bin Hanbal berkata pada tahun 228 H, dan ia baru saja membacakan hadits al-Ma'un tentang fitnah: Ya Allah, ridhailah kami: Ya Allah, ridhailah kami."

Dan al-Marwadzi berkata: aku melihat Abu Abdullah berdiri untuk kebutuhannya menjelang setengah malam hingga mendekati fajar: dan aku melihatnya rukuk di antara maghrib dan isya.

Dan Abdullah berkata: aku kadang mendengar ayahku pada waktu fajar mendoakan manusia dengan nama-nama mereka: dan ia memperbanyak doa dan menyembunyikannya: dan ia shalat di antara kedua isya: ketika telah shalat isya kedua: ia rukuk dengan rukuk-rukuk yang sehat: kemudian ia shalat witir: dan tidur tidur siang ringan: kemudian ia bangun dan shalat.

Dan bacaannya lembut: kadang aku tidak memahami sebagiannya: dan ia berpuasa dan tekun padanya: kemudian berbuka sebagaimana yang Allah kehendaki: dan ia tidak meninggalkan puasa hari Senin dan Kamis: dan hari-hari putih: ketika ia kembali dari perang: ia tekun pada puasa hingga wafatnya.

al-Marwadzi berkata: aku mendengar Abu Abdullah berkata:

"aku menunaikan haji dengan berjalan kaki dua kali: dan empat belas dirham mencukupiku hingga Makkah."

Kehormatannya kepada para terdahulu

Dari Muhammad bin Yahya, pelayan al-Muzani, darinya, yang berkata:

asy-Syafi'i berkata: "ketika aku masuk ke rumah ar-Rasyid: ia berkata: Yaman membutuhkan seorang gubernur: pandanglah maka seorang lelaki yang kami tunjuk kepadanya.

Ketika asy-Syafi'i kembali ke halaqahnya: dan melihat Ahmad bin Hanbal yang paling teladan di antara mereka: maka ia membicarakannya kepadanya: dan berkata: bersiaplah hingga aku memperkenalkanmu kepada Amirul Mukminin.

Ia berkata: aku hanya datang memintamu ilmu dengan sindiran: dan engkau memerintahku masuk ke pengadilan!

Dan ia menegurnya: maka asy-Syafi'i malu."

Aku berkata: sanadnya samar.

Ibnu al-Jauzi berkata: dikatakan bahwa itu terjadi pada masa al-Amin.

Dan memberitahukan kami Ibnu Nashir: Abdul Qadir bin Muhammad memberitahukan kami: al-Barmaki memberitahukan kami: Abu Bakar Abdul Aziz memberitahukan kami: al-Khallal memberitahukan kami: Muhammad bin Abi Harun memberitahukan kami: al-Atsram menceritakan kepada kami, dan ia berkata:

"aku diberitahu bahwa asy-Syafi'i berkata kepada Abu Abdullah: Amirul Mukminin (ia berbicara tentang Muhammad) memintaku mencarikan ia seorang qadhi untuk Yaman: dan engkau mencintai pergi menuju Abdurrazzaq: engkau telah mencapai kebutuhanmu: dan engkau akan memutuskan dengan adil.

Maka ia berkata kepada asy-Syafi'i: wahai Abu Abdullah: seandainya aku mendengar itu darimu untuk kedua kalinya: engkau tidak akan melihatku di rumahmu lagi."

Maka aku menyangka Abu Abdullah berusia tiga puluh tahun: atau dua puluh tujuh.

as-Shandali: Abu Ja'far at-Tirmidzi menceritakan kepada kami: Abdullah bin Muhammad al-Balkhi memberitahukan kami:

bahwa asy-Syafi'i sering berada di sisi Muhammad putra Zubaidah (ia berbicara: tentang al-Amin): dan Muhammad menyebutkan kepadanya suatu hari kegelisahannya akan seorang lelaki yang mampu mengadili, seorang Ahlus Sunnah.

Ia berkata: engkau telah menemukannya.

Ia berkata: dan siapakah ia?

Maka ia menyebutkan Ahmad bin Hanbal.

Ia berkata: maka Ahmad menemuinya: dan berkata: gelapkanlah itu: dan gugurkanlah aku: jika tidak aku keluar dari kota ini.

Shalih bin Ahmad berkata: Ishaq bin Rahawaih menulis kepadaku:

"amir Abdullah bin Thahir mengarahkan aku: maka aku masuk ke rumahnya: dengan membawa dalam tanganku kitab Abu Abdullah: ia berkata: apa ini?

Aku berkata: kitab Ahmad bin Hanbal.

Maka ia mengambilnya: dan membacanya: dan berkata: aku mencintainya,

Dan aku mencintai Hamzah bin al-Haitsam al-Busyanji: karena keduanya tidak ikut campur dalam urusan penguasa.

Ia berkata: maka ayahku berhenti bersurat dengan Ishaq.

Ibrahim bin Abi Thalib berkata: aku mendengar Ahmad bin Sa'id ar-Ribathi berkata:

"aku tiba di hadapan Ahmad bin Hanbal: ia terus tidak mengangkat kepalanya kepadaku: aku berkata:

wahai Abu Abdullah: dituliskan tentangku di Khorasan: dan seandainya engkau memperlakuku dengan perlakuan ini: mereka akan mendusta haditsku.

Ia berkata: wahai Ahmad: apakah perlu pada hari Kiamat dikatakan: di mana Abdullah bin Thahir dan para pengikutnya? maka pandanglah di mana engkau akan berada dari itu."

Abdullah bin Basyir ath-Thalqani berkata: aku mendengar Muhammad bin Thariq al-Baghdadi berkata:

"aku berkata kepada Ahmad bin Hanbal: aku memintamu pinjam tintamu.

Maka ia memandangku: dan berkata: itu tidak sampai ke taqwaku, dan taqwamu tidak sampai ke taqwa ini: dan ia tersenyum."

al-Marwadzi berkata: aku berkata kepada Abu Abdullah: "dikatakan di hadapan seorang manusia: engkau telah mencintai sunnah."

Ia berkata: itu merusak hatinya.

al-Khallal: Muhammad bin Musa memberitahuku, dan ia berkata:

"aku melihat Abu Abdullah: seorang Khorasan berkata kepadanya: segala puji bagi Allah yang membiarkan aku melihatmu.

Ia berkata: duduklah: apa ini? siapakah aku?

Dan dari seorang lelaki, yang berkata: aku melihat bekas kesedihan pada wajah Abu Abdullah: padahal ia telah dipuji: dan dikatakan kepadanya: semoga Allah membalasmu karena Islam dengan kebaikan.

Ia berkata: justru semoga Allah membalas Islam dengan kebaikan dariku: siapakah aku? dan apa aku ini?!

al-Khallal: Ali bin Abdus Samad ath-Thayalisi memberitahukan kami, dan ia berkata:

"aku mengusapkan tanganku pada Ahmad bin Hanbal: sementara ia memandang: maka ia marah: dan mulai mengibaskan tangannya: dan berkata: dari siapa kalian mengambil itu?"

Dan Khaththab bin Basyr berkata: aku bertanya kepada Ahmad bin Hanbal tentang sebuah hal ketakwaan: tampak

padanya kesibukan seolah-olah ia meremehkan dirinya sendiri.

Dan al-Marwadzi berkata: aku mendengar Abu Abdullah menyebutkan sifat-sifat orang-orang saleh: dan ia berkata: aku meminta kepada Allah untuk tidak membenciku: di mana kami dari orang-orang ini?!!

al-Abbar berkata: aku mendengar seorang lelaki bertanya kepada Ahmad bin Hanbal, yang berkata: aku bersumpah dengan sebuah sumpah: aku tidak tahu sumpah mana itu?

Ia berkata: alangkah engkau berharap, ketika engkau telah mengetahuinya, bahwa akulah yang mengetahuinya.

Ibrahim al-Harbi berkata: Ahmad menjawab undangan pernikahan dan khitanan: dan ia makan.

Dan menyebutkan orang lain bahwa Ahmad kadang meminta dimaafkan dari jawaban.

Dan ketika ia melihat sebuah bejana perak: atau yang tercela: ia keluar.

Dan ia menyukai berdiam dan menyendiri dari manusia: dan ia menjenguk orang sakit: dan ia mencela berjalan di pasar-pasar: dan memilih kesendirian.

Abu al-'Abbas as-Sarraj berkata: aku mendengar Fath bin Nuh: aku mendengar Ahmad bin Hanbal berkata:

"aku mendambakan apa yang tidak ada: aku mendambakan sebuah tempat yang tidak ada di dalamnya seorang pun dari manusia."

Dan al-Maimuni berkata: Ahmad berkata: aku melihat menyendiri lebih menyegarkan bagi hatiku.

al-Marwadzi berkata: Ahmad berkata kepadaku:

"katakanlah kepada Abdul Wahhab: ia menggelapkan penyebutanmu: karena aku sendiri telah diuji dengan keterkenalan."

Dan Muhammad bin al-Hasan bin Harun berkata: aku melihat Abu Abdullah, ketika berjalan di jalan: mencela seseorang mengikutinya.

Aku berkata: memilih berdiam: dan kerendahan hati: dan seringnya rasa takut: termasuk tanda-tanda ketaqwaan dan keselamatan.

Shalih bin Ahmad berkata: ketika seorang lelaki berdoa untuknya, ayahku berkata: amal-amal itu sesuai akhir-akhirnya.

Dan Abdullah bin Ahmad berkata: aku mendengar ayahku berkata:

"aku ingin aku selamat dari perkara ini dengan seadanya: tanpa kuasa maupun menguasai."

Dan dari al-Marwadzi, yang berkata: aku memperkenalkan Ibrahim al-Husri kepada Abu Abdullah (dan ia adalah seorang lelaki saleh): ia berkata: ibuku melihat untukmu sebuah mimpi: si fulan dan si fulan: dan ia menyebutkan surga.

Ia berkata: wahai saudaraku: Sahl bin Salamah: manusia diberitahu hal-hal serupa: dan ia keluar menuju tumpahan darah: dan berkata: mimpi menggembirakan orang mukmin: dan tidak menipunya.

al-Marwadzi berkata: Abu Abdullah membuang, dalam sakit kematiannya, darah: maka aku perlihatkan kepadanya sang dokter: ia berkata: ini adalah seorang lelaki yang kesedihannya (atau ketakutannya) telah membedah dalamannya.

Dan diriwayatkan dari al-Marwadzi, yang berkata: aku berkata kepada Ahmad: bagaimana engkau bangun?

Ia berkata: "bagaimana bangunnya orang yang Rabbnya menuntutnya menunaikan kewajiban-kewajiban: dan nabinya menuntutnya menunaikan sunnah: dan kedua malaikat menuntutnya memperbaiki amal: dan jiwanya menuntutnya syahwatnya: dan Iblis menuntutnya kekejian: dan malaikat maut mengintai pengambilan jiwanya: dan keluarganya menuntutnya nafkahnya?!"

al-Khallal: memberitahukan kami al-Marwadzi, dan ia berkata:

"aku berlalu: dan Abu Abdullah bersandar pada tanganku: datang seorang wanita menemui kami, dengan rebana di tangannya: maka aku mengambilnya: dan memecahkannya: dan aku mulai menginjaknya: dan Abu Abdullah berdiri, dengan kepala tertunduk.

Ia tidak berkata apa-apa: dan tersebarlah kisah rebana itu.

Abu Abdullah berkata: aku tidak pernah tahu bahwa engkau memecahkan sebuah rebana hingga hari ini."

al-Maimuni berkata: qadhi Muhammad bin Muhammad bin Idris asy-Syafi'i berkata kepadaku:

"Ahmad berkata kepadaku: ayahmu salah satu dari enam orang yang kujadikan sebagai tamimiyyah (jimat doa)."

Dan dari Ibrahim bin Hani' an-Naisaburi, yang berkata: "Abu Abdullah bersembunyi dari penguasa di rumahku ..., dan ia menyebutkan dari kesungguhannya dalam ibadah sebuah hal yang menakjubkan.

Ia berkata: dan aku tidak mampu bersamanya melebihi dirinya dalam ibadah: dan ia berbuka hanya satu hari: dan melakukan bekam."

al-Khallal berkata: Muhammad bin Ali menceritakan kepada kami: al-'Abbas bin Abi Thalib menceritakan kepada kami: aku mendengar Ibrahim bin Syammakh, yang berkata:

"aku mengenal Ahmad bin Hanbal sebagai seorang anak: dan ia menghidupkan malam."

Umar bin Muhammad bin Rajah berkata: Abdullah bin Ahmad menceritakan kepada kami, dan ia berkata: "ketika Abu Zur'ah tiba: ia menginap di rumah ayahku: dan ia sangat berdebat dengannya: maka aku mendengar ayahku suatu hari berkata: aku tidak shalat hari ini kecuali yang wajib: aku memilih debat Abu Zur'ah daripada nafilah-nafilahku."

Dan dari Abdullah bin Ahmad, yang berkata: "ada di beranda kami sebuah kedai: ketika datang orang yang menghendaki dari ayahku kedekatan, ia mendudukkannya di sana: dan jika ia tidak menghendakinya: ia mengambil ambang pintu: dan berbicara kepadanya.

Maka suatu hari datang seorang lelaki yang berkata kepadaku: katakanlah: Abu Ibrahim sang pengelana.

Ia berkata: ayahku berkata: sampaikan salam kepadanya: karena ia termasuk terbaik kaum muslimin.

Maka aku menyapanya: ayahku berkata kepadanya: bacakanlah kepadaku, wahai Abu Ibrahim.

Ia berkata: aku berangkat menuju suatu tempat: sebuah penyakit menggenggamku: aku berkata: seandainya aku mendekati biara itu: mungkin para rahib yang berada di sana mengobatiku.

Dan ternyata ada seekor singa besar membidikku: maka ia memikulku di atas punggungnya hingga meletakkanku di dekat biara itu: para rahib melihat hal itu: mereka semuanya masuk Islam: dan mereka berjumlah empat ratus.

Kemudian ia berkata kepada ayahku: bacakanlah kepadaku, wahai Abu Abdullah.

Ia berkata: aku melihat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: beliau bersabda: wahai Ahmad: haji.

Maka aku terbangun: dan memasukkan ke dalam karung sedikit tepung: dan aku berjalan menuju Kufah: ketika sebagian hari telah berlalu: ternyata aku di Kufah: aku masuk ke masjid besar: dan ternyata ada seorang pemuda berwajah tampan, berbau harum.

Maka aku menyapa: dan mengucapkan takbir: ketika aku selesai shalatku: aku berkata: adakah yang tersisa yang keluar menuju haji?

Ia berkata: tunggulah hingga datang seorang saudara dari saudara-saudara kita: dan ternyata ada seorang lelaki dalam keadaan seperti keadaanku.

Maka kami tidak berhenti berjalan: orang yang bersamaku berkata kepadanya: semoga Allah merahmatimu: ringankanlah kami.

Pemuda itu berkata: jika Ahmad bin Hanbal bersama kami: tentu ia akan meringankan kami.

Maka jatuhlah dalam hatiku bahwa ia adalah Khidr: aku berkata kepada yang bersamaku: maukah engkau makanan? Ia berkata: makalah yang yang

engkau kenal: dan aku makan apa yang aku kenal.

Ketika kami telah makan: pemuda itu lenyap: kemudian ia kembali setelah kami selesai: setelah tiga kali: ternyata kami di Makkah.

Kisah ini munkar.

Qadhi Abu Ya'la berkata: aku menyampaikan dari tulisan Abu Ishaq bin Syaqlah:

Umar bin Ali memberitahu aku: Ja'far ar-Razzaz menceritakan kepada kami (tetangga kami): aku mendengar Abu Ja'far Muhammad bin al-Maula: aku mendengar Abdullah ...: dan ia menyebutkannya.

Mungkin ia dari palsu ar-Razzaz.

Ibnu al-Jauzi memberitahukan kami: Abdul Wahhab bin al-Mubarak memberitahukan kami: al-Mubarak bin Abdul Jabbar memberitahukan kami: Ibrahim bin Umar al-Barmaki memberitahukan kami: Muhammad bin Isma'il sang penyalin memberitahukan kami: Abdullah bin Ishaq al-Baghawi menceritakan kepada kami: Abu Ja'far Muhammad bin Ya'qub ash-Shaffar menceritakan kepada kami, dan ia berkata:

"kami berada di rumah Ahmad bin Hanbal: aku berkata: mohonkanlah kepada Allah untuk kami.

Ia berkata: Ya Allah, Engkau mengetahui bahwa Engkau lebih berhak atas kami daripada apa yang kami cintai: maka perlakukanlah kami sebagaimana yang Engkau cintai: Ya Allah, kami meminta kepada-Mu dengan kekuatan yang dengan itu Engkau berkata kepada langit dan bumi: {Datanglah keduanya dengan patuh atau terpaksa: keduanya menjawab: kami datang dengan taat} (surah Fushshilat, ayat 11): Ya Allah, anugerahkanlah kepad kami keberuntungan dalam keridhaan-Mu: Ya Allah, kami berlindung kepada-Mu dari kemiskinan, selain kepada-Mu: dan dari kehinaan, selain kepada-Mu."

Para periwayatnya para imam hingga ash-Shaffar: dan aku tidak mengenalnya.

Dan ia munkar.

Umar bin al-Qawwash memberitahukan kami, dari al-Kindi: al-Karukhi memberitahukan kami: syaikhul Islam al-Anshari memberitahukan kami: Abu Ya'qub memberitahukan kami: Zahir bin Ahmad memberitahukan kami: Ali bin Abdullah bin Muyassyar menceritakan kepada kami: aku mendengar ar-Ramadi: aku mendengar Abdurrazzaq (dan ia menyebutkan Ahmad: matanya mengalirkan air mata): dan ia berkata:

"ia datang: dan telah sampai kepadaku bahwa nafkahnya habis: maka aku mengambil sepuluh dinar: dan menyajikannya kepadanya: ia tersenyum: dan berkata: wahai Abu Bakar: seandainya aku menerima dari manusia sesuatu: tentu aku menerimanya darimu: dan ia tidak menerima dariku apa pun."

al-Khallal: Abu Ghalib Ali bin Ahmad memberitahuku: Shalih bin Ahmad menceritakan kepadaku,

dan ia berkata: Husn datang kepadaku: ia berkata: seorang lelaki datang membawa sebuah karung berisi buah-buahan kering: dan sebuah kitab.

Maka aku berdiri: dan aku membaca kitab itu: dan ternyata di dalamnya: wahai Abu Abdullah: aku telah mengirimkan kepadamu barang dagangan di Samarkand: dan aku mendapat untung: maka aku mengirim kepadamu karenanya empat ribu: dan buah-buahan: yang kupetik dari kebun-kebunku: yang aku warisi dari ayahku.

Ia berkata: maka aku mengumpulkan anak-anak: dan kami masuk: dan aku menangis: dan aku berkata: wahai ayahku: apa yang menggembirakanmu makanan dari zakat?

Kemudian ia membuka kepala anak-anak itu: dan aku menangis.

Ia berkata: dari mana engkau mengetahuinya? biarkan hingga aku beristikharah kepada Allah malam ini.

Ia berkata: ketika tiba esoknya: ia berkata: aku telah beristikharah kepada Allah: ditetapkan bagiku untuk tidak mengambilnya.

Dan ia membuka karung itu: dan membagikannya kepada anak-anak: dan ia memiliki di rumahnya sebuah pakaian wol berumbai: maka ia mengirim kepada lelaki itu bersamanya: dan mengembalikan harta itu.

Abdullah bin Ahmad: aku mendengar Furath berkata:

"Abu Abdullah jatuh sakit: manusia menjenguknya (ia berbicara: sebelum dua ratus): dan Ali bin al-Ja'd menjenguknya: ia meninggalkan di sisi kepalanya sebuah kantong: maka aku bertanya kepadanya tentang itu: ia berkata:

aku tidak melihatnya: pergilah maka: dan kembalikanlah itu kepadanya."

Abu Bakar bin Syadzan: menceritakan kepada kami Abu Isa Ahmad bin Ya'qub: Fathimah binti Ahmad bin Hanbal menceritakan kepadaku, dan ia berkata:

"kebakaran terjadi di rumah saudaraku Shalih: dan ia telah menikahi seorang gadis: dihadiahkan kepadanya perabot senilai sekitar empat ribu dinar: api melahapnya: maka Shalih mulai berkata: tidak ada yang menyedihkan aku dari apa yang telah hilang kecuali sebuah pakaian milik ayahku yang dengannya ia shalat: aku mencarinya sebagai keberkahan: dan aku shalat dengannya.

Ia berkata: maka kebakaran itu padam: dan mereka masuk: dan mereka menemukan pakaian itu di atas sebuah dipan: api telah melahap apa yang mengelilinginya: dan ia selamat."

Ibnu al-Jauzi berkata: telah sampai kepadaku dari qadhi para qadhi Ali bin al-Husain az-Zainabi:

bahwa ia meriwayatkan bahwa kebakaran terjadi di tempat kediaman mereka: dan membakar apa yang ada di sana kecuali sebuah kitab yang di dalamnya terdapat sesuatu dengan tulisan tangan Imam Ahmad.

Ia berkata: dan ketika terjadi banjir di Bagdad pada tahun 554 H: dan tenggelam

kitab-kitabku: tersisa bagiku satu juz yang di dalamnya dua lembar dengan tulisan tangan sang imam.

Aku berkata: dan demikian pula hal itu disampaikan secara luas: dan tetap bahwa banjir yang terjadi setelah tahun 720 H di Bagdad, berhenti di depan pemakaman pemakaman Ahmad: dan bahwa air masuk ke beranda setinggi satu hasta: dan berhenti dengan kekuasaan Allah: dan tetap tembok-tembok di sekitar makam sang imam dengan debunya: dan hal itu menjadi satu tanda.

Abu Thalib: al-Marwadzi menceritakan kepada kami: aku mendengar Mujahid bin Musa berkata:

"aku melihat Ahmad ketika ia masih muda: dan pada wajahnya tidak ada kekuatan: dan ia disebut."

Dan meriwayatkan Harami bin Yunus, dari ayahnya: aku melihat Ahmad pada hari-hari Husyaim: dan ia memiliki kedudukan.

Ahmad bin Sa'id ar-Ribathi berkata: aku mendengar Ahmad bin Hanbal berkata:

"kami mengambil ilmu ini dengan kehinaan: maka kami tidak akan mengembalikannya kecuali dengan kehinaan."

Muhammad bin Shalih bin Hani': Ahmad bin Syihab al-Isfaraini menceritakan kepada kami:

"aku mendengar Ahmad bin Hanbal: dan ia ditanya: dari siapa kami menulis dalam perjalanan kami? ia berkata:

berpeganglah pada Hammad, dan pada Sufyan bin Waki', dan pada Makki bin Abi 'Umar: dan berhati-hatilah kalian menulis (ia berbicara: dari salah satu sahabat hawa nafsu, sedikit atau banyak): berpeganglah pada ahli atsar dan ahli sunan."

Abdullah bin Ahmad: al-Fath bin Syakhraf menulis kepadaku bahwa ia mendengar Musa bin Hizam at-Tirmidzi berkata:

"aku hendak pergi ke rumah Abu Sulaiman al-Jauzajani dalam kitab-kitab Muhammad: Ahmad bin Hanbal menemuiku: ia berkata: ke mana?

Aku berkata: menuju Abu Sulaiman.

Ia berkata: sungguh kalian mengherankan! kalian telah meninggalkan pada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: Yazid, dari Humaid, dari Anas: dan kalian berpaling kepada tiga orang hingga Abu Hanifah rahimahullah: Abu Sulaiman: dari Muhammad: dari Abu Yusuf: darinya!

Ia berkata: maka aku turun menuju Yazid bin Harun."

Ibnu 'Adi: memberitahukan kami Abdul Malik bin Muhammad: Shalih bin Ahmad menceritakan kepada kami:

aku mendengar ayahku berkata:

"demi Allah, aku telah mencurahkan usaha terakhir diriku: dan aku ingin aku selamat dengan seadanya."

al-Hakim: menceritakan kepada kami sang hafiz Abu Ali: aku mendengar Muhammad bin al-Musayyab: aku mendengar Zakariyya bin Yahya yang buta berkata:

"aku berkata kepada Ahmad bin Hanbal: berapa yang mencukupi manusia dari hadits hingga ia menjadi mufti? apakah seratus ribu mencukupinya?

Ia berkata: tidak.

... hingga ia berkata: apakah lima ratus ribu hadits mencukupinya?

Ia berkata: aku berharap."

Ujian: Ahmad menghadapi mihnah

Amr bin Hakkam berkata: Syu'bah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari 'Ikrimah, dari Ibnu Abbas:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: janganlah rasa takut kepada manusia menghalangi salah seorang dari kalian mengucapkan hak yang ia ketahui.

'Amr bersendiri dengannya: dan ia bukanlah hujjah.

Dan Sulaiman, putra putri Syurahbil, berkata: Isa bin Yunus menceritakan kepada kami, dari Sulaiman

at-Taimi, dari Abu an-Nadhr, dari Abu Sa'id:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: janganlah penghormatan kepada manusia menghalangi salah seorang dari kalian mengucapkan hak ketika ia melihatnya atau mendengarnya.

Gharib, sendirian.

Dan Hammad bin Salamah, dan Mu'alla bin Ziyad (dan inilah redaksinya): dari Abu Ghalib, dari Abu Umamah:

bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: yang paling dicintai jihad di hadapan Allah adalah perkataan adil yang diucapkan kepada seorang penguasa zalim.

Ishaq bin Musa al-Khathmi: Abu Bakar bin Abdurrahman menceritakan kepada kami: Ya'qub bin Muhammad bin Abdurrahman al-Qari menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari kakeknya:

bahwa Umar menulis kepada Mu'awiyah: selanjutnya: berpeganglah pada keadilan: keadilan akan menempatkan kalian di derajat-derajat ahli keadilan: pada suatu hari yang tidak diputuskan kecuali dengan keadilan.

Dan dengan sanad yang terputus, dari Abu Dzar: keadilan menolak membiarkan baginya seorang teman.

Robekan dengan keadilan itu besar: ia membutuhkan kekuatan dan ketulusan: si tulus tanpa kekuatan tidak mampu berpegang padanya: dan yang kuat tanpa ketulusan ditinggalkan: maka siapa yang berpegang padanya dengan keduanya secara sempurna ia adalah shiddiq: dan yang lemah, tidak ada yang lebih ringan dari rasa sakit dan munajat dengan hati: di belakang hal itu bukanlah iman: tidak ada kekuatan kecuali dengan Allah.

Sufyan ats-Tsauri: dari al-Hasan bin 'Amr, dari Muhammad bin Muslim, mawla Hakim bin Hizam, dari Abdullah bin 'Amr, yang berkata:

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: ketika kalian melihat umatku takut kepada orang zalim berkata kepadanya: engkau zalim: maka telah diucapkan kepada mereka permisiannya.

Demikian meriwayatkannya: sekelompok, dari Sufyan.

Dan an-Nadhr bin Isma'il meriwayatkannya, dari al-Hasan: ia berkata: dari Mujahid, dari Abdullah bin 'Amr: mursal.

Dan Shaif bin Harun meriwayatkannya, dari al-Hasan: ia berkata:

dari Abu az-Zubair: aku mendengar Abdullah bin 'Amr: mursal.

Sufyan ats-Tsauri: dari Zubaid, dari 'Amr bin Marrah, dari Abu al-Bakhtari,

dari Abu Sa'id, yang berkata:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: janganlah seorang pun dari kalian meremehkan dirinya sendiri, dengan melihat satu perintah Allah yang ada di dalamnya hal untuk dibicarakan: tanpa membicarakannya: lalu dikatakan kepadanya: apa yang menghalangimu?

Dan ia menjawab: rasa takut kepada manusia.

Dan Dia berkata: justru Akulah yang seharusnya engkau takuti.

Meriwayatkannya: al-Firyabi, dan Abu Nu'aim, dan Khallad, darinya.

Hammad bin Zaid: dari Ayyub, dari Abu Qilabah, dari Abu Asmah, dari Tsauban, yang berkata:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "yang paling aku takutkan atas umatku: adalah para imam yang menyesatkan: dan ketika pedang diletakkan di atas mereka, ia tidak diangkat dari mereka hingga hari Kiamat: dan tidak akan berhenti dari umat ini sekelompok di atas kebenaran, yang tampak: tidak menyakitikan mereka orang yang menyelisihi mereka, dan tidak meninggalkan mereka, hingga datang ketetapan Allah."

al-Husain bin Musa: al-Husain bin al-Fadhl al-Bajali menceritakan kepada kami: Abdul Aziz bin Yahya orang Makkah menceritakan kepada kami: Sulaim bin Muslim menceritakan kepada kami: dari Ibnu Juraij, dari

'AthA', dari Ibnu Abbas, yang berkata:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Allah memiliki, pada penegakan setiap bid'ah yang berkomplot melawan Islam, seorang wali yang membela agama-Nya" ..., haditsnya.

Ini adalah palsu: Ibnu Juraij tidak pernah meriwayatkannya.

Manusia adalah umat yang satu: dan agama mereka tetap pada masa kekhalifahan Abu Bakar dan Umar.

Ketika disyahidkan pengunci pintu ujian itu: Umar radhiyallahu 'anhu: dan pintu itu pecah: menjulanglah kepala-kepala keburukan atas Utsman sang syahid hingga disembelih dengan kesabaran: dan kata-kata menyebar: dan terjadi pertempuran Jamal: kemudian Shiffin.

Maka tampaklah kaum Khawarij: dan menyatakan kafir para pemuka para sahabat: kemudian tampaklah kaum Rafidhah dan Nawashib.

Dan pada akhir masa para sahabat tampaklah kaum Qadariyah: kemudian tampaklah Mu'tazilah di Bashrah: dan Jahmiyah dan Mujassimah di Khorasan, di tengah zaman para Tabi'in, dengan hadirnya sunnah dan ahlinya hingga setelah tahun dua ratus: maka tampaklah al-Ma'mun sang khalifah (dan ia intelek teolog, yang memiliki pandangan dalam rasional): maka ia memereskikan kitab-kitab para terdahulu: dan mengarabkan hikmat Yunani: dan dalam hal itu ia bangkit dan duduk: dan berkomplot dan memalsukan: dan Jahmiyah dan Mu'tazilah mengangkat kepala-kepala mereka: bahkan kaum Syi'ah: karena memang demikianlah ia.

Dan urusan itu berujung pada ia membebankan kepada umat perkataan bahwa Al-Qur'an adalah makhluk: dan menguji para ulama: dan tidak diberikan penundaan.

Dan wafat pada tahunnya: dan meninggalkan setelahnya keburukan dan ujian dalam agama: umat tidak henti-hentinya berada di atas fakta bahwa Al-Qur'an yang mulia adalah firman Allah Yang Maha Tinggi, dan wahyu-Nya dan penurunan-Nya: mereka tidak mengetahui yang lain: hingga muncul kepada mereka perkataan bahwa ia adalah firman Allah: makhluk: terjadi: dan bahwa ia tidak dinisbatkan kepada Allah Yang Maha Tinggi kecuali dengan nisbah pengagungan: seperti rumah Allah: dan unta Allah.

Maka para ulama mencela hal itu.

Dan kaum Jahmiyah tidak tampak pada masa Negara al-Mahdi, ar-Rasyid dan al-Amin: ketika al-Ma'mun memerintah: memang demikianlah ia: dan ia menampakkan pendapat itu.

Ahmad bin Ibrahim ad-Dauraqi meriwayatkan, dari Muhammad bin Nuh:

bahwa ar-Rasyid berkata: telah sampai kepadaku bahwa Basyr bin Ghiyats al-Marisi berkata: Al-Qur'an adalah makhluk: maka kepada Allah utangku

seandainya aku menang atasnya: sungguh aku akan membunuhnya.

ad-Dauraqi berkata: ia bersembunyi pada hari-hari ar-Rasyid: ketika ar-Rasyid wafat: ia tampak: dan menyeru kesesatan.

Aku berkata: kemudian al-Ma'mun menekuni ilmu kalam: dan berdebat: dan berdiam ragu-ragu dalam penyeruan kepada bid'ahnya.

Abu al-Faraj Ibnu al-Jauzi berkata: bergaul dengannya para penduduk Mu'tazilah: maka mereka mempercantik kepadanya perkataan tentang makhluknya Al-Qur'an: dan ia ragu-ragu: dan menghormati sisa-sisa para terdahulu: kemudian tekadnya menguat: dan ia menguji manusia.

al-Musallam bin Muhammad memberitahukan kami dalam kitabnya: memberitahukan kami Abu al-Yumn al-Kindi: memberitahukan kami Abu Manshur asy-Syaibani: memberitahukan kami Abu Bakar al-Khatib: memberitahukan kami Abu Bakar al-Hiri: memberitahukan kami Abu al-'Abbas al-Asamm: memberitahukan kami Yahya bin Abi Thalib: menceritakan kepadaku al-Hasan bin Syadzan al-Washithi: Ibnu 'Ar'arah menceritakan kepadaku: Ibnu Aktsam menceritakan kepadaku, dan ia berkata:

al-Ma'mun berkata kepada kami: seandainya bukan karena kedudukan Yazid bin Harun: tentu aku menampakkan bahwa Al-Qur'an makhluk.

Salah satu penghuninya berkata: wahai Amirul Mukminin: dan siapa Yazid sehingga ia ditakuti?

Ia berkata: celakalah engkau! aku khawatir, jika aku menampakkannya, ia membantahku: manusia berselisih: dan terjadi ujian: dan aku benci ujian.

Lelaki itu berkata: justru akulah yang memberitahumu tentang dirinya.

Ia berkata kepadanya: ya.

Maka ia berangkat ke Washith: dan datang kepada Yazid: dan berkata: wahai Abu Khalid: Amirul Mukminin menyampaikan salam kepadamu: dan berkata kepadamu: aku hendak menampakkan makhluknya Al-Qur'an.

Ia berkata: engkau telah mendusta Amirul Mukminin: Amirul Mukminin tidak membebankan manusia apa yang tidak mereka ketahui: jika engkau jujur: duduklah: ketika manusia telah berkumpul di halaqah: berbicaralah.

Ia berkata: ketika tiba esoknya: mereka berkumpul: maka ia berdiri: dan berkata sesuai pendapatnya.

Yazid berkata: engkau telah mendusta Amirul Mukminin: ia tidak membebankan manusia apa yang tidak mereka ketahui: maupun tentang apa yang tidak pernah dibicarakan seorang pun.

Ia berkata: maka ia datang: dan berkata: wahai Amirul Mukminin: engkau adalah yang paling berilmu: dan ia merangkai kepadanya.

Ia berkata: celakalah engkau: ia sedang mempermainkanmu!!

Shalih bin Ahmad berkata: aku mendengar ayahku berkata:

"ketika kami masuk ke rumah Ishaq bin Ibrahim untuk ujian: ia membacakan kepada kami kitab orang yang berangkat ke Tharsus (ia berbicara: tentang al-Ma'mun): dan termasuk yang dibacakan kepada kami: {Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya} (surah asy-Syura, ayat 11): {Dan Dia adalah pencipta segala sesuatu} (surah al-An'am, ayat 102).

Aku berkata: {Dan Dia Yang Maha Mendengar, Yang Maha Melihat}.

Shalih berkata: maka manusia diuji: dan diarahkan ke penjara siapa pun yang menahan diri: maka manusia menjawab semuanya, kecuali empat orang: ayahku, Muhammad bin Nuh, al-Qawariri, dan al-Hasan bin Hammad penjual karpet.

Kemudian kedua orang ini menjawab: dan tetap ayahku dan Muhammad dalam penjara berhari-hari: kemudian datang surat dari Tharsus memerintahkan pengangkutan mereka dengan terbelenggu, ke bersama.

ath-Thabarani: Abdullah bin Ahmad menceritakan kepada kami: Abu Ma'mar al-Qathi'i menceritakan kepadaku, dan ia berkata:

"ketika kami dibawa ke rumah penguasa, pada hari-hari ujian: dan Ahmad bin Hanbal telah dibawa: ketika ia melihat manusia menjawab: padahal ia adalah lelaki yang lembut: maka kedua pipinya mengembang: dan kedua matanya memerah: dan kelembutan itu hilang.

Aku berkata: ia telah marah karena Allah: aku berkata: bergembiralah: Ibnu Fudhail menceritakan kepada kami, dari al-Walid bin Abdullah bin Jumai', dari Abu Salamah, yang berkata:

termasuk para sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, orang yang, ketika dikehendaki darinya sesuatu dari urusan agamanya: engkau melihat urat-urat kedua matanya berputar di kepalanya, seperti orang gila."

Umar bin al-Qawwash memberitahukan kami: dari al-Kindi: al-Karukhi memberitahukan kami: syaikhul Islam memberitahukan kami: Abu Ya'qub memberitahukan kami: al-Husain bin Muhammad penjual kulit menceritakan kepada kami: aku mendengar Ibnu Abi Usamah berkata:

"diriwayatkan kepada kami bahwa dikatakan kepada Ahmad, pada hari-hari ujian: wahai Abu Abdullah: tidakkah engkau melihat kebenaran: bagaimana kebatilan mengalahkannya?

Ia berkata: tidak: keunggulan kebatilan atas kebenaran adalah bahwa hati-hati berhijrah dari jalan yang lurus menuju kesesatan: dan hati-hati kami tetap terikat kepada kebenaran."

al-Asamm: al-'Abbas ad-Dauri menceritakan kepada kami: aku mendengar Abu Ja'far al-Anbari berkata:

"ketika Ahmad dibawa menuju al-Ma'mun: aku diberitahu: maka aku menyeberangi Sungai Eufrat: dan ternyata ia duduk di tempat peristirahatan kafilah: aku menyapanya: ia berkata: wahai Abu Ja'far: engkau telah bersusah payah.

Aku berkata: wahai engkau: engkau hari ini seorang pemimpin: dan manusia menjadikanmu teladan: dan demi Allah: seandainya engkau menjawab tentang makhluknya Al-Qur'an: tentu sekelompok akan menjawab: dan seandainya engkau tidak menjawab: tentu banyak dari manusia akan menahan diri darinya: dan dengan itu: seandainya manusia tidak membunuhmu: engkau akan mati: kematian itu pasti: maka bertakwalah kepada Allah: dan jangan menjawab.

Maka Ahmad mulai menangis: dan berkata: sebagaimana Allah menghendaki.

Kemudian ia berkata: wahai Abu Ja'far: ulangilah itu atasku.

Maka aku mengulanginya atasku: dan ia berkata: sebagaimana Allah menghendaki."

Ahmad bin Muhammad bin Isma'il al-Adami berkata: al-Fadhl bin Ziyad menceritakan kepada kami: aku mendengar Ahmad bin Hanbal berkata:

"hari pertama ketika Ishaq mengujiku adalah ketika ia keluar dari rumahnya: dan itu pada Jumadal Akhirah, tahun 218 H: maka ia duduk di masjidnya: dan sekelompok berkata kepadanya: beritahukanlah kami siapa yang menjawab.

Maka tampak berat kepadanya: dan mereka berbicara kepadanya juga.

Ia berkata: tidak ada satu pun dari para sahabat kami menjawab (dan segala puji bagi Allah).

Kemudian ia menyebutkan yang menjawab: dan yang membaiat mereka atas sebagian besar dari apa yang mereka kehendaki: dan ia berkata: ia ditetapkan, dibid'ahkan.

Dan ia menguji mereka kali demi kali: dan menguji aku dua kali dua kali: dan ia berkata kepadaku: apa kata engkau tentang Al-Qur'an?

Aku berkata: firman Allah, tidak makhluk.

Maka ia menjadikan aku tetap berdiri: dan duduk di sebuah sudut: kemudian menanyai mereka: kemudian mengirimku untuk kedua kalinya: dan menanyai aku: dan memasukkan aku pada perumpamaan.

Aku berkata: {Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya: dan Dia Yang Maha Mendengar, Yang Maha Melihat} (surah asy-Syura, ayat 11).

Ia berkata kepadaku: dan apakah Yang Maha Mendengar Yang Maha Melihat itu?

Aku berkata: demikianlah Yang Maha Tinggi berfirman.

Muhammad bin Ibrahim al-Busyanji berkata: mereka terus-menerus berdebat dengan Abu Abdullah tentang keringanan dalam taqiyyah: dan apa yang diriwayatkan tentangnya.

Ia berkata: maka apa yang akan kalian perbuat dengan hadits Khabbab: "mereka yang sebelum kalian: salah seorang dari mereka digergaji dengan gergaji: hal itu tidak memalingkannya dari agamanya"?

Dan jauhlah kami dari hal itu!

Dan ia berkata: "aku tidak peduli dengan penjara: ia hanyalah tempat kediamanku: satu saja: dan dengan terbunuh oleh pedang: aku hanya takut ujian cambuk."

Maka seorang penduduk penjara mendengarnya: ia berkata: jangan peduli dengan itu, wahai Abu Abdullah: itu hanyalah dua tebasan cambuk: kemudian engkau tidak tahu ke mana jatuh sisanya: dan ia seakan-akan telah diperlihatkan kepadanya.

Ia berkata: dan menceritakan kepadaku orang yang aku percayai, dari Muhammad bin Ibrahim bin Mus'ab: yang hari itu adalah kepala polisi al-Mu'tashim atas delegasi saudaranya Ishaq bin Ibrahim: ia berkata:

"aku tidak pernah melihat orang yang tidak pernah berurusan dengan penguasa: maupun bergaul dengan para raja: lebih teguh hatinya hari itu daripada Ahmad: kami di matanya hanyalah lalat-lalat."

Dan menceritakan kepadaku sebagian sahabat kami, dari Abu Abdurrahman asy-Syafi'i: atau dialah yang menceritakan kepadaku:

bahwa mereka mengirimkannya kepada Ahmad dalam penjaranya: untuk membicarakannya tentang makna taqiyyah: mungkin ia akan menjawab.

Ia berkata: maka aku pergi kepadanya untuk membicarakannya: hingga aku banyak memaksanya: dan ia tidak menjawabku.

Kemudian ia berkata kepadaku: apa perkataanmu hari ini tentang dua sujud kelalaian?

Dan mereka tidak mengirimnya kepada Ahmad kecuali karena kedekatan yang ada antara dirinya dan Ahmad, pada hari-hari mereka mengikuti asy-Syafi'i.

Karena Abu Abdurrahman hari itu termasuk yang tekun dan mengenakan wol: dan ia paling hafal di antara para sahabat asy-Syafi'i tentang hadits, sebelum ia tenggelam dalam akidah-akidahnya yang tercela.

Abu Abdullah tidak lagi meriwayatkan setelah apa yang telah aku beritahukan kepadamu bahwa ia menceritakan kepadaku, pada awal kekhalifahan al-Watsiq: kemudian menghentikannya hingga wafatnya: kecuali apa yang terjadi pada masa al-Mutawakkil.

Shalih bin Ahmad berkata: ayahku dan Muhammad bin Nuh dibawa dari Bagdad dengan terbelenggu: maka kami berangkat bersama keduanya menuju al-Anbar.

Abu Bakar al-Ahwal bertanya kepada ayahku: wahai Abu Abdullah: seandainya engkau diperlihatkan kepada pedang: apakah engkau akan menjawab?

Ia berkata: tidak.

Kemudian keduanya dibawa pergi: dan aku mendengar ayahku berkata: "kami tiba di ar-Rahbah: dan kami berangkat darinya pada tengah malam: tampak kepada kami seorang lelaki: ia berkata: siapa di antara kalian Ahmad bin Hanbal?

Dikatakan kepadanya: orang ini.

Ia berkata kepada si penunggang unta itu: ke panjang tali untumu.

Kemudian ia berkata: wahai engkau: tidakkah menghalangimu terbunuh di sini: dan masuk surga?

Kemudian ia berkata: aku titipkan engkau kepada Allah: dan ia pergi.

Maka aku bertanya tentang dirinya: dikatakan kepadaku: orang ini adalah seorang lelaki dari orang-orang Arab, dari Rabi'ah: ia membuat arang di padang pasir: bernama Jabir bin 'Amir: disebut dengan kebaikan."

Ahmad bin Abi al-Hawari: Ibrahim bin Abdullah menceritakan kepada kami, dan ia berkata:

Ahmad bin Hanbal berkata: "aku tidak pernah mendengar perkataan, sejak aku dilemparkan ke dalam perkara ini: yang lebih kuat daripada perkataan seorang Badui yang mengatakannya dalam sekejap mata.

Ia berkata: wahai Ahmad: seandainya kebenaran membunuhmu: engkau mati syahid: dan jika engkau hidup: engkau hidup dengan terpuji.

Dan ia menguatkan hatiku."

Shalih bin Ahmad berkata: ayahku berkata:

"ketika kami tiba di Adhanah: dan kami berangkat darinya pada tengah malam: dan dibukakan bagi kami pintunya: ternyata ada seorang lelaki yang telah masuk: ia berkata: kabar gembira! orang itu telah mati (ia berbicara: tentang al-Ma'mun).

Ayahku berkata: dan aku berdoa kepada Allah agar tidak melihatnya."

Muhammad bin Ibrahim al-Busyanji berkata: aku mendengar Ahmad bin Hanbal berkata:

"aku mengetahui dengan jelas jawaban dalam dua doa: aku mohonkan kepada Allah agar Dia tidak menyatukan antara aku dan al-Ma'mun:

dan aku mohonkan kepada-Nya agar tidak melihat al-Mutawakkil."

Dan aku tidak pernah melihat al-Ma'mun: ia wafat di al-Badhandun: aku berkata: dan itu adalah sungai orang-orang Romawi.

Dan Ahmad tetap ditahan di ar-Raqqah hingga dibaiat al-Mu'tashim menyusul kematian saudaranya: maka Ahmad dikirim kembali ke Bagdad.

Adapun al-Mutawakkil: ia berjanji dengan menyebutkan sang imam Ahmad: dan mencari perjumpaan dengannya: ketika Ahmad datang ke rumah kekhalifahan di Samarra untuk mengajari putra al-Mutawakkil dan memberkatinya: maka al-Mutawakkil duduk baginya di sebuah beranda: hingga dirinya dan ibunya memandangnya dari sana: dan Ahmad tidak melihatnya.

Shalih berkata: ketika ayahku dan Muhammad bin Nuh berangkat menuju Tharsus: keduanya dikirim kembali dalam belenggu-belenggu mereka.

Ketika ia tiba di ar-Raqqah: keduanya dibawa di atas sebuah kapal: ketika mereka mencapai 'Anah: Muhammad wafat: belenggunya dibuka: dan ayahku shalat atasnya.

Dan Hanbal berkata: Abu Abdullah berkata: aku tidak pernah melihat seorang pun, pada masa muda umurnya dan ukuran ilmunya, yang lebih teguh terpaku pada tatanan Allah daripada Muhammad bin Nuh: aku berharap ia dimeteraikan dengan kebaikan.

Ia berkata kepadaku suatu hari: wahai Abu Abdullah: takutlah kepada Allah, takutlah kepada Allah: engkau tidak seperti aku: engkau adalah seorang lelaki yang dijadikan teladan.

Ciptaan telah mengulurkan leher-leher mereka kepadamu: terhadap apa yang akan menjadi dirimu: maka bertakwalah kepada Allah: dan teguhlah dalam tatanan Allah: atau semacamnya.

Maka ia wafat: dan aku shalat atasnya: dan aku menguburkannya.

Aku menyangka ia berkata: di 'Anah.

Shalih berkata: maka ayahku datang ke Bagdad dalam keadaan terbelenggu: ia berdiam di al-Yasiriyyah berhari-hari:

kemudian ia ditahan dalam sebuah rumah sewaan dekat rumah 'Umarah: kemudian ia dipindahkan ke penjara polisi di jalan orang-orang Mosul.

Ia berkata: aku shalat bersama penduduk penjara: sementara aku terbelenggu.

Ketika tiba Ramadan tahun 219 H (aku berkata: dan itu empat belas bulan setelah kematian al-Ma'mun): aku dipindahkan ke rumah Ishaq bin Ibrahim (ia berbicara: tentang wakil Bagdad).

Adapun Hanbal: ia berkata: Abu Abdullah ditahan di rumah 'Umarah di Bagdad: di kandang kuda amir Muhammad bin Ibrahim, saudara Ishaq bin Ibrahim: dan ia berada dalam sebuah penjara yang sempit: dan ia jatuh sakit pada bulan Ramadan.

Kemudian ia dipindahkan tidak lama setelahnya ke penjara polisi: dan ia berdiam dalam penjara itu sekitar tiga puluh bulan.

Dan kami datang menemuinya: dan ia membacakan kepadaku kitab "al-Irja'" dan lainnya: dalam penjara itu: dan aku melihatnya shalat bersama mereka dalam belenggu-belenggu: ia mengeluarkan kakinya dari lingkaran rantai pada waktu shalat dan tidur.

Shalih bin Ahmad berkata: ayahku berkata: setiap hari diarahkan kepadaku dua orang: salah satunya bernama Ahmad bin Ahmad bin Rabaah: dan yang lain Abu Syu'aib sang pembehak: mereka terus-menerus berdebat denganku: ketika keduanya berdiri: dipanggil sebuah rantai: dan ditambahkan kepada rantai-rantaiku: dan menjadi di kedua kakiku empat rantai.

Ketika tiba hari ketiga: ia masuk ke rumahku: dan berdebat denganku: aku berkata kepadanya:

apa kata engkau tentang ilmu Allah?

Ia berkata: makhluk.

Aku berkata: engkau telah kafir demi Allah.

Utusan yang datang dari pihak Ishaq bin Ibrahim berkata: orang ini adalah utusan Amirul Mukminin.

Aku berkata: orang ini telah kafir.

Ketika tiba malam keempat: ia mengarahkan (ia berbicara: tentang al-Mu'tashim) Bugha al-Kabir kepada Ishaq: dan memerintahkannya pengangkutanku kepadanya: maka aku diperkenalkan kepada Ishaq: ia berkata:

wahai Ahmad: sungguh, demi Allah, jiwamu sendiri: ia tidak akan membunuhmu dengan pedang: ia telah bersumpah (seandainya engkau tidak menjawabnya) untuk memukulmu pukulan demi pukulan: dan membunuhmu di sebuah tempat yang tidak dilihat matahari maupun bulan: bukankah Allah Yang Maha Tinggi telah berfirman: {Kami

jadikan ia Al-Qur'an berbahasa Arab} (surah az-Zukhruf, ayat 3): tidakkah ia tetap selain makhluk?

Aku berkata: Yang Maha Tinggi berfirman: {Dia menjadikan mereka seperti onggokan jerami yang dimakan} (surah al-Fil, ayat 5): tidakkah Dia menciptakannya?

Ia berkata: ia diam.

Ketika kami tiba di tempat yang dikenal dari pintu kebun: aku keluar: dan dibawa seekor tunggangan: dan aku menaikinya dengan belenggu-belenggu: tidak bersamaku seorang pun yang menahanku: dan aku hampir lebih dari sekali jatuh menelungkup, karena beratnya rantai-rantai itu.

Maka aku dibawa ke rumah al-Mu'tashim: aku diperkenalkan ke dalam sebuah bilik: kemudian diperkenalkan ke dalam sebuah rumah: dan pintu ditutup atasku pada tengah malam, tanpa lampu.

Maka aku hendak berwudhu: aku mengulurkan tanganku: dan ternyata bersamaku sebuah wadah berisi air: dan sebuah wadah diletakkan: maka aku berwudhu: dan aku shalat.

Ketika tiba esoknya: aku mengeluarkan palangku: dan aku menggenggam dengannya rantai-rantai yang aku pikul: dan aku mengangkat celanaku.

Maka datang utusan al-Mu'tashim: dan berkata: jawablah.

Ia menggenggam tanganku: dan memperkenalkanku kepadanya: dan palang itu di dalam tanganku: aku memikul bersamanya rantai-rantai itu: dan ternyata ia duduk: dan Ahmad bin Abi Daud hadir: dan ia telah mengumpulkan banyak manusia dari para sahabatnya.

al-Mu'tashim berkata kepadaku: dekatkanlah ia: dekatkanlah ia.

Ia tidak berhenti mendekatkanku hingga aku dekat kepadanya: kemudian ia berkata: duduklah.

Maka aku duduk: dan rantai-rantai itu telah memberatiku: aku berdiam sedikit: kemudian

aku berkata: apakah aku diizinkan berbicara?

Ia berkata: berbicaralah.

Aku berkata: menuju apa yang Allah dan Rasul-Nya serukan?

Maka ia diam sejenak: kemudian berkata: menuju syahadat bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah.

Aku berkata: maka aku bersyahadat bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah.

Kemudian aku berkata: kakekmu Ibnu Abbas berkata:

ketika delegasi Abdil Qais datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: mereka menanyakinya tentang iman: beliau bersabda: tahukah kalian apa itu iman?

Mereka berkata: Allah

dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui.

Ia berkata: "syahadat bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah, dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah: mendirikan shalat: memberikan zakat: dan bahwa kalian memberikan khumus dari ghanimah."

Ayahku berkata: ia berkata (ia berbicara: tentang al-Mu'tashim): seandainya aku tidak mendapatimu di tangan orang yang ada sebelumku: aku tidak akan menyajikan kepadamu hal ini.

Kemudian ia berkata: wahai Abdurrahman bin Ishaq: bukankah aku telah memerintahkanmu mengangkat ujian itu?

Aku berkata: Allahu Akbar! di dalamnya terdapat keringanan bagi kaum muslimin.

Kemudian ia berkata kepada mereka: imbangilah ia: dan bicaralah kepadanya: wahai Abdurrahman: bicaralah kepadanya.

Ia berkata: apa kata engkau tentang Al-Qur'an?

Aku berkata: apa kata engkau sendiri tentang ilmu Allah?

Ia diam: dan sebagian dari mereka berkata kepadaku: bukankah Allah Yang Maha Tinggi berfirman: {Allah adalah pencipta segala sesuatu} (surah ar-Ra'd, ayat 16): dan bukankah Al-Qur'an sebuah sesuatu?

Aku berkata: Allah berfirman: {menghancurkan segala sesuatu} (surah al-Ahqaf, ayat 25): tidakkah Dia menghancurkan segala sesuatu kecuali apa yang Allah kehendaki?

Sebagian dari mereka berkata: {berupa peringatan baru dari sisi Rabb mereka} (surah al-Anbiya, ayat 2): tidakkah ia baru kecuali makhluk?

Aku berkata: Allah berfirman: {Shad: demi Al-Qur'an yang mengandung peringatan} (surah Shad, ayat 1): peringatan itulah Al-Qur'an: dan yang ini tidak memiliki alif dan lam.

Dan sebagian menyebutkan hadits 'Imran bin Husain: Allah menciptakan peringatan,

Aku berkata: itu adalah kesalahan: lebih dari seorang menceritakan kepada kami: Allah menuliskan peringatan.

Dan mereka menghujjah dengan hadits

dari Ibnu Mas'ud: Allah tidak menciptakan surga maupun neraka maupun langit maupun bumi yang lebih besar daripada ayat Kursi.

Aku berkata: penciptaan hanya berlaku pada surga dan neraka dan langit dan bumi: dan tidak berlaku pada Al-Qur'an.

Sebagian dari mereka berkata: hadits Khabbab: "wahai orang yang celaka: dekatilah Allah sebatas engkau mampu: karena engkau tidak akan mendekati-Nya dengan apa pun yang lebih dicintai-Nya daripada firman-Nya."

Aku berkata: memang demikianlah.

Shalih berkata: dan Ibnu Abi Daud mulai memandang ayahku seperti orang yang marah.

Ayahku berkata: orang ini berbicara: dan aku menjawabnya: dan orang itu berbicara: dan aku menjawabnya: ketika manusia berhenti dari mereka: Ibnu Abi Daud menyela: dan berkata:

wahai Amirul Mukminin: orang ini, demi Allah, sesat yang menyesatkan ahli bid'ah!

Dan ia berkata: bicaralah kepadanya: imbangilah ia.

Orang ini berbicara kepadaku: dan aku menjawabnya: dan orang itu berbicara kepadaku: dan aku menjawabnya: ketika mereka berhenti: al-Mu'tashim berkata: celakalah engkau, wahai Ahmad! apa kata engkau?

Maka aku berkata: wahai Amirul Mukminin: berikan kepadaku sebuah perkara dari kitab Allah

atau dari sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: agar aku berkata dengannya.

Maka Ahmad bin Abi Daud berkata: engkau tidak berkata kecuali yang ada dalam Kitab atau sunnah?

Aku berkata kepadanya: engkau telah menakwilkan sebuah takwil: dan engkaulah yang lebih berilmu: dan aku tidak menakwilkan pada saat ditahan: maupun pada saat dibelenggu.

Hanbal berkata: Abu Abdullah berkata: mereka menghujjahku dengan sebuah hal yang tidak mampu hatiku menahannya: dan lidahku mengucapkannya dalam membacakannya.

Mereka mencela atsar-atsar: dan aku tidak akan menyangka mereka mampu melakukan itu sebelum aku mendengarnya: dan mereka mulai menggoda: lawan berkata begini dan begini: dan aku menghujjah mereka dengan Al-Qur'an: dengan firman-Nya: {wahai ayahku: mengapa engkau menyembah yang tidak mendengar dan tidak melihat} (surah Maryam, ayat 42): apakah ini pula tercela di mata kalian?

Mereka berkata: ia telah membuat tasybih: wahai Amirul Mukminin: ia telah membuat tasybih.

Muhammad bin Ibrahim al-Busyanji berkata: sebagian sahabat kami menceritakan kepada kami:

bahwa Ahmad bin Abi Daud maju ke arah Ahmad untuk membicarakannya: ia tidak berpaling kepadanya: hingga al-Mu'tashim berkata: wahai Ahmad: tidakkah engkau berbicara kepada Abu Abdullah?

Aku berkata: aku tidak mengenalinya sebagai ahli ilmu untuk berbicara kepadanya!!

Shalih berkata: dan Ibnu Abi Daud mulai berkata:

wahai Amirul Mukminin: demi Allah: seandainya ia menjawabmu: itu lebih aku cintai daripada seribu dinar: dan seratus ribu dinar: dan ia menghitung dari itu seberapa yang Allah kehendaki dihitung.

Ia berkata: seandainya ia menjawabku, aku akan membebaskan kalian berdua darinya dengan tanganku: dan sungguh aku akan naik kepadanya bersama pasukanku: dan sungguh aku akan menginjak tumit-tumit mereka.

Kemudian ia berkata: wahai Ahmad: demi Allah sungguh aku kasihan kepadamu: dan sungguh aku iba kepadamu

sebagaimana engkau iba kepada putraku Harun: apa kata engkau?

Maka aku berkata: berikan kepadaku sebuah perkara dari kitab Allah: dan sunnah Rasul-Nya.

Ketika halaqah itu lama: ia jemu darinya: dan berkata: berdirilah: dan ia menahanku (ia berbicara: di sisinya): dan Abdurrahman bin Ishaq berbicara kepadaku: dan berkata: celakalah engkau! jawablah aku.

Dan ia berkata: celakalah engkau! bukankah engkau datang kepada kami?

Abdurrahman berkata kepadanya: wahai Amirul Mukminin: aku mengenalnya sejak tiga puluh tahun: ia melihat ketaatanmu: dan haji: dan jihad bersamamu.

Ia berkata maka: demi Allah: ia benar-benar berilmu: dan ia benar-benar ahli fikih: dan itu tidak menyakitiku jika ia bersamaku: menjauhkanku dari ahli-ahli agama yang beragama.

Kemudian ia berkata: tidakkah engkau mengenal Shalih sang Rasyidi?

Aku berkata: aku mendengar tentangnya.

Ia berkata: ia adalah pendidikku: dan ia duduk di tempat ini (dan ia menunjuk satu arah di dalam rumah): maka ia menanyai aku tentang Al-Qur'an: dan menyelisihiku: maka aku memerintahkan ke atasnya: ia diinjak dan diseret! wahai Ahmad: jawablah aku tentang sesuatu yang keringananmu lebih dekat: agar aku membebaskanmu dengan tanganku.

Aku berkata: berikan kepadaku sebuah perkara dari kitab Allah: dan sunnah Rasul-Nya.

Maka halaqah itu menjadi lama: ia berdiri: dan aku dikirim kembali ke tempat itu.

Ketika tiba setelah maghrib: ia mengarahkan kepadaku dua orang dari para sahabat Ibnu Abi Daud: bermalam di sisiku: dan berdebat denganku: dan tetap bersamaku: hingga datang waktu berbuka: dibawa makanan: dan mereka berusaha kepadaku untuk berbuka: dan aku tidak melakukannya (aku berkata: dan itu adalah malam-malam Ramadanku).

Ia berkata: dan al-Mu'tashim mengarahkan kepadaku, pada malam hari, Ibnu Abi Daud: ia berkata: Amirul Mukminin berkata kepadamu: apa kata engkau?

Dan aku menjawabnya hampir sebagaimana yang aku jawabkan.

Ibnu Abi Daud berkata: demi Allah

sungguh ia telah menuliskan namamu di antara ketujuh orang: Yahya bin Ma'in dan lainnya: dan aku menghapusnya: dan kejadian mereka mengambilmu itu menyakitiku.

Kemudian ia berkata: Amirul Mukminin telah bersumpah untuk memukulmu pukulan demi pukulan: dan melemparmu ke sebuah tempat yang engkau tidak akan melihat matahari.

Dan ia berkata: seandainya ia menjawabku, aku datang kepadanya agar membebaskannya dengan tanganku: kemudian ia pulang.

Ketika kami telah bermalam: datang utusannya: ia menggenggam tanganku hingga membawaku kepadanya: ia berkata kepada mereka: imbangilah ia: bicaralah kepadanya.

Maka mereka mulai berdebat denganku: dan aku menjawab mereka: ketika mereka datang dengan sesuatu dari kalam tentang yang tidak ada dalam Kitab dan sunnah: aku berkata: aku tidak tahu apa itu.

Ia berkata: maka mereka berkata: wahai Amirul Mukminin: ketika hujjah diarahkan kepada kami: ia teguh berdiri: dan ketika kami membicarakannya sebuah hal: ia berkata: aku tidak tahu apa itu.

Ia berkata: imbangilah ia.

Seorang lelaki berkata: wahai Ahmad: aku melihat engkau menyebutkan hadits dan menganutnya.

Aku berkata: apa kata engkau tentang firman-Nya: {Allah wasiatkan kepada kalian tentang anak-anak kalian: bagi anak lelaki bagian dari dua anak perempuan} (surah an-Nisa, ayat 11)?

Ia berkata: Allah menspesifikasikannya kepada orang-orang mukmin.

Aku berkata: apa kata engkau: seandainya ia seorang pembunuh, atau seorang kafir?

Ia diam: dan aku tidak menghujjah mereka dengan itu kecuali karena mereka menghujjah dengan zahir Al-Qur'an.

Maka ketika ia berkata kepadaku: aku melihat engkau menganut hadits: aku menghujjah dengan Al-Qur'an (ia berbicara: dan sunnah-lah yang menspesifikasikan pembunuh dan kafir: dan mengeluarkan keduanya dari keseluruhan).

Ia berkata: mereka terus berada demikian hingga mendekati tergelincirnya matahari.

Ketika ia jemu darinya: ia berkata: berdirilah.

Kemudian ia mengurung aku dan Abdurrahman bin Ishaq: dan ia terus berbicara kepadaku: kemudian ia berdiri dan masuk: dan aku dikirim kembali ke tempat itu.

Ia berkata: ketika tiba malam ketiga: aku berkata: pantaslah esok terjadi dari urusanku

sesuatu: maka aku berkata kepada si penjaga yang ditugasi atasku: aku hendak seutas tali.

Maka ia datang kepadaku dengan seutas tali: dan aku menggenggam dengannya rantai-rantai itu: dan aku memindahkan palang itu ke celanaku: karena takut dari urusanku terjadi sebuah hal: dan aku digilirkan.

Ketika tiba esoknya: aku diperkenalkan ke dalam rumah: dan ternyata ia penuh manusia: maka aku dimasukkan dari satu tempat ke satu tempat: dan manusia bersama mereka pedang-pedang: dan manusia bersama mereka cambuk-cambuk: dan selain itu.

Dan, selama dua hari yang telah berlalu, tidak ada di antara seluruh manusia ini seorang pun dari para besar. Ketika aku sampai kepadanya, ia berkata: duduklah.

Kemudian ia berkata: imbangilah ia: bicaralah kepadanya.

Maka mereka mulai berdebat denganku: orang ini berbicara: dan aku menjawabnya: dan orang itu berbicara: dan aku menjawabnya: dan suaraku meninggi di atas suara-suara mereka.

Salah seorang yang berdiri di sisi kepalaku mulai menandai aku dengan tangannya: ketika halaqah itu menjadi lama, ia menjauhkanku: kemudian ia tinggal sendiri dengan mereka: kemudian ia menjauhkan mereka: dan mengembalikanku ke sisinya: dan berkata: celakalah engkau, wahai Ahmad! jawablah aku: agar aku membebaskanmu dengan tanganku.

Maka aku mengulangi jawabannya kepadanya: ia berkata: kepadamu ... dan ia menyebutkan laknatnya. Tangkaplah ia: seretlah ia: lepaslah pakaiannya.

Maka aku diseret: dan dipakaiankup.

Ia berkata: telah sampai kepadaku rambut-rambut Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, sebanyak ukuran bajuku: saat kedatanganku, Ishaq bin Ibrahim mengirim kepadaku seseorang untuk berkata: apakah ikatan ini?

Aku berkata: rambut-rambut dari rambut-rambut Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Salah seorang dari mereka berusaha merobek bajuku.

al-Mu'tashim berkata: jangan robek ia.

Maka dilepas baju itu: dan aku menyangka karena rambut-rambut itu baju itu terhindar dari dirampas.

Ia berkata: al-Mu'tashim duduk di atas sebuah kursi: kemudian berkata: kedua kayu kungan itu dan cambuk-cambuk.

Maka dibawa kedua kayu kungan itu: kedua tanganku diregangkan: salah seorang yang berdiri di belakangku berkata: peganglah ujung-ujung kedua kayu itu dengan kedua tanganmu: dan genggamlah di atasnya.

Aku tidak memahami apa yang ia katakan: maka kedua tanganku digiling.

Muhammad bin Ibrahim al-Busyanji berkata: mereka meriwayatkan bahwa al-Mu'tashim melunak dalam perkara Ahmad ketika ia digantung di antara kedua kayu kungan itu: dan ketika ia melihat keteguhannya: dan tekadnya: dan kebenarannya: hingga Ahmad bin Abi Daud membangkitkannya di sana: dan berkata: wahai Amirul Mukminin: seandainya engkau membiarkannya, akan dikatakan: ia telah meninggalkan akidah al-Ma'mun: dan ia marah terhadap perkataannya.

Maka hal itu membangkitkannya untuk memukulnya.

Shalih berkata: ayahku berkata: ketika cambuk-cambuk dibawa: al-Mu'tashim memandangnya: dan berkata: bawakan aku yang lainnya.

Kemudian ia berkata kepada kedua algojo itu: majulah.

Maka orang dari keduanya mulai maju kepadaku: dan memukuliku dua pukulan: dan ia (al-Mu'tashim) berkata kepadanya: pukullah dengan keras: semoga Allah memotong tanganmu!

Kemudian ia menjauh: dan yang lain maju: dan memukuliku dua pukulan: dan ia berkata selama itu semua: pukullah dengan keras: semoga Allah memotong tanganmu!

Ketika aku menerima tujuh belas pukulan: ia (al-Mu'tashim) berdiri kepadaku: dan berkata: wahai Ahmad: mengapa engkau membunuh jiwamu? Demi Allah, aku merasakan iba kepadamu.

Dan 'Ujaif mulai menikamku dengan ujung pedangnya: dan berkata: maukah engkau mengalahkan semua orang ini?

Dan sebagian berkata: celakalah engkau! imammu berdiri di atas kepalamu.

Dan sebagian berkata: wahai Amirul Mukminin: darahnya ada di leherku: bunuhlah ia.

Dan mereka mulai berkata: wahai Amirul Mukminin: engkau berpuasa: dan engkau berdiri di bawah matahari!

Maka ia berkata kepadaku: celakalah engkau, wahai Ahmad: apa kata engkau?

Maka aku berkata: berikan kepadaku sebuah perkara dari kitab Allah: atau dari sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: agar aku berkata dengannya.

Ia kembali: duduk: dan berkata kepada algojo: majulah: dan buatlah sakit: semoga Allah memotong tanganmu.

Kemudian ia berdiri untuk kedua kalinya: dan mulai berkata: celakalah engkau, wahai Ahmad! jawablah aku.

Mereka terus maju kepadaku: dan berkata: wahai Ahmad: immu berdiri di atas kepalamu!

Dan Abdurrahman terus berkata: siapa dari sahabat-sahabatmu yang melakukan, dalam perkara ini, apa yang engkau perbuat?

Dan al-Mu'tashim berkata: jawablah aku tentang sesuatu yang keringananmu

lebih dekat: agar aku membebaskanmu dengan tanganku.

Kemudian ia kembali: dan berkata kepada algojo: majulah.

Maka ia mulai memukuliku dua pukulan: dan menjauh: sambil berkata selama itu: pukullah dengan keras: semoga Allah memotong tanganmu.

Akalku pergi: kemudian aku kembali sadar: dan ternyata rantai-rantai itu telah dilepaskan dariku.

Seorang lelaki dari yang hadir berkata kepadaku: kami telah menjungkirkanmu ke atas wajahmu: dan melemparkan ke punggungmu sebuah karung air: dan kami membasahimu!

Ayahku berkata: aku tidak merasakan hal itu: dibawa kepadaku sawiq: dan mereka berkata: minumlah: dan usahakan muntah.

Aku berkata: aku tidak berbuka.

Kemudian aku dikirim kembali ke rumah Ishaq bin Ibrahim: aku hadir shalat dzuhur: Ibnu Sama'ah maju: dan shalat: ketika ia berpaling dari shalatnya: ia berkata kepadaku: engkau shalat: dan darah mengalir di dalam bajumu?

Aku berkata: Umar shalat: dan lukanya memancarkan darah.

Shalih berkata: kemudian ia dilepaskan: dan ia kembali ke tempat kediamannya.

Dan masa ia dalam penjara, sejak penangkapannya hingga dipukul dan dilepaskan: adalah dua puluh delapan bulan.

Dan salah satu dari kedua lelaki yang bersamanya menceritakan kepadaku: ia berkata: wahai putra saudaraku: semoga Allah merahmati Abu Abdullah: demi Allah aku tidak pernah melihat yang menyerupainya: dan aku terus berkata kepadanya, pada saat makanan diarahkan kepada kami: wahai Abu Abdullah: engkau berpuasa: dan engkau berada di tempat kotoran. Dan ia haus: dan berkata kepada yang memegang minuman: sampaikan itu kepadaku.

Maka disampaikan kepadanya sebuah bejana di dalamnya ada air dan es: ia mengambilnya: memandangnya: kemudian mengembalikannya: dan tidak minum: aku terus heran akan kesabarannya di hadapan lapar dan haus: dalam apa yang ia tanggung dari kekengerian.

Shalih berkata: aku mencari dan berbelit untuk menyampaikan kepadanya makanan: atau sebuah roti, selama hari-hari itu: dan aku tidak berhasil.

Seorang lelaki yang hadir memberitahu aku bahwa ia menjenguknya selama tiga hari itu: sementara mereka berdebat dengannya: dan ia tidak tergelincir dalam satu perkataan pun.

Ia berkata: aku tidak akan menyangka seseorang mampu memiliki keberanian seperti ini: dan kekuatan hati seperti ini.

Hanbal berkata: aku mendengar Abu Abdullah berkata:

akalku pergi berkali-kali: ketika cambuk diangkat dariku: jiwaku kembali kepadaku: dan ketika aku terkulai dan jatuh: cambuk diangkat: hal itu menimpaku berkali-kali.

Dan aku melihat dirinya (al-Mu'tashim), duduk di bawah matahari tanpa naungan: aku mendengarnya, saat aku telah kembali sadar, berkata kepada Ibnu Abi Daud: sungguh aku telah berbuat dosa dalam perkara orang ini.

Ia berkata: wahai Amirul Mukminin: orang ini, demi Allah, kafir musyrik: ia musyrik tanpa dasar apa pun.

Maka ia tidak berhenti berpegang kepadanya: hingga memalingkannya dari apa yang ia kehendaki.

Padahal ia hendak mengurungku tanpa cambuk: tetapi ia tidak membiarkannya melakukannya: demikian pula Ishaq bin Ibrahim.

Hanbal berkata: telah sampai kepadaku bahwa al-Mu'tashim berkata kepada Ibnu Abi Daud, setelah Abu Abdullah dipukul: berapa pukulan yang ia terima?

Ia berkata: empat puluh: atau sekitar tiga puluh empat pukulan cambuk.

Abu al-Fadhl 'Ubaidullah azh-Zuhri berkata: al-Marwadzi berkata:

aku berkata, sementara Abu Abdullah berada di antara kedua kayu kungan itu: wahai guruku: Allah Yang Maha Tinggi berfirman: {janganlah kalian membunuh diri kalian sendiri} (surah an-Nisa, ayat 29).

Ia berkata: wahai Marwadzi: keluarlah: dan lihatlah.

Maka aku keluar menuju halaman rumah

rumah kekhalifahan itu: dan aku melihat kerumunan yang tidak mampu menghitungnya kecuali Allah: dengan lembaran-lembaran di tangan mereka: dan batang-batang buluh untuk menulis dan tinta. Maka al-Marwadzi berkata kepada mereka: apa yang kalian perbuat?

Mereka berkata: kami memandang apa yang dikatakan Ahmad: dan kami menulisnya.

Ia masuk: memberitahukannya: dan ia berkata: wahai Marwadzi! apakah aku akan menyesatkan semua manusia ini?!

Inilah sebuah riwayat yang terputus (tidak disambung).

Ibnu Abi Hatim berkata: 'Abdullah bin Muhammad bin al-Fadhl al-Asadi menceritakan kepada kami: ia berkata:

ketika Ahmad diangkut untuk dipukul: mereka datang kepada Bisyar bin al-Harits: dan berkata: telah menjadi wajib bagimu berbicara.

Ia berkata: apakah kalian hendak dari aku agar aku berdiri sebagaimana berdirinya para nabi? itu tidak ada padaku. Semoga Allah menjaga Ahmad dari yang di depannya dan yang di belakangnya.

al-Hasan bin Muhammad bin 'Utsman al-Fasawi: Daud bin 'Arafah menceritakan kepada kami: Maimun bin Asbagh menceritakan kepada kami: ia berkata:

aku berada di Bagdad: dan Ahmad sedang diuji: maka aku mengambil uang yang mengandung risiko: dan berangkat dengannya kepada orang yang mampu memasukkan aku ke halaqah.

Maka aku diperkenalkan: dan ternyata pedang-pedang terhunus: dan tombak-tombak tertancap: dan perisai-perisai berbaris: dan cambuk-cambuk diletakkan: aku dikenakan jubah hitam dengan ikat pinggang dan pedang: dan aku ditempatkan di tempat yang aku mendengar perkataan itu.

Maka datang Amirul Mukminin: duduk di atas sebuah kursi: dan Ahmad dibawa: dan ia berkata kepadanya:

demi hubungan kekerabatanku dengan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: sungguh aku akan memukulmu dengan cambuk-cambuk: atau engkau berkata sebagaimana yang aku katakan.

Kemudian ia berpaling kepada seorang algojo: dan berkata: bawa ia ke rumahmu.

Maka ia membawanya: ketika pukulan pertama mengenainya: ia berkata: bismillah.

Ketika pukulan kedua mengenainya: ia berkata: la hawla wa la quwwata illa billah.

Ketika pukulan ketiga mengenainya: ia berkata: Al-Qur'an adalah firman Allah: tidak makhluk.

Ketika pukulan keempat mengenainya: ia berkata: {katakanlah: tidak ada yang menimpa kami kecuali apa yang telah Allah tuliskan untuk kami} (surah at-Taubah, ayat 51). Maka ia menerima dua puluh sembilan pukulan cambuk.

Dan ikat pinggangnya adalah tepian sebuah pakaian: maka ia robek: dan celananya turun hingga mata kakinya: aku berkata: sebentar lagi ia akan terbuka.

Maka ia melontarkan pandangan ke arah langit: dan menggerakkan bibir-bibirnya: dan tidak ada yang lebih cepat daripada celana itu tetap: tanpa turun.

Aku menjenguknya setelah tujuh hari: dan berkata: wahai Abu Abdullah! aku melihatmu ketika celanamu telah terlepas ikatannya: dan engkau telah mengangkat pandanganmu ke arah langit: apa yang engkau katakan?

Ia berkata: aku berkata: Ya Allah: aku meminta kepada-Mu dengan Nama yang dengannya Engkau memenuhi 'Arsy: jika Engkau mengetahui bahwa aku berada di jalan yang benar: maka janganlah robekkan untukku satu helai pun.

Inilah sebuah riwayat yang tercela: aku khawatir Daud memalsukannya.

Ja'far bin Ahmad bin Faris al-Isbahani berkata: Ahmad bin Abi 'Ubaidullah menceritakan kepada kami: ia berkata:

Ahmad bin al-Faraj berkata: aku menyaksikan adegan Ahmad bin Hanbal ketika dipukul: Abu ad-Danni maju: dan memukulinya sekitar sepuluh pukulan: maka darah memancar dari bahu-bahunya: dan ia mengenakan celana: benangnya robek: dan ia turun.

Aku memandangnya saat ia menggerakkan bibir-bibirnya: dan celana itu kembali sebagaimana asalnya: aku menanyakinya: ia berkata:

aku berkata: Allahku dan maulaku: Engkau menjadikan aku mempertahankan kedudukan ini: tidakkah Engkau menampakkan auratku di hadapan kepala-kepala ciptaan!

Dan riwayat ini tidak terbukti.

Dan penulis al-Hilyah menyebutkan di sini, di antara omong-omong kasar yang tidak layak, yang malu untuk disebutkan.

Di antara hal itu, ia berkata: al-Husain bin Muhammad menceritakan kepada kami: Ibrahim bin Muhammad bin Ibrahim sang hakim menceritakan kepada kami: Abu Abdullah al-Jauhari menceritakan kepada kami: Yusuf bin Ya'qub menceritakan kepada kami: aku mendengar 'Ali bin Muhammad al-Qurasyi berkata:

ketika Ahmad dipakaiankup untuk dipukul: dan tidak tersisa padanya kecuali celananya: sementara ia dipukul: celananya terlepas ikatannya: maka ia menggerakkan bibir-bibirnya: dan aku melihat dua tangan keluar dari bawahnya: yang mengencangkan celana itu.

Ketika mereka selesai memukulnya: kami menanyakinya: ia berkata:

aku berkata: wahai Engkau yang 'Arsy tidak mengetahui di mana Engkau kecuali karena Engkau sendiri: seandainya aku di atas kebenaran: maka janganlah tampakkan auratku.

al-Baihaqi meriwayatkannya dalam keutamaan-keutamaan Ahmad: dan tidak berani menyatakan keanehannya: bahkan ia meriwayatkan: dari Abu Mas'ud al-Bajali: dari Ibnu Jahdam, sang pendusta itu: Abu Bakar an-Najjad menceritakan kepada kami: Ibnu Abi al-'Awwam ar-Riyahi menceritakan kepada kami, sesuatu yang serupa.

Dan dalam riwayat ini: ikat pinggangnya bergoyang: ia menggerakkan bibir-bibirnya: dan aku melihat sehelai telapak emas keluar dari bawah ikat pinggangnya, dengan kekuasaan Allah: dan orang awam berseru.

Ibnu al-Farra memberitahu aku: Ibnu Qudamah menceritakan kepada kami: Ibnu Khudhair menceritakan kepada kami: Ibnu Yusuf menceritakan kepada kami: al-Barmaki menceritakan kepada kami: 'Ali bin Mardak menceritakan kepada kami: Ibnu Abi Hatim menceritakan kepada kami: Ahmad bin Sinan menceritakan kepada kami:

bahwa telah sampai kepadanya bahwa al-Mu'tashim, saat memukulnya, memandang sesuatu yang diikat dalam lengan bajunya: dan berkata: apakah benda ini?

Ia berkata: rambut-rambut dari rambut-rambut Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.

Ia berkata: berikan itu kepadaku: dan ia mengambilnya darinya.

Kemudian Ahmad bin Sinan berkata: seharusnya ia iba kepadanya ketika melihat sehelai rambut dari rambut Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, bersamanya dalam keadaan ini.

Demikian pula, Ibnu Abi Hatim berkata: Abu al-Fadhl Shalih berkata:

ia dilepaskan: dan kembali ke tempat kediamannya: dan ia diutus ke rumah sang dokter: dibawa kepadanya seorang lelaki yang pandai memeriksa luka-luka dan mengobatinya: ia memandang lukanya: dan berkata: aku melihat manusia dipukul seribu pukulan cambuk: aku tidak pernah melihat pukulan yang menyerupai ini: ia pasti dipukul dari belakangnya: dan dari depannya. Kemudian ia mengambil sebuah probe: dan memasukkannya ke dalam sebagian

luka-luka ini: memandangnya: dan berkata: tidakkah itu belum bernanah?

Dan ia tidak berhenti datang kepadanya: dan mengobatinya.

Sebuah pukulan telah mengenai wajahnya: dan ia tetap dengan wajah tertelungkup selama yang Allah kehendaki.

Kemudian ia berkata kepadanya: ada di sini sebuah hal yang aku hendak memotongnya.

Sebuah alat besi dibawa: maka ia mulai menggantungkan daging dengan itu: dan memotongnya dengan sebilah pisau bedah yang ia miliki: dan ia (Ahmad) tetap sabar di hadapan hal itu: mengagungkan pujian bagi Allah dengan suara keras selama itu. Ia sembuh dari hal itu: dan rasa sakit terus mengejarnya di beberapa tempat: dan bekas pukulan tetap tampak jelas di punggungnya hingga wafatnya.

Aku masuk suatu hari: dan berkata kepadanya: telah sampai kepadaku bahwa seorang lelaki datang kepadamu: dan berkata: gugurkanlah aku dari baiatku: karena aku tidak berdiri menolongmu.

Dan engkau berkata: aku tidak menggugurkan siapa pun dari baiatnya.

Ayahku tersenyum: dan diam: dan aku mendengar ayahku berkata: aku telah anggap wafat itu terbebas dari tanggung jawab karena telah memukuliku.

Kemudian ia berkata: aku melintasi ayat ini: {dan barang siapa memaafkan dan memperbaiki: maka pahalanya di atas Allah} (surah asy-Syura, ayat 40). Maka aku memandang dalam tafsirnya: dan ternyata ia adalah apa yang Hasyim bin al-Qasim memberitahukan kami: al-Mubarak bin Fadhalah memberitahukan kami: ia berkata:

diberitahu aku dari yang mendengar al-Hasan berkata: ketika datang Hari Kiamat: seluruh umat sujud di hadapan Allah: Rabb semesta alam: kemudian diserukan bahwa tidak akan berdiri kecuali orang yang pahalanya berada di atas Allah: maka tidak berdiri kecuali yang telah memaafkan di dunia ini.

Ia berkata: maka aku anggap wafat itu terbebas.

Kemudian ia berkata: tidak wajib bagi seorang manusia membuat Allah tidak mengazab seorang pun karenanya.

Demikian pula, Ibnu Abi Hatim berkata: Ahmad bin Sinan menceritakan kepadaku: ia berkata:

telah sampai kepadaku bahwa Ahmad bin Hanbal menganggap al-Mu'tashim terbebas pada hari penaklukan benteng Babak: ketika ia menang atasnya: atau pada saat

penaklukan 'Ammuriyah: ia berkata: ia terbebas dari cambukku.

Dan aku mendengar ayahku, Abu Hatim, berkata:

aku pergi menemui Abu Abdullah tiga tahun setelah ia dipukul: atau sekitarnya: maka tersebarlah penyebutan pukulan-pukulan itu: dan aku berkata kepadanya: apakah rasa sakit pukulan itu telah menjauh darimu?

Maka ia meregangkan kedua tangannya: menggenggam lengannya kanan dan kirinya: dan berkata: ini: seolah-olah ia berkata: ia telah digiling: dan ia masih merasakan dari keduanya rasa sakit itu.

Demikian pula, Ibnu Abi Hatim berkata: Muhammad bin al-Mutsanna, sahabat Bisyar, menceritakan kepada kami: ia berkata:

Ahmad bin Hanbal berkata: dikatakan kepadaku: tulislah tiga kalimat: dan jalammu akan dilonggarkan.

Aku berkata: bawakan itu.

Mereka berkata: tulislah: Allah qadim, Dia tidak pernah berhenti ada.

Ia berkata: maka aku menulisnya.

Mereka berkata: tulislah: segala sesuatu selain Allah adalah makhluk.

Dan mereka berkata: tulislah: Allah adalah Rabb Al-Qur'an.

Aku berkata: adapun yang ini: tidak. Dan aku melemparkan buluh tulis itu.

Bisyar bin al-Harits berkata: seandainya ia menulisnya: tentu ia memberikan kepada mereka apa yang mereka kehendaki.

Demikian pula, ia berkata: dan Ibrahim bin al-Harits al-'Ubadi berkata, dan ia pernah menemani kami ke negeri Romawi:

Abu Muhammad ath-Thaufawi menghadiri Ahmad bin Hanbal: disebutkan kepadanya sebuah hadits: dan Abu Abdullah berkata: aku memberitahumu yang serupa dengannya. Ketika kami telah keluar: aku mulai memikirkan apa yang kami

hadapi: hingga kami tiba di ar-Rahbah: kami diturunkan di sekelilingnya: maka aku mengarahkan pandanganku: dan ternyata ada sebuah hal yang tidak aku merasa tenang: ia terus mendekat: dan ternyata seorang Badui mulai melangkahi muatan-muatan unta itu hingga sampai kepadaku: ia berdiri atasku: menyapaku: kemudian berkata: apakah engkau Ahmad bin Hanbal?

Aku diam karena keheranan!! Kemudian ia mengulanginya: aku diam: maka ia berjongkok di atas kedua lututnya: dan berkata: apakah engkau Abu Abdullah Ahmad bin Hanbal?

Aku berkata: ya.

Ia berkata: kabar gembira: dan bersabarlah: itu hanyalah sebuah pukulan di sini: dan engkau akan masuk surga di sana.

Kemudian ia pergi. ath-Thaufawi berkata: wahai Abu Abdullah! engkau dipuji di hadapan orang awam.

Ia berkata: aku memuji Allah atas agamaku: ini hanyalah agama: seandainya aku berkata kepada mereka (apa yang mereka kehendaki): tentu aku telah menjadi kafir.

ath-Thaufawi berkata: beritahukanlah aku apa yang mereka perbuat kepadamu?

Ia berkata: ketika aku dipukul dengan cambuk-cambuk itu: aku mulai teringat perkataan si Badui itu: kemudian datang si berjanggut panjang itu, maksudku 'Ujaif: dan memukuliku dengan bilah pedangnya: kemudian datang orang ini: dan aku berkata: telah datang pertolongan: ia akan menebas leherku: dan aku beristirahat.

Ibnu Sama'ah berkata kepadanya: wahai Amirul Mukminin: tebaslah lehernya: dan darahnya ada di leherku.

Ibnu Abi Daud berkata: tidak, wahai Amirul Mukminin: jangan lakukan itu: seandainya ia terbunuh: atau mati di rumahmu: manusia akan berkata: ia berteguh hingga terbunuh: maka mereka akan menjadikannya imam: dan akan teguh di atas apa yang mereka berada: tetapi lepaskanlah ia seketika: seandainya ia mati saat keluar dari tempat kediamanmu: manusia akan ragu terhadap urusannya: dan sebagian akan berkata: ia telah menjawab: dan sebagian akan berkata: ia tidak menjawab.

ath-Thaufawi berkata: dan apa yang akan menimpa engkau seandainya engkau berkata?

Abu Abdullah berkata: seandainya aku berkata: tentu aku telah menjadi kafir.

Demikian pula, Ibnu Abi Hatim berkata: aku mendengar Abu Zur'ah berkata:

al-Mu'tashim memanggil paman Ahmad: kemudian berkata kepada manusia: apakah kalian mengenalnya?

Mereka berkata: ya: ia Ahmad bin Hanbal.

Ia berkata: pandanglah ia: bukankah ia sehat badannya?

Mereka berkata: ya. Jika ia tidak berbuat hal itu: aku khawatir terjadi sesuatu yang tidak dapat diperbaiki.

Ia berkata: dan ketika ia berkata: aku telah menyerahkan ia kepada kalian dalam keadaan sehat badannya: manusia menjadi tenang: dan menjadi tenteram.

Aku berkata: ia tidak berkata itu, dengan kuasanya dalam kekhalifahan: dan keberaniannya: kecuali karena sebuah perkara yang besar: seolah-olah ia khawatir mati karena pukulan-pukulan itu: dan orang awam bangkit melawannya.

Dan seandainya orang awam Bagdad bangkit melawannya: mungkin ia menjadi tidak mampu di hadapan mereka.

Hanbal berkata: ketika al-Mu'tashim memerintahkan pelepasan Abu Abdullah: dibawa kepadanya pakaian-pakaian berlapis: dan sebuah baju: dan sebuah penutup kepala: dan sebuah kopiah: dan sepatu bot.

Kami berada di pintu rumah itu: dan manusia di lapangan: dan di jalan-jalan: dan di tempat lainnya: dan pasar-pasar ditutup: ketika Abu Abdullah keluar di atas sebuah tunggangan dari rumah al-Mu'tashim dengan pakaian-pakaian itu: dan Ahmad bin Abi Daud di kanannya: dan Ishaq bin Ibrahim, maksudku gubernur Bagdad, di kirinya.

Ketika ia berada di lorong sebelum keluar: Ibnu Abi Daud berkata kepada mereka: bukalah kepalanya.

Maka mereka membukanya, maksudku dari penutup kepala itu: dan mulai membawanya ke tepi lapangan menuju jalan penjara: Ishaq berkata kepada mereka: bawa ia dari sini, ia maksudkan sungai Tigris.

Maka mereka membawanya ke perahu: dan ia diangkut ke rumah Ishaq bin Ibrahim: ia berdiam di sana hingga shalat dzuhur dishalatkan: kemudian ia mengirim kepada ayahku: dan kepada para tetangga kami: dan para pemuka kampung-kampung: mereka dikumpulkan: dan diperkenalkan kepadanya: dan ia berkata kepada mereka: inilah Ahmad bin Hanbal: seandainya ada di antara kalian yang mengenalnya: jika tidak, hendaknya ia mengenalnya.

Ibnu Sama'ah, pada saat rombongan masuk, berkata kepada mereka: inilah Ahmad bin Hanbal: Amirul Mukminin menjaga urusannya: dan ia telah melonggarkan jalannya: dan inilah ia. Ia dikeluarkan di atas seekor kuda milik Ishaq bin Ibrahim saat matahari terbenam: dan ia kembali ke tempat kediamannya: dengan kekuasaan: dan manusia: dan ia membungkuk: ketika hendak turun: aku memeluknya tanpa kusadari: tanganku jatuh pada tempat pukulan-pukulan itu: dan ia berseru: aku menarik tanganku: ia turun bersandar kepadaku: pintu ditutup: dan kami masuk bersamanya: dan ia menjatuhkan dirinya ke atas wajahnya: tidak mampu bergerak kecuali dengan susah payah,

ia melepas apa yang dijadikan dikenakan kepadanya: dan memerintahkan penjualannya: dan bersedekah dengan harganya.

al-Mu'tashim telah memerintahkan Ishaq bin Ibrahim untuk tidak memutus kepadanya kabar keadaannya: sehingga ia dibiarkan, menurut apa yang diceritakan kepada kami, dalam keputusasaan tentang dirinya.

Telah sampai kepada kami bahwa al-Mu'tashim bertobat: dan ia dibiarkan dalam tangannya hingga kesembuhannya: penyampai kabar Ishaq bin Ibrahim datang ke rumah kami setiap hari untuk bertanya tentang keadaannya: hingga ia sembuh: dan kedua ibu jarinya tetap terselak: dipukul (dipijat) di atasnya dalam dingin: dipanaskan air untuknya: dan ketika kami hendak mengobatinya: kami khawatir Ahmad bin Abi Daud menyelipkan racun kepada si pengobat: maka kami menyiapkan obat dan salep itu di rumah kami.

Dan aku mendengarnya berkata: siapa pun yang menyebutku, aku anggap ia terbebas: kecuali seorang ahli bid'ah: dan aku telah anggap Abu Ishaq, maksudku al-Mu'tashim, terbebas: dan aku melihat Allah berfirman: {dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada: tidakkah kalian suka Allah mengampuni kalian?} (surah an-Nur, ayat 22). Dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan Abu Bakar memaafkan dalam kisah Misthah.

Abu Abdullah berkata: dan apa manfaatnya bagimu bahwa Allah mengazab saudaramu muslim karena engkau?!!

Hanbal berkata: Abu Abdullah berkata: Burguts berkata, pada hari ujian itu: wahai

Amirul Mukminin: orang ini kafir yang darahnya halal: tebaslah lehernya: dan darahnya ada di leherku.

Dan Syu'aib berkata demikian pula: pikullah darahku. Dan Abu Ishaq tidak berpaling kepada keduanya.

Abu Abdullah berkata: di antara manusia, tidak ada yang lebih keras mengafirkan aku daripada keduanya: adapun Ibnu Sama'ah, ia berkata:

wahai Amirul Mukminin: orang ini dari keluarga yang mulia: berwawasan luas: mungkin ia akan kembali kepada apa yang di atasnya Amirul Mukminin: seolah-olah ia melunak pada saat itu: dan ketika Ibnu Abi Daud berbicara kepadaku: aku tidak memperhatikan perkataannya: dan ketika Abu Ishaq berbicara kepadaku: aku melunakkan baginya perkataan.

Ia berkata: demikianlah, pada hari ketiga, ia berkata: jawablah aku wahai Ahmad: telah sampai kepadaku bahwa engkau mencintai keutamaan: dan itu ketika hatinya ditajamkan melawanku.

Dan Burguts mulai berkata: al-Jabri mengatakan begini dan begini: itu kekufuran kepada Allah.

Maka aku mulai berkata: aku tidak tahu apa itu: kecuali aku tahu bahwa Dia Esa: Maha Mandiri: tanpa tandingan: maupun tandingan: dan Dia sebagaimana Dia menggambarkan diri-Nya: maka ia diam.

Abu Ishaq berkata kepadaku: wahai Ahmad: aku merasakan iba kepadamu sebagaimana iba ku kepada putraku Harun: jawablah aku: demi Allah aku berharap tidak pernah mengenalmu wahai Ahmad: takutlah kepada Allah, takutlah kepada Allah: tentang darahmu.

Ketika tiba akhir hal itu: ia berkata: semoga Allah melaknatmu: aku telah berharap engkau menjawabku.

Kemudian ia berkata: bawalah ia: dan seretlah ia.

Maka aku ditangkap: kemudian dipakaiankup: dibawa dua kayu kungan: dan cambuk-cambuk: dan aku bersamaku rambut-rambut dari rambut Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: kemudian aku ditempatkan di antara kedua kayu kungan itu: dan aku berkata: wahai Amirul Mukminin: takutlah kepada Allah, takutlah kepada Allah: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: darah orang yang bersaksi bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah: dan bahwa aku adalah Rasulullah: tidak halal kecuali karena salah satu dari tiga hal. Wahai Amirul Mukminin: dengan apa engkau halalkan darahku? takutlah kepada Allah, takutlah kepada Allah: janganlah engkau menemui Allah sedangkan ada antara aku dan engkau sebuah tuntutan: ingatlah, wahai Amirul Mukminin, kedudukanmu di hadapan Allah Yang Maha Tinggi sebagaimana kedudukanku di hadapanmu: dan bertakwalah kepada Allah.

Seolah-olah ia menahan diri: Ibnu Abi Daud khawatir darinya adanya kelembutan: atau iba: dan berkata: orang ini kafir kepada Allah: sesat yang menyesatkan.

Hanbal berkata: ketika kami hendak mengobatinya: kami khawatir Ibnu Abi Daud menyelipkan kepada si pengobat: melemparkan ke dalam obat-obatnya sebuah racun: maka kami menyiapkan obat dan salep di rumah kami: ia berada dalam sebuah guci: ketika ia mengobatinya: kami mengangkatnya.

Ia berkata: ketika dingin menimpanya: dipukulkan (air panas) ke atasnya.

Dan ia berkata: aku menyangka telah mencurahkan maksimal jiwaku.

Ujian al-Watsiq

Hanbal berkata: Abu Abdullah, setelah sembuh dari pukulan-pukulan itu: terus menghadiri shalat Jumat: dan shalat berjamaah: membacakan: dan memfatwakan: hingga al-Mu'tashim wafat: dan putranya al-Watsiq menggantikan: yang menampakkan apa yang ia tampakkan dari ujian: dan kecondongan kepada Ahmad bin Abi Daud: dan para sahabatnya.

Ketika perkara itu menjadi keras bagi penduduk Bagdad: dan para hakim menampakkan ujian makhluknya Al-Qur'an: dan dipaksakan perpisahan antara Fadhl al-Anmathi: dan istrinya: dan antara Abu Shalih: dan istrinya: Abu Abdullah menghadiri shalat Jumat: dan mengulanginya saat kembalinya: dan berkata: shalat Jumat dihadiri karena keutamaannya: dan shalat diulang di belakang yang memegang akidah ini.

Berita sampai kepada Abu Abdullah: dan mereka berkata: perkara ini telah menyebar: dan memburuk: dan kami khawatir ia (menjangkau) lebih dari itu: dan mereka menyebutkan Ibnu Abi Daud: dan fakta bahwa ia hampir memerintahkan para guru mengajari anak-anak di sekolah-sekolah tulis menulis: bahwa Al-Qur'an begini dan begini (makhluk). Maka kami tidak berkenan dengan kepemimpinannya.

Maka ia menghalangi mereka darinya: dan menjaga mereka.

Dan Ahmad menyebutkan niatnya dalam menghadapi mereka: dan memerintahkan mereka kesabaran. Ia berkata: demikianlah,

kami berada pada hari-hari al-Watsiq: ketika datang Ya'qub, pada malam hari, dengan surat amir Ishaq bin Ibrahim kepada Abu Abdullah:

amir itu berkata kepadamu: Amirul Mukminin menyebutmu: jangan ada yang berkumpul bersamamu: dan tidak menetap di negeri mana pun: maupun kota mana pun tempat aku berada: maka pergilah ke mana engkau mau dari negeri Allah.

Maka Abu Abdullah bersembunyi selama sisa hidup al-Watsiq.

Dan itulah ujian itu: dan terbunuh Ahmad bin Nashr al-Khuza'i.

Dan Abu Abdullah tetap bersembunyi di dalam rumah: tidak keluar ke shalat mana pun: maupun hal lain: hingga binasalah al-Watsiq.

Dan dari Ibrahim bin Hani', yang berkata: Abu Abdullah bersembunyi di rumahku tiga (hari): kemudian berkata: carikan aku sebuah tempat.

Aku berkata: aku tidak mampu menjaminmu (keselamatan).

Ia berkata: lakukanlah: dan ketika engkau telah melakukannya: aku akan memberikan kepadamu sesuatu (aku akan membukakan kepadamu).

Maka aku mencarikan ia sebuah tempat: ketika ia keluar: ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersembunyi di dalam gua tiga hari: kemudian ia berpindah.

Kekaguman kepada Abu al-Qasim 'Ali bin al-Hasan al-Hafiz: bagaimana ia menyebutkan tarjamah Ahmad secara panjang, sesuai kebiasaannya: tanpa meriwayatkan satu perkataan pun dari perkara ujian itu dengan sahnya sanad-sanadnya: padahal Hanbal telah mengumpulkannya dalam dua juz.

Dan demikian pula Shalih bin Ahmad: dan sekelompok.

Abu al-Husain bin al-Munadi berkata: kakekku menceritakan kepadaku, Abu Ja'far: aku bertemu Abu

Abdullah: dan aku melihat di kedua tangannya sebuah tempat arang yang membakar sehelai kain: yang kemudian ia letakkan pada lambungnya, di tempat pukulan-pukulan itu: dan ia berkata:

wahai Abu Ja'far: di antara manusia, tidak ada yang lebih iba kepadaku daripada al-Mu'tashim.

Dan dari Abu Abdullah al-Busyanji, yang berkata: Ahmad berkata di Bagdad dengan suara keras ketika al-Mu'tashim wafat.

Maka aku kembali dari Kufah: dan aku menemuinya pada Rajab tahun 227 H: dan ia membacakan: kemudian ia menghentikan hadits pada tiga (hari) tersisa Sya'ban: tanpa larangan apa pun (dari pihak kekuasaan).

Bahkan al-Hasan bin 'Ali bin al-Ja'd, hakim Bagdad, menulis kepada Ibnu Abi Daud:

Ahmad mulai membentangkan hadits. Hal itu sampai kepada Ahmad: maka ia menghentikan hadits hingga wafatnya.

Sang imam pada masa al-Mutawakkil

Hanbal berkata: al-Mutawakkil Ja'far menggantikan: Allah menampakkan sunnah: dan meringankan manusia: dan Abu Abdullah membacakan kepada kami: dan membacakan kepada para sahabatnya pada hari-hari al-Mutawakkil.

Dan aku mendengarnya berkata: manusia tidak pernah lebih rakus akan hadits: dan ilmu: daripada keserakahan mereka kepadanya pada zaman kami.

Hanbal berkata: kemudian al-Mutawakkil menyebutkannya: dan menulis kepada Ishaq bin Ibrahim untuk kepergiannya menujunya: maka datang utusan Ishaq kepada Abu Abdullah: memerintahkan kehadirannya: Abu Abdullah berangkat: kemudian kembali: ayahku bertanya kepadanya: untuk apa ia dipanggil?

Ia berkata: ia membacakan kepadaku surat Ja'far yang memerintahku keluar ke perkemahan, maksudku: berbahagialah yang melihatnya.

Ia berkata: Ishaq bin Ibrahim berkata kepadaku: apa kata engkau tentang Al-Qur'an?

Aku berkata: Amirul Mukminin telah mengharamkan hal itu.

Ia berkata: dan Ishaq keluar menuju perkemahan: dan menempatkan putranya Muhammad sebagai wakilnya di Bagdad.

Abu Abdullah berkata: Ishaq bin Ibrahim berkata kepadaku: jangan sampai diketahui bahwa aku bertanya kepadamu tentang Al-Qur'an!

Aku berkata kepadanya: pertanyaan orang yang mencari petunjuk: atau pertanyaan orang yang keras kepala?

Ia berkata: justru orang yang mencari petunjuk.

Aku berkata: Al-Qur'an adalah firman Allah: tidak makhluk.

Shalih bin Ahmad berkata: ayahku berkata: Ishaq bin Ibrahim berkata kepadaku: maafkanlah aku atas kehadiranku saat kamu dipukul.

Aku berkata: aku telah menganggap terbebas semua orang yang menyaksikannya.

Dan ia berkata kepadaku: dari siapa engkau membacakan bahwa ia tidak makhluk?

Aku berkata: Allah berfirman: {bukankah milik-Nyalah penciptaan: dan pemerintahan} (surah al-A'raf, ayat 54): maka Dia bedakan antara penciptaan: dan pemerintahan.

Ishaq berkata: pemerintahan itu makhluk.

Ia berkata: wahai Mahasuci Allah! apakah sesuatu makhluk menciptakan sebuah ciptaan?!!

Aku berkata: ia maksudkan: Dia tidak menciptakan makhluk-makhluk kecuali dengan perintah-Nya: yaitu firman-Nya: Kun (surah al-An'am, ayat 73).

Ia berkata: kemudian ia berkata kepadaku: dari siapa engkau membacakan bahwa ia tidak makhluk?

Aku berkata: dari Ja'far bin Muhammad: yang berkata: ia bukan pencipta: dan bukan makhluk.

Hanbal berkata: Abu Abdullah tidak memiliki apa pun yang ia gunakan: atau belanjakan: aku memiliki seratus dirham: maka aku membawanya kepada ayahku: yang membawanya kepadanya: ia memperbaiki dengan itu yang ia butuhkan: menyewa sebuah rumah: dan keluar: ia tidak pergi ke rumah Muhammad bin Ishaq bin Ibrahim: dan tidak menyapanya.

Muhammad menulis hal itu kepada ayahnya: maka Ishaq menyimpan dendam kepadanya karenanya: dan berkata: wahai Amirul Mukminin! Ahmad telah keluar dari Bagdad: dan tidak datang kepada maulamu Muhammad.

al-Mutawakkil berkata: ia akan dibawa kembali: meskipun ia menginjak karpetku, dan Ahmad sudah sampai ke Busr.

Maka ia dibawa kembali: ia kembali: dan meninggalkan hadits: kecuali bagi putranya: dan bagi kami: dan kadang ia membacakan kepada kami di rumah kami.

Kemudian seorang pencela melaporkan tentang al-Mutawakkil: Ahmad telah menampung seorang 'Alawi di rumahnya: hendak mengeluarkannya: dan membaiatnya.

Ia berkata: kami tidak memiliki ilmu apa pun: kami sedang tidur pada suatu malam di musim panas: kami mendengar kekacauan: dan melihat nyala-nyala di rumah Abu Abdullah: maka kami bergegas,

dan ternyata ia duduk dalam izar: bersama Muzaffar bin al-Kalbi, pembawa laporan: dan sekelompok bersama mereka: si pembawa laporan itu membaca surat al-Mutawakkil:

telah sampai kepada Amirul Mukminin bahwa di rumahmu berada seorang 'Alawi yang engkau tampung untuk membaiatnya: dan menampakkannya ... dalam perkataan yang panjang.

Kemudian Muzaffar berkata kepadanya: apa kata engkau?

Ia berkata: aku tidak mengetahui apa pun dari itu: dan aku memandang baginya ketaatan: dan ketaatan dalam kekerasku: dan kemudahanku: semangatku: dan malasku: dan memilihkannya atasku: dan aku berdoa kepada Allah untuknya: demi kebenaran: dan keberuntungan: pada malam: dan siang ... dalam banyak perkataan.

Muzaffar berkata: Amirul Mukminin memerintahku menyumpahmu.

Maka ia menyumpahnya dengan talak tiga bahwa yang ada di rumahnya bukanlah agen-agen Amirul Mukminin.

Kemudian mereka menggeledah rumah Abu Abdullah: ruang bawah tanah: kamar-kamar: atap-atap: mereka menggeledah peti kitab-kitab: mereka menggeledah para wanita: dan rumah-rumah: mereka tidak melihat apa pun: dan tidak mendapati apa pun: Allah menolak orang-orang yang kafir dalam amarahnya: ditulislah hal itu kepada al-Mutawakkil: yang terjatuh dalam sikap yang baik: dan mengetahui bahwa Abu Abdullah difitnah.

Dan yang melaporkannya adalah seorang lelaki dari ahli bid'ah: dan ia tidak wafat sebelum Allah menjelaskan urusannya kepada kaum muslimin: dialah Ibnu ats-Tsalji.

Ketika beberapa hari berlalu: kami duduk di pintu rumah: dan ternyata datang Ya'qub, salah satu kepala istana al-Mutawakkil: ia meminta izin kepada Abu Abdullah: masuk: ayahku dan aku masuk: bersama beberapa pelayannya sebuah piringan di atas seekor bagal: dan bersamanya surat al-Mutawakkil: ia membacakannya kepada Abu Abdullah:

kesucian halamanmu telah terbukti di hadapan Amirul Mukminin: dan ia arahkan kepadamu harta ini

yang dengannya engkau dapat menolong dirimu.

Maka ia menolak menerimanya: dan berkata: aku tidak membutuhkannya.

Ia berkata: wahai Abu Abdullah: terimalah dari Amirul Mukminin apa yang ia perintahkan kepadamu: itu lebih baik bagimu di hadapannya: seandainya engkau mengirimkannya kembali: aku khawatir ia berpandangan buruk terhadapmu.

Maka ia menerimanya pada saat itu.

Ketika ia keluar: ia berkata: wahai Abu 'Ali.

Aku berkata: aku siap melayanimu.

Ia berkata: angkatlah piringan itu: dan letakkanlah, maksudku badrah (piringan itu), di bawah.

Aku melakukannya: dan kami keluar.

Ketika datang malam: ternyata ibu putra Abu Abdullah mengetuk tembok kami: dan ia berkata: tuanku memanggilmu, wahai pamanku.

Maka aku memberitahu ayahku: dan kami keluar: dan kami masuk ke rumah Abu Abdullah: itu pada tengah malam: ia berkata: wahai pamanku! tidur telah menguasaiku.

Ia berkata: dan mengapa demikian?

Ia berkata: karena harta ini.

Dan ia mulai menderita mengambilnya: sementara ayahku menenangkannya: dan memudahkannya: dan berkata: sampai engkau bermalam: dan memandang pendapatmu tentangnya: karena ini malam: dan manusia berada di rumah-rumah mereka.

Maka ia tetap demikian: dan kami keluar: pada fajar: ia mengarahkan kepada 'Ubdaus bin Malik: dan kepada al-Hasan bin al-Bazzar: keduanya datang: dan sekelompok hadir, di antara mereka: Harun al-Hammal: dan Ahmad bin Mani': dan putra ad-Dauraqi: dan ayahku: dan aku: dan Shalih: dan Abdullah: dan kami mulai menulis orang-orang yang mereka sebutkan, dari ahli takwa: dan kebenaran: di Bagdad: dan di Kufah: maka ia mengarahkan kepada Abu Kuraib: dan kepada al-Asyajj: dan kepada yang mengetahui kebutuhannya: dan ia membagikan semua itu antara lima puluh: dan seratus: dan dua ratus: hingga tidak tersisa satu dirham pun dalam kantong itu.

Ketika tiba setelah itu: amir Ishaq bin Ibrahim: dan putranya Muhammad wafat: kemudian Abdullah bin Ishaq memerintah Bagdad: maka datang utusan kepada Abu Abdullah: yang pergi kepadanya: dan membacakannya surat al-Mutawakkil: dan berkata kepadanya: ia memerintahkanmu keluar, maksudku menuju Samarra.

Ia berkata: aku adalah orang tua yang lemah dan sakit.

Maka Abdullah menulis jawaban yang diberikan kepadanya: sampailah jawaban surat itu: Amirul Mukminin memerintahkan engkau keluar.

Maka Abdullah mengarahkan para prajurit: yang berkemah di pintu kami berhari-hari: hingga Abu Abdullah bersiap keluar: ia keluar bersama Shalih: dan Abdullah: dan ayahku: dan Zumailah.

Shalih berkata: pengangkutan ayahku menuju al-Mutawakkil itu pada tahun 237 H: kemudian, hingga wafat ayahku, tidak banyak berlalu sehari tanpa utusan al-Mutawakkil datang kepadanya.

Shalih berkata: Ishaq mengarahkan kepada ayahku: tetaplah di rumahmu: dan jangan keluar ke sebuah majelis: maupun ke shalat Jumat: jika tidak akan menimpamu apa yang menimpamu pada hari-hari Abu Ishaq.

Ibnu al-Kalbi berkata: aku hendak rumahmu: dan rumah putramu digeledah.

Maka Muzaffar dan Ibnu al-Kalbi berdiri: dengan dua wanita bersama mereka: dan menggeledah: dan menurunkan sebuah lilin ke dalam sumur: dan memandangnya: kemudian keluar: ketika tiba setelah dua hari: surat 'Ali bin al-Jahm kembali: keselamatanmu telah terbukti di hadapan Amirul Mukminin: dan ia menyebutkan sebagian dari riwayat Hanbal.

Hanbal berkata: ayahku memberitahuku dengan berkata:

kami masuk ke perkemahan: dan ternyata sebuah rombongan besar maju: ketika ia berbaris pada kami: mereka berkata: inilah Washif.

Dan ternyata seorang penunggang kuda maju: yang berkata kepada Abu Abdullah: amir Washif menyampaikan salam kepadamu: dan berkata: Allah telah memberimu kuasa atas musuhmu, maksudku Ibnu Abi Daud: dan Amirul Mukminin berkenan kepadamu: maka janganlah engkau diam pada apa pun.

Abu Abdullah tidak menjawabnya apa pun: dan aku mulai mendoakan Amirul Mukminin: dan aku mendoakan Washif: maka kami berangkat: dan kami ditempatkan di rumah

Ithakh: dan Abu Abdullah tidak mengetahuinya: kemudian ia bertanya: milik siapa rumah ini?

Mereka berkata: ini adalah rumah Ithakh.

Ia berkata: pindahkan aku: sewakan aku sebuah rumah.

Mereka berkata: inilah sebuah rumah yang Amirul Mukminin telah tempatkanmu di dalamnya.

Ia berkata: aku tidak bermalam di sini.

Ia tidak berhenti hingga kami menyewakan baginya sebuah rumah: dan datang kepadanya setiap hari sebuah meja dengan aneka ragam yang diperintahkan al-Mutawakkil: dan es: dan buah-buahan: dan selain itu: Abu Abdullah tidak mengecapnya sedikit pun: dan tidak memandangnya: dan biaya meja itu seratus dua puluh dirham setiap hari.

Dan Yahya bin Khaqan: dan putranya 'Ubaidullah: dan 'Ali bin al-Jahm datang menemui Abu Abdullah dengan pesan-pesan al-Mutawakkil: dan penyakit tetap pada Abu Abdullah: dan ia sangat lemah.

Dan ia berpuasa terus-menerus: dan ia berdiam delapan hari tanpa makan: maupun minum: pada hari kedelapan: aku masuk ke rumahnya: dan ia hampir padam: aku berkata: wahai Abu Abdullah! Ibnu az-Zubair berpuasa tujuh hari berturut-turut: dan inilah hari kedelapanmu!

Ia berkata: aku mampu.

Aku berkata: demi hakku atasmu.

Ia berkata: maka aku akan melakukannya.

Maka aku membawa kepadanya sawiq: dan ia meminumnya: al-Mutawakkil mengarahkan kepadanya harta yang besar: ia mengirimkannya kembali: 'Ubaidullah bin Yahya berkata kepadanya: Amirul Mukminin memerintahkanmu menyerahkannya kepada anakanakmu: dan keluargamu.

Ia berkata: mereka tidak membutuhkannya.

Maka ia mengirimkannya kembali kepadanya: 'Ubaidullah mengambilnya: dan membagikannya di antara anak-anaknya: kemudian al-Mutawakkil mengalirkan kepada keluarganya: dan anak-anaknya: setiap bulan: empat ribu: maka Abu Abdullah mengirim kepadanya: mereka dalam kecukupan: dan tidak membutuhkannya.

al-Mutawakkil mengirim kepadanya: ini hanyalah untuk anak-anakmu: apa keberatanmu terhadap ini?

Maka Abu Abdullah tetap menerimanya: dan itu tidak berhenti dialirkan kepada kami hingga wafatnya al-Mutawakkil.

Dan terjadi pertukaran banyak perkataan antara Abu Abdullah dan ayahku: dan ia berkata: wahai pamanku! dari sisa usia kami: seakan-akan ketetapan telah turun atasmu: maka takutlah kepada Allah, takutlah kepada Allah: karena anak-anak kami hanya hendak makan bersama kami: dan mereka hanyalah hari-hari yang pendek: dan ini adalah ujian.

Ayahku berkata: aku berkata: aku berharap Allah menyelamatkanmu dari yang engkau jagai.

Ia berkata: bagaimana, padahal kalian tidak membiarkan makanan mereka: maupun hadiah-hadiah mereka? seandainya kalian membiarkannya: tentu mereka membiarkan kalian. Apa yang kami tunggu? hanyalah kematian: entah menuju sebuah surga: entah menuju sebuah neraka: beruntunglah maka orang yang mendahului pada kebaikan.

Ia berkata: aku berkata: tidakkah engkau diperintahkan mengambil harta ini ketika ia datang: tanpa kepentingan pribadi: maupun permintaan?

Ia berkata: aku mengambilnya satu kali tanpa memandang kepentinganku: dan yang kedua: dan yang ketiga? tidakkah jiwamu beristikharah dengan dirinya sendiri?

Aku berkata: Ibnu Umar: dan Ibnu Abbas tidakkah keduanya mengambilnya?

Ia berkata: apa urusan ini dengan itu!

Dan ia berkata: seandainya aku mengetahui bahwa harta ini diambil dari sumbernya yang halal: tanpa kezaliman: maupun keburukan di dalamnya: itu tidak menyentuhku.

Hanbal berkata: ketika penyakit Abu Abdullah berlarut: al-Mutawakkil mengirim Ibnu Masawaih sang dokter: yang menuliskan kepadanya obat-obat: dan ia tidak mengobati dirinya: Ibnu Masawaih masuk: dan berkata: wahai Amirul Mukminin: Ahmad tidak memiliki penyakit: itu hanyalah dari sedikitnya makanan: dan puasa: dan ibadah.

al-Mutawakkil diam.

Kabar Abu Abdullah sampai kepada ibu al-Mutawakkil: yang berkata kepada putranya: aku mendambakan melihat orang ini.

Maka al-Mutawakkil mengirim kepada Abu Abdullah: memintanya masuk ke rumah putranya al-Mutazz: mendoakannya: menyapanya: dan menggendongnya (sebagai guru).

Ia menolak: kemudian ia menyetujuinya: berharap dilepaskan: dan turun ke Bagdad: maka al-Mutawakkil mengarahkan kepadanya sebuah jubah kehormatan: dan dibawa kepadanya seekor tunggangan untuk menaiki menuju al-Mutazz: ia menolak: ia mengenakan sandal-sandal dari kulit macan: maka disajikan sebuah bagal milik seorang pedagang: dan ia menaikinya: al-Mutawakkil duduk bersama ibunya dalam sebuah bilik tempat itu: dan di atas bilik itu sebuah tirai halus: maka Abu Abdullah masuk ke hadapan al-Mutazz: dan al-Mutawakkil: dan ibunya memandangnya.

Ketika ibunya melihatnya: ia berkata: wahai putraku: takutlah kepada Allah, takutlah kepada Allah tentang orang ini: orang ini bukan dari yang menghendaki apa yang kalian miliki: dan tidak ada maslahat menahannya jauh dari rumahnya: maka izinkanlah ia pergi.

Maka Abu Abdullah masuk ke hadapan

al-Mutazz: dan berkata: salam atasmu kalian.

Dan ia duduk: tanpa menyapanya sebagai amir: kemudian aku mendengar Abu Abdullah berkata:

ketika aku masuk ke rumahnya: dan aku duduk: pendidiknya berkata: semoga Allah memperbaiki pangeran itu: inilah yang Amirul Mukminin memerintahkan mengajarimu: dan menimba ilmu kepadamu?

Anak itu berkata: seandainya ia mengajariku sebuah hal: aku akan mempelajarinya.

Abu Abdullah berkata: aku heran akan kecerdasannya: dan jawabannya: meskipun kecilnya: ia kecil.

Penyakit Abu Abdullah terus berlanjut: dan al-Mutawakkil mengetahui keadaannya: Yahya bin Khaqan juga berbicara kepadanya: dan memberitahunya bahwa ia adalah seorang lelaki yang tidak menghendaki dunia ini: maka ia mengizinkannya pergi: 'Ubaidullah bin Yahya datang pada waktu asar: dan berkata: Amirul Mukminin telah mengizinkanmu: dan memerintahkan disiapkan bagimu sebuah perahu yang engkau turuni.

Abu Abdullah berkata: carikan aku sebuah perahu: agar aku turun seketika.

Maka mereka mencarikan ia sebuah perahu: dan ia turun pada waktunya.

Hanbal berkata: kami tidak mengetahui apa pun dari kedatangannya hingga dikatakan: ia telah tiba.

Aku menyambutnya di dekat al-Qathi'ah: ia telah keluar dari perahu itu: aku berjalan bersamanya: dan ia berkata kepadaku: majulah: agar manusia tidak melihatmu: dan tidak mengenaliku: maka aku maju di depannya.

Ia berkata: ketika ia tiba: ia menjatuhkan dirinya ke atas wajahnya: karena kelelahan: dan kehabisan tenaga.

Dan ia kadang meminjam sesuatu dari rumah kami: atau rumah putranya: ketika datang kepadanya harta dari kekuasaan sebanyak itu: ia menahan diri darinya: hingga dituliskan kepadanya, dalam sakitnya, seekor kepala kambing untuk dibakar: ia dibakar di dalam tungku Shalih: ia mengetahuinya: dan tidak menggunakannya: dan hal-hal serupa banyak.

Shalih menyebutkan kisah kepergian ayahnya menuju perkemahan: dan kembaliannya: dan penggeledahan rumah-rumah mereka terkait orang 'Alawi itu: dan kedatangan Ya'qub dengan piringan itu: dan fakta bahwa sebagian nominalnya dua ratus dinar: dan bahwa ia menangis: dan berkata: aku terlindung dari mereka: hingga pada akhir hidupku: aku diuji dengan mereka: aku memutuskan engkau membagikannya esok.

Ketika ia bermalam: datang al-Hasan bin al-Bazzar kepadanya: dan ia berkata: bawakan aku, wahai Shalih, sebuah timbangan: arahkanlah ia kepada putra-putra para Muhajirin: dan Anshar: dan kepada si fulan.

Hingga ia membagikan semuanya: sementara kami berada dalam keadaan yang Allah mengetahuinya: datang kepadaku seorang putraku: meminta satu dirham: aku mengeluarkan sekeping: dan memberikannya kepadanya: kepala pos menuliskan: ia bersedekah dengan semuanya, pada hari itu juga: hingga kantong itu.

'Ali bin al-Jahm berkata: aku berkata: wahai Amirul Mukminin: ia telah bersedekah dengannya: dan manusia mengetahui bahwa ia telah menerimanya darimu: dan apa yang akan Ahmad perbuat dengan harta?! nafkahnya hanyalah sebuah roti.

Ia berkata: engkau berkata benar.

Shalih berkata: kemudian ayahku dikeluarkan pada malam hari: dengan para penjaga bersama kami: pada pagi hari: ia berkata: apakah engkau memiliki dirham-dirham?

Aku berkata: ya.

Ia berkata: berikanlah itu.

Dan Ya'qub mulai berjalan bersamanya: dan berkata kepadanya: wahai Abu Abdullah: Ibnu ats-Tsalji, telah sampai kepadaku bahwa ia menyebutmu.

Ia berkata: wahai Abu Yusuf: mohonkanlah kepada Allah keridhaan.

Ia berkata: wahai Abu Abdullah: maukah engkau kami sampaikan kepadamu sebuah pesan kepada Amirul Mukminin?

Ia diam: kemudian berkata: Abdullah bin Ishaq memberitahu aku bahwa al-Wabisi berkata kepadanya: aku bersaksi melawannya bahwa ia berkata: Ahmad menyembah Mani!

Ia berkata: wahai Abu

Yusuf: cukuplah Allah (atasnya).

Ya'qub marah: berpaling kepadaku: dan berkata: aku tidak pernah melihat yang lebih mengherankan daripada keadaan kami ini: aku memintanya mengucapkan bagiku satu perkataan yang dengannya aku memberitahu Amirul Mukminin: dan ia tidak melakukannya.

Ia berkata: Ya'qub mengirimkan kepada al-Mutawakkil apa yang telah ia perbuat: dan kami masuk ke perkemahan: bersama ayahku dengan kepala tertunduk: dan tertutup: Ya'qub berkata kepadanya: bukalah kepalamu.

Ia membukanya: kemudian datang Washif hendak rumah itu: dan Yahya bin Hartsamah diarahkan kepada ayahku: yang berkata: amir menyampaikan salam kepadamu: dan berkata: segala puji bagi Allah yang tidak membiarkan ahli bid'ah bergembira atasmu: engkau telah mengetahui keadaan Ibnu Abi Daud: maka pantaslah engkau membicarakannya sebagaimana Allah menuntut.

Yahya pergi: dan ayahku ditempatkan di rumah Ithakh: 'Ali bin al-Jahm datang: dan berkata: Amirul Mukminin menetapkan kepadamu sepuluh ribu sebagai ganti apa yang ia bagikan: dan hendaklah kakek kalian tidak mengetahui hal itu: karena takut ia bersedih.

Kemudian Muhammad bin Mu'awiyah datang kepadanya: dan berkata: Amirul Mukminin sering menyebutmu: dan berkata: tinggallah di sini: dan bacakanlah.

Ia berkata: aku lemah.

Yahya bin Khaqan datang kepadanya: dan berkata: wahai Abu Abdullah: Amirul Mukminin memerintahku datang kepadamu: agar engkau naik menuju putranya al-Mutazz.

Dan ia berkata kepadaku: Amirul Mukminin menetapkan kepadaku: empat ribu dialirkan untuknya: dan untuk orang tua kalian.

Kemudian Yahya kembali esoknya: dan berkata: wahai Abu Abdullah: maukah engkau naik?

Ia berkata: itu terserah kalian.

Ia memasang izarnya: dan sepatu botnya: dan sepatu bot itu bersamanya sejak lima belas tahun: ditembali dengan beberapa tambalan: Ya'qub menandai agar ia mengenakan kopiah.

Aku berkata: ia tidak memiliki kopiah ... hingga ia berkata: ia masuk ke rumah al-Mutazz: yang

duduk di atas sebuah sofa di dalam rumah: ia naik: dan duduk: Yahya berkata kepadanya: wahai Abu Abdullah: Amirul Mukminin membawa engkau agar bergembira dengan kedekatanmu: dan meletakkan putranya Abdullah dalam gendonganmu.

Sebagian pelayan memberitahu aku bahwa al-Mutawakkil duduk di belakang sebuah tirai: dan berkata kepada ibunya: wahai ibu: rumah ini telah bercahaya.

Kemudian datang seorang pelayan dengan sebuah saputangan: Ya'qub mengambil saputangan itu: dan ia meriwayatkan satu kisah tentang pengenakan kepada Abu Abdullah baju itu: dan kopiah itu: dan penutup kepala itu: sementara ia tidak menggerakkan tangannya: kemudian ia pergi.

Mereka pula telah meriwayatkan: bahwa ia akan dikenakan pakaian hitam.

Ketika ia datang: ia melepas pakaian-pakaian itu: dan mulai menangis: dan berkata: aku terlindung dari ini sejak enam puluh tahun: hingga pada akhir hidupku: aku diuji dengan mereka! aku tidak menyangka aku akan terlindung dari masukku ke rumah anak ini: bagaimana lagi dengan orang yang nasihatnya wajib atasku?! wahai Shalih: arahkanlah pakaian-pakaian ini ke Bagdad: hendaknya dijual: dan harganya disedekahkan: dan jangan ada di antara kalian membeli apa pun darinya.

Aku mengarahkannya kepada Ya'qub bin Bukhtan: yang menjualnya: membagikan harganya: dan kopiah itu tetap padaku.

Ia berkata: dan ia berdiam lima belas hari: berbuka setiap tiga hari dengan dua mu'ud sawiq: kemudian setelah itu ia berbuka satu malam dengan sebuah roti: dan satu malam ia tidak berbuka: dan ketika meja dibawa: ia diletakkan di lorong: sehingga ia tidak melihatnya: dan ketika panas melemahkannya: ia membasahi sehelai kain: dan meletakkannya di dadanya: setiap hari Ibnu Masawaih diarahkan kepadanya: untuk memeriksanya: dan ia berkata: wahai Abu Abdullah: aku condong kepadamu: dan kepada para sahabatmu: dan engkau tidak memiliki penyakit: kecuali kelemahan: dan kekurusan dari makanan.

Ia berkata: Ya'qub: dan Ghiyats terus datang kepadanya: dan berkata kepadanya: Amirul Mukminin berkata kepadamu: apa kata engkau tentang Ibnu Abi Daud: dan hartanya?

Ia tidak menjawab dengan apa pun.

Ya'qub: dan Yahya terus memberitahunya apa yang terjadi dalam perkara Ibnu (Abi) Daud.

Kemudian ia mengirim ke Bagdad: setelah mengambil kesaksiannya atas penjualan hartanya: dan suatu kali Yahya bin Khaqan datang, sementara Abu Abdullah shalat: dan ia duduk di lorong: hingga ia selesai shalat.

al-Mutawakkil memerintahkan dibelikan kami sebuah rumah: ia berkata: wahai Shalih.

Aku berkata: aku siap.

Ia berkata: seandainya engkau mengukuhkan bagi mereka pembelian sebuah rumah: kampung itu akan antara aku dan kalian: mereka hanya hendak menjadikan kota ini bagi ku sebuah tempat perlindungan.

Maka ia terus menolak pembelian rumah itu: hingga hal itu ditinggalkan.

Para utusan al-Mutawakkil terus datang kepadanya: menanyai keadaannya: dan kembali: dengan berkata: ia lemah.

Dan selama itu mereka berkata: wahai Abu Abdullah: sungguh ia wajib bertemu denganmu.

Ya'qub datang kepadanya: dan berkata: Amirul Mukminin rindu kepergianmu: dan berkata: carikan satu hari yang engkau pergi padanya, apa pun harinya: agar aku memberitahukannya kepadanya.

Ia berkata: itu terserah kalian.

Ia berkata: hari Rabu: dan ia keluar.

Ketika tiba esoknya: ia datang: dan berkata: kabar gembira wahai Abu Abdullah! amir menyampaikan salam kepadamu: dan berkata: aku telah menggugurkanmu dari mengenakan hitam: dan naik menuju para pangeran baiat: dan menuju istana: kenakanlah maka apa yang engkau mau.

Maka ia mulai memuji Allah atas itu.

Kemudian Ya'qub berkata: aku memiliki seorang putra yang aku cintai: dan ia memiliki dalam hatiku sebuah tempat: aku suka engkau membacakan kepadanya hadits-hadits.

Ia diam: ketika ia keluar: ia berkata: tidakkah ia melihat keadaan yang aku hadapi ini?!!

Ia menuntaskan Al-Qur'an dari hari Jumat ke hari Jumat: dan ketika menuntaskannya: ia berdoa: dan kami

berkata amin: ketika tiba pagi hari Jumat: ia mengarahkan kepadaku: dan kepada saudaraku.

Ketika ia menuntaskannya: ia mulai berdoa: dan kami berkata amin: ketika selesai: ia mulai berkata: aku beristikharah kepada Allah berkali-kali.

Aku mulai berkata: apa yang ia hendaki?

Kemudian ia berkata: aku memberikan kepada Allah sebuah perjanjian: dan perjanjian-Nya wajib ditunaikan: Yang Maha Tinggi berfirman: {wahai kalian yang beriman: tunaikanlah perjanjian-perjanjian} (surah al-Ma'idah, ayat 1). Aku tidak akan pernah membacakan satu hadits pun secara lengkap: hingga aku menemui Allah: dan aku tidak mengeluarkan salah seorang dari kalian.

Kami keluar: 'Ali bin al-Jahm datang: kami memberitahunya: dan ia berkata: inna lillahi wa inna ilaihi raji'un.

al-Mutawakkil diberitahu hal itu.

Ia berkata: mereka hanya hendak aku membacakan: dan kota ini akan menjadi penjaraku: dan itu sebab para penghuni kota ini: ketika diberikan mereka menerimanya: dan diperintahkan mereka membacakan: demi Allah aku mengharapkan kematian dalam perkara yang terjadi: dan aku mengharapkan kematian dalam ini dan itu: ini adalah ujian dunia: dan itu adalah ujian agama.

Kemudian ia mulai menyatukan jari-jarinya: dan berkata: seandainya jiwaku di dalam tanganku: tentu aku mengirimkannya.

Kemudian ia membuka jari-jarinya.

al-Mutawakkil memperbanyak pertanyaan tentang dirinya: dan selama itu ia menetapkan bagi kami sebagian harta: dan berkata: hendaklah kakek kalian tidak mengetahui: karena takut ia bersedih. Apa yang ia hendaki dari mereka? seandainya dialah yang tidak menghendaki dunia: mengapa ia menghalangi mereka darinya?!

Dan mereka berkata kepada al-Mutawakkil: ia tidak makan makananmu: dan tidak duduk di atas dipanmu: dan ia menghalalkan apa yang engkau minum.

Ia berkata: seandainya al-Mu'tashim membangkitkanku: dan berkata sesuatu tentang ini: aku tidak akan menerimanya darinya.

Shalih berkata: kemudian aku turun ke Bagdad: dan meninggalkan Abdullah di sisinya: dan ternyata Abdullah datang: aku berkata: apa yang ada padamu?

Ia berkata: ia memerintahku turun.

Dan ia berkata: katakanlah kepada Shalih:

janganlah keluar: karena kalian adalah mekar impianku: demi Allah seandainya aku mendahului dari urusanku apa yang tidak aku duga: aku tidak akan mengeluarkan seorang pun dari kalian bersamaku: tanpa kalian, untuk siapa meja ini disuguhkan: dan dipan-dipan terbentang: dan minuman-minuman dituangkan?

Maka aku menulis tentang dirinya: memberitahunya apa yang Abdullah katakan kepadaku: maka ia menulis kepadaku dengan tangannya sendiri:

semoga Allah mempercantik akhiratmu: dan menjauhkan darimu segala yang dibenci: dan segala yang ditakuti: yang membuatku menulis kepadamu apa yang telah kuberitahu Abdullah (adalah) jangan ada di antara kalian datang kepadaku: dengan harapan penyebutanku berhenti: dan hilang: dan ketika kalian berada di sini: penyebutanku menyebar: dan datang kepadamu orang-orang yang menyampaikan kabar-kabar kami: dan tidak ada kecuali kebaikan: jika engkau menetap: engkau tidak datang: dan saudaramu tidak datang kepadaku: itulah keridhaanku: dan jangan letakkan dalam jiwamu kecuali kebaikan: dan salam atasmu.

Ia berkata: dan ketika kami berperjalanan: meja itu diangkat: dan dipan-dipan itu: dan semua yang dipasangkan bagi kami.

Shalih berkata: al-Mutawakkil mengirim kepada ayahku seribu dinar agar membagikannya: maka 'Ali bin al-Jahm datang pada tengah malam: dan memberitahunya bahwa ia menyiapkan baginya sebuah perahu: kemudian 'Ubaidullah datang dengan seribu dinar: dan berkata: Amirul Mukminin telah mengizinkanmu: dan menetapkan kepadamu ini.

Ia berkata: Amirul Mukminin telah menggugurkan aku dari apa yang aku benci.

Ia mengirimkannya kembali: dan berkata: aku peka terhadap dingin: dan dzuhur lebih lembut bagiku.

Maka dituliskan kepadanya surat jalan: dan dituliskan kepada Muhammad bin Abdullah tentang kebaikannya: dan perhatiannya.

Ia datang menemui kami: kemudian berkata: wahai Shalih.

Aku berkata: aku siap.

Ia berkata: aku suka engkau meninggalkan gaji ini: kalian tidak mengambilnya kecuali karena aku.

Ia diam: kemudian berkata: apa yang ada padamu?

Aku berkata: aku benci memberimu (perkataanku) dengan lidahku: dan melawanmu terhadap selainnya: dan di antara manusia tidak ada yang memiliki lebih banyak tanggungan daripada aku: dan aku tidak termaafkan: dan aku mengeluh kepadamu: dan engkau berkata: urusanmu terikat dengan urusanku: dan mungkin Allah membuka untukku simpul ini: dan engkau mendoakan aku: maka aku berharap Allah telah mengabulkanmu.

Ia berkata: demi Allah jangan melakukannya.

Aku berkata: tidak.

Ia berkata: mengapa? Semoga Allah telah memperlakukanmu: dan Dia telah memperlakukan!!

Dan ia menyebutkan sebuah kisah tentang masuknya saudaranya Abdullah ke rumahnya: dan perkataannya: dan jawabannya kepadanya: kemudian tentang masuknya pamannya ke rumahnya: dan penolakannya terhadap pengambilan itu.

Ia berkata: maka ayahku memboikot kami: dan menutup pintu-pintu antara kami dan dirinya: dan rumah-rumah kami saling menjauh: kemudian ia diberitahu bahwa pamannya telah mengambil: dan ia berkata: engkau telah merusak janjimu terhadapku: dan engkau telah mendustaiku!!

Kemudian ia memboikotnya: dan meninggalkan shalat di masjid itu: dan keluar ke sebuah masjid lain tempat ia shalat.

Kemudian ia menyebutkan sebuah kisah tentang doanya untuk Shalih: dan celanya kepadanya: kemudian tentang tulisannya kepada Yahya bin Khaqan agar meninggalkan gaji anak-anaknya: dan fakta bahwa kabar itu sampai kepada al-Mutawakkil: yang memerintahkan pengangkatan kepada mereka apa yang telah terkumpul bagi mereka selama sepuluh bulan: yaitu empat puluh ribu dirham.

Dan bahwa Abu Abdullah diberitahu hal itu: diam sejenak: dan menundukkan kepalanya: kemudian berkata: jalan keluar apa yang mereka tinggalkan bagiku: seandainya aku menghendaki sesuatu: dan Allah menghendaki yang lain?!

Shalih berkata: utusan al-Mutawakkil datang kepada ayahku: menyampaikan salamnya: dan menanyai keadaannya.

Ia berkata: menggigil menguasainya hingga kami menghangatkannya: kemudian ia berkata: demi Allah seandainya jiwaku di dalam tanganku: tentu aku mengirimkannya.

Utusan al-Mutawakkil datang kepadanya sambil berkata: jika ada seorang pun dari manusia yang aman: engkaulah yang aman. Seorang lelaki memberitahu: bahwa seorang 'Alawi datang dari Khorasan: dan bahwa engkau mengarahkan kepadanya seseorang untuk menemuinya: dan bahwa lelaki itu ditahan: dan bahwa engkau hendak memukulnya: aku benci engkau bersedih: maka putuskanlah dalam urusannya.

Ia berkata: ini adalah dusta: longgarkanlah jalannya.

Kemudian Shalih menyebutkan sebuah kisah tentang kedatangan al-Mutawakkil ke Bagdad: dan isyarat Abu Abdullah kepada Shalih untuk tidak mendatangi mereka: dan kedatangan Yahya bin Khaqan dari rumah al-Mutawakkil,

dan perkataannya: Amirul Mukminin telah menggugurkan aku dari segala yang aku benci: dan tentang pengiriman pangeran Bagdad Muhammad bin Abdullah bin Thahir kepada Ahmad agar menolongnya: dan penolakan Ahmad: dan perkataannya: aku adalah seorang lelaki yang tidak pernah bergaul dengan kekuasaan: dan Amirul Mukminin telah menggugurkan aku dari apa yang aku benci: dan ini termasuk yang aku benci.

Ia berkata: ia telah berkebiasaan puasa saat kembali dari Samarra: dan berhenti makan lemak: dan sebelumnya dibelikan untuknya minyak babi dengan satu dirham: dan ia memakannya selama sebulan!!

al-Khallal: Muhammad bin al-Husain menceritakan kepadaku bahwa al-Marwadzi telah menceritakan kepada mereka dengan berkata:

Abu Abdullah berada di perkemahan: dan berkata: pandanglah: apakah engkau menemukan air baqilah? Kadang aku membasahi rotinya dengan air: dan ia memakannya dengan garam.

Sejak kami masuk ke perkemahan itu hingga keluar kami: ia tidak mengecap satu hidangan masakan pun: maupun satu lemak pun.

Dari al-Marwadzi: yang berkata: Abu Abdullah membangunkanku suatu malam: setelah berpuasa terus-menerus: dan berkata: aku digoda dengan lapar: maka berilah aku sesuatu makan.

Maka aku datang kepadanya dengan kurang dari sebuah roti: ia memakannya: dan berkata: seandainya bukan karena aku khawatir menyakiti diriku sendiri: tentu aku tidak makan.

Dan ia bangun untuk ke toilet: dan duduk untuk beristirahat dari lapar: hingga aku membasahi kain itu: dan melemparkannya ke wajahnya: agar jiwanya kembali kepadanya: hingga ia menuliskan wasiatnya karena lemah: tanpa sakit: aku mendengarnya berkata, dan kami berada di perkemahan itu:

Yang diwasiatkan oleh Ahmad bin Muhammad: ia mewasiatkan agar ia bersaksi bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah: sendirian: tanpa sekutu: dan bahwa Muhammad adalah hamba-Nya: dan rasul-Nya.

'Abdullah bin Ahmad berkata: ayahku mewasiatkan ini:

inilah yang diwasiatkan Ahmad bin Muhammad bin Hanbal: ia mewasiatkan agar ia bersaksi bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah ... hingga ia berkata:

dan ia mewasiatkan bahwa ia wajib bagi Furath sekitar lima puluh dinar: dan ia jujur dalam ucapannya: dan itu akan dibayar dari hasil rumah itu: ketika telah lengkap: anak-anak Abdullah: dan Shalih: setiap jantan: dan betina: akan diberikan sepuluh dirham.

Saksi-saksi: Abu Yusuf: dan Abdullah: dan Shalih: kedua putra Ahmad.

Kami diberitahu oleh yang mendengar Abu 'Ali al-Qari: Abu Nu'aim memberitahu kami: Sulaiman bin Ahmad menceritakan kepada kami: 'Abdullah bin Ahmad menceritakan kepada kami dengan berkata:

'Ubaidullah bin Yahya bin Khaqan menulis kepada ayahku: memberitahunya bahwa Amirul Mukminin memerintahku menulis kepadamu: untuk menanyaimu tentang Al-Qur'an: bukan sebagai pertanyaan ujian: tetapi sebagai pertanyaan pengetahuan: dan pemahaman.

Maka ayahku membacakan kepadaku: kepada 'Ubaidullah bin Yahya: dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang: semoga Allah mempercantik akhiratmu wahai Abu al-Hasan dalam segala urusan: dan menjauhkan darimu hal-hal yang dibenci dengan rahmat-Nya: aku menulis kepadamu, radhiyallahu 'anhu, tentang yang ditanyakan Amirul Mukminin tentang Al-Qur'an: sesuai yang tampak bagiku: dan aku meminta kepada Allah menyegerakan keberuntungan Amirul Mukminin: manusia sedang terombang-ambing dalam kebatilan: dan dalam perselisihan yang keras yang mereka tenggelami dirinya: hingga kekhalifahan beralih kepada Amirul Mukminin: maka Allah hilangkan dengannya setiap bid'ah: dan jauhkan dari manusia apa yang mereka lalui dari kehinaan: dan sempitnya penjara-penjara: maka Allah menjauhkan semua itu: dan membawanya bersama Amirul Mukminin: dan hal itu menjatuhkan di kalangan kaum muslimin sebagai sebuah peristiwa yang besar: dan mereka mendoakan Amirul Mukminin: dan aku meminta kepada Allah mengabulkan atas Amirul Mukminin sebuah doa yang shalih: dan menunaikan itu untuk Amirul Mukminin,

dan menambah dalam niatnya: dan menolongnya di atas apa yang ia berada.

Telah disebutkan dari Ibnu Abbas bahwa ia berkata: janganlah kalian memukul Kitabullah: sebagian dengan sebagian: karena ia melemparkan keraguan ke dalam hati-hati kalian.

Dan disebutkan dari Abdullah bin 'Amr: bahwa sekelompok duduk di pintu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: dan sebagian dari mereka berkata: bukankah Allah berfirman begini?

Dan sebagian yang lain berkata: bukankah Allah berfirman begitu?

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mendengar hal itu: dan keluar seolah-olah biji-biji delima memercik pada wajahnya: dan bersabda: apakah dengan ini kalian diperintahkan memukul Kitabullah: sebagian dengan sebagian? Umat-umat sebelum kalian tidak sesat kecuali karena yang serupa dengan ini. Kalian bukan atas sesuatu pun dari yang ada di sini: pandanglah apa yang diperintahkan kalian: dan beramallah dengannya: dan pandanglah apa yang diharamkan kalian: dan tinggalkanlah ia.

Dari Abu Hurairah, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, diriwayatkan: perselisihan dalam Al-Qur'an adalah kekufuran.

Dan dari Abu Juhaim diriwayatkan:

dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: janganlah kalian saling bertengkar tentang Al-Qur'an: perselisihan di dalamnya adalah kekufuran.

Ibnu Abbas berkata: seorang lelaki datang kepada 'Umar: dan 'Umar mulai menanyakinya tentang manusia: dan ia berkata: wahai Amirul Mukminin: si fulan dan si fulan di antara mereka telah menghafal Al-Qur'an.

Ibnu Abbas berkata: aku berkata: demi Allah aku tidak menyukai mereka bersegera, pada hari mereka, pada kecepatan ini tentang Al-Qur'an.

'Umar membidikku dengan pandangannya: dan berkata: cukup.

Aku berangkat menuju rumahku dalam keadaan cemas: dan sedih: sementara aku demikian: datang seorang lelaki kepadaku: dan berkata: jawablah Amirul Mukminin.

Maka aku keluar: dan ternyata ia di pintu menungguku: ia menggenggam tanganku: tinggal sendiri denganku: dan berkata: apa yang engkau celakan?

Aku berkata: wahai Amirul Mukminin: ketika mereka bersegera pada kecepatan ini: mereka akan berbaur: dan ketika mereka berbaur: mereka berselisih: dan ketika mereka berselisih: mereka berpecah: dan ketika mereka berpecah: mereka saling membunuh.

Ia berkata: berkat ayahmu! Demi Allah aku menyembunyikan hal itu dari manusia: hingga engkau mengeluarkannya.

Dari Jabir diriwayatkan: yang berkata:

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menawarkan dirinya sendiri kepada manusia pada saat berdiri: dan berkata: adakah seorang lelaki yang membawaku kepada kaumnya: karena Quraisy telah menghalangi aku menyampaikan perkataan Rabbku.

Dari Juhair bin Nufair diriwayatkan:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: kalian tidak akan kembali kepada Allah dengan sesuatu yang lebih baik daripada yang keluar dari-Nya.

Ia maksudkan: Al-Qur'an.

Dari Ibnu Mas'ud diriwayatkan: yang berkata: kosongkanlah Al-Qur'an: janganlah kalian menulis di dalamnya kecuali firman Allah.

Dari 'Umar diriwayatkan bahwa ia berkata: Al-Qur'an ini adalah firman Allah: letakkanlah ia di tempat-tempatnya.

Seorang lelaki berkata kepada al-Hasan: wahai Abu Sa'id: ketika aku membaca kitab Allah: dan aku menimbangnya: aku hampir putus asa: dan harapanku terputus.

Ia berkata: Al-Qur'an adalah firman Allah: dan amal-amal putra Adam pasti lemah: dan kurang: maka beramallah: dan bergembiralah dengan kabar gembira.

Farwah bin Naufal al-Asyja'i berkata: aku adalah tetangga Khabbab: aku keluar suatu hari bersamanya menuju masjid: menggenggam tanganku: dan ia berkata: bagus sekali: dekatilah Allah dengan apa yang engkau mampu: sungguh engkau tidak akan mendekati-Nya dengan apa pun yang lebih dicintai-Nya daripada firman-Nya.

Seorang lelaki berkata kepada al-Hakam: apa yang membawa ahli hawa nafsu pada ini?

Ia berkata: perselisihan-perselisihan.

Mu'awiyah bin Qurrah berkata: waspadalah kalian di hadapan perselisihan-perselisihan ini: ia membinasakan amal-amal.

Abu Qilabah berkata: jangan bergaul dengan ahli hawa nafsu, atau ia berkata: dengan ahli perselisihan: aku tidak dapat menjamin mereka tidak menenggelamkan kalian dalam kesesatan mereka: dan tidak mengenakan atas kalian sebagian dari apa yang kalian ketahui.

Dua orang lelaki dari ahli hawa nafsu masuk ke rumah Muhammad bin Sirin: dan berkata: wahai Abu Bakar: maukah engkau kami bacakan sebuah hadits?

Ia berkata: tidak.

Mereka berkata: maukah kami bacakan sebuah ayat?

Ia berkata: tidak: kalian akan berdiri dariku: atau aku akan berdiri.

Maka mereka berdiri.

Sebagian manusia berkata: wahai Abu Bakar: dan apa pula yang akan menimpa engkau seandainya sebuah ayat dibacakan kepadamu?

Ia berkata: ..., dan ia berkata: aku khawatir sebuah ayat dibacakan: dan mereka memutarbalikkannya: dan hal itu mengendap dalam hatiku.

Seorang lelaki dari ahli bid'ah berkata kepada Ayyub: wahai Abu Bakar: bolehkah aku bertanya kepadamu sebuah perkataan?

Ia berpaling: berkata dengan tangannya: tidak: maupun setengah perkataan.

Ibnu Thawus berkata kepada putranya, sementara seorang lelaki dari ahli bid'ah berbicara kepadanya: wahai anakku: masukkanlah kedua jarimu ke dalam kedua telingamu: sehingga engkau tidak mendengar apa yang ia katakan.

Kemudian ia berkata: rapatkanlah: rapatkanlah.

'Umar bin Abdul Aziz berkata: siapa yang menjadikan agamanya objek perselisihan, ia memperbanyak sesat.

Ibrahim an-Nakha'i berkata: tidak ada yang disimpan dari orang-orang ini yang disembunyikan bagi kalian sebagai kemurahan kepada kalian.

al-Hasan berkata: keburukan yang paling buruk yang menyentuh sebuah hati: adalah hawa nafsu.

Hudzaifah berkata: bertakwalah kalian kepada Allah: dan ikutilah jalan mereka yang terdahulu: demi Allah seandainya kalian lurus: kalian telah mendahului dengan jauh: dan seandainya kalian meninggalkannya ke kanan: dan ke kiri: kalian telah sesat

jauh, atau ia berkata: secara nyata.

Ayahku berkata: aku meninggalkan sanad-sanad untuk yang terdahulu, dari sumpah yang aku ucapkan dan yang diketahui Amirul Mukminin: dan tanpa hal itu tentu aku menyebutkannya dengan sanad-sanadnya: Allah Yang Maha Tinggi berfirman: {dan jika seorang musyrik meminta perlindunganmu, berilah ia perlindungan: hingga ia mendengar firman Allah} (surah at-Taubah, ayat 6).

Dan Dia berfirman: {bukankah milik-Nyalah penciptaan: dan pemerintahan} (surah al-A'raf, ayat 54).

Maka ia memberitahu bahwa pemerintahan bukanlah penciptaan.

Dan Dia berfirman: {Yang Maha Pengasih: Dia mengajarkan Al-Qur'an: Dia menciptakan manusia: Dia mengajarkannya kefasihan} (surah ar-Rahman, ayat 1-4).

Maka ia memberitahu bahwa Al-Qur'an dari ilmu-Nya.

Dan Yang Maha Tinggi berfirman: {dan orang-orang Yahudi: dan orang-orang Kristen tidak akan pernah berkenan kepadamu hingga engkau mengikuti agama mereka: katakanlah: petunjuk Allah itulah petunjuk: dan seandainya engkau mengikuti hawa nafsu mereka setelah datang kepadamu ilmu: engkau tidak akan memiliki terhadap Allah: wali maupun penolong} (surah al-Baqarah, ayat 120).

Dan Dia berfirman: {dan walaupun engkau datang kepada yang diberi Kitab dengan semua hujjah: mereka tidak akan mengikuti qiblahmu} (surah al-Baqarah, ayat 145).

Dan hingga firman-Nya: {dan seandainya engkau mengikuti hawa nafsu mereka setelah datang kepadamu ilmu: niscaya engkau termasuk orang-orang zalim} (surah al-Baqarah, ayat 145).

Maka Al-Qur'an dari ilmu Allah.

Dan dalam ayat-ayat itu terdapat hujjah bahwa yang datang kepadanya adalah Al-Qur'an.

Dari para terdahulu diriwayatkan bahwa mereka berkata: Al-Qur'an adalah firman Allah: tidak makhluk: dan itulah yang aku condongi: aku bukan orang kalam: dan aku tidak melihat berbicara tentang hal itu kecuali apa yang berasal dari kitab Allah: atau hadits Nabi: atau para sahabatnya: atau para Tabi'in: adapun selain itu: berbicara di dalamnya tidak dipuji.

Surat ini sanadnya seperti matahari: maka pandanglah nafas cahaya ini: dan bukan seperti surat al-Istakhri: maupun seperti bantahan Jahmiyah yang dipalsukan terhadap Abu Abdullah: karena orang itu bertakwa: dan takwa kepada Allah: ia tidak akan mengucapkan yang serupa dengan itu.

Mungkin ia mengatakannya: dan demikian pula surat orang yang salah dalam shalat adalah batal.

Yang telah tetap darinya: dalam ushul: dan dalam furu': adalah sebuah kecukupan: dan di antara yang tetap darinya: masalah iman: dan ia telah menyusunnya.

Akidahnya: iman dan Al-Qur'an

Abu Daud berkata: aku mendengar Ahmad bin Hanbal berkata:

iman adalah perkataan: dan amal: ia bertambah: dan berkurang: kebenaran semuanya adalah iman: dan maksiat-maksiat mengurangi iman.

Ishaq bin Ibrahim al-Baghawi berkata: aku mendengar Ahmad berkata:

siapa yang berkata: Al-Qur'an makhluk: maka ia kafir.

Dan Salamah bin Syabib mendengar Ahmad berkata itu: dan ini mutawatir darinya.

Abu Isma'il at-Tirmidzi berkata: aku mendengar Ahmad bin Hanbal berkata:

siapa yang berkata: Al-Qur'an muhdats (baru): maka ia kafir.

Isma'il bin al-Hasan as-Sarraj berkata: aku bertanya kepada Ahmad tentang yang berkata: Al-Qur'an makhluk: ia berkata: seorang kafir.

Dan tentang yang berkata: lafazku terhadap Al-Qur'an makhluk: ia berkata: seorang Jahmi.

Shalih bin Ahmad berkata: sampai kepada ayahku bahwa Abu Thalib membacakan bahwa ia berkata: lafazku terhadap Al-Qur'an tidak makhluk.

Maka aku memberitahu ayahku hal itu: dan ia berkata: siapa yang menceritakan kepadamu?

Aku berkata: si fulan.

Ia berkata: kirimkan kepada Abu Thalib.

Maka aku mengirimnya: dan ia datang: dan Furath datang: dan ayahku berkata kepadanya: apakah aku yang berkata kepadamu: lafazku terhadap Al-Qur'an tidak makhluk?!

Ia marah: menggelegak: dan berkata: aku membacakan kepadamu: {Katakanlah: Dialah Allah Yang Maha Esa} (surah al-Ikhlas, ayat 1): dan engkau berkata kepadaku: ini tidak makhluk.

Ia berkata: mengapa engkau membacakan dariku bahwa aku berkata: lafazku terhadap Al-Qur'an tidak makhluk? Telah sampai kepadaku bahwa engkau menulis itu kepada manusia: hapuslah ia: dan tuliskan kepada mereka bahwa aku tidak mengatakannya kepadamu.

Maka Furath mulai meminta maaf kepadanya: Abu Thalib kembali: dan menyebutkan bahwa ia telah membacakan itu: dan menulis kepada manusia dengan berkata: aku telah keliru tentang Abu Abdullah.

Aku berkata: yang keadaannya telah tetap adalah bahwa Abu Abdullah berkata:

siapa yang berkata: lafazku terhadap Al-Qur'an tidak makhluk: maka ia ahli bid'ah: dan ia berkata: siapa yang berkata: lafazku terhadap Al-Qur'an makhluk: maka ia Jahmi.

Ia adalah, rahimahullah, tidak mengatakan ini: maupun itu: dan kadang ia menjelaskan hal itu: dengan berkata:

siapa yang berkata: lafazku terhadap Al-Qur'an makhluk, dengan menghendaki dengannya Al-Qur'an: maka ia Jahmi.

Ahmad bin Zanjuwaih berkata: aku mendengar Ahmad berkata: akidah lafzh lebih buruk daripada Jahmiyah.

Shalih berkata: aku mendengar ayahku berkata:

Jahmiyah adalah tiga golongan: satu golongan berkata: Al-Qur'an makhluk: dan satu golongan berkata: ia adalah firman Allah: dan diam: dan satu golongan berkata: lafaz kami terhadapnya makhluk.

Kemudian ayahku berkata: tidak dishalatkan di belakang waqifi (yang menunda): maupun di belakang lafzhi (orang lafzh).

al-Marwadzi berkata: aku memberitahu Abu Abdullah:

bahwa Abu Syu'aib as-Sussi ar-Riqqi telah memisahkan putrinya dari suaminya ketika ia menunda (putusannya) tentang Al-Qur'an: ia berkata: ia telah berbuat baik, semoga Allah memberinya keberuntungan.

Dan ia mulai mendoakannya.

al-Marwadzi berkata: ketika Ya'qub bin Syaibah menampakkan penundaan itu: Abu Abdullah berwasiat menjauhinya: dan memerintahkan memboikotnya.

Masalah lafzh (pengucapan)

Abu Abdullah memiliki, dalam masalah lafzh itu, beberapa bantahan: yang pertama menampakkan masalah lafzh adalah Husain bin 'Ali al-Karabisi: yang termasuk kapal-kapal ilmu: ia menyusun sebuah kitab tentang para penipu: di dalamnya ia menyerang sekelompok: sambil mengklaim di dalamnya bahwa Ibnu az-Zubair termasuk Khawarij.

Dan di dalamnya terdapat hadits-hadits yang dengannya kaum Rafidhah dikuatkan. Ahmad diberitahu hal itu: dan berwasiat menjauhinya: hal itu sampai kepada al-Karabisi: yang menyimpan kebencian karenanya: dan berkata: aku akan mengucapkan satu akidah hingga Ibnu Hanbal berkata melawannya: dan menjadi kafir.

Maka ia berkata: lafazku terhadap Al-Qur'an makhluk.

al-Marwadzi berkata dalam kitab riwayat-riwayat: aku menyebutkan kepada Abu Abdullah bahwa al-Karabisi berkata: lafazku terhadap Al-Qur'an makhluk: dan bahwa ia berkata: aku berkata: Al-Qur'an adalah firman Allah: tidak makhluk: dalam segala aspeknya: kecuali lafazku terhadapnya makhluk: dan bahwa siapa yang tidak berkata: lafazku terhadap Al-Qur'an makhluk: ia kafir.

Abu Abdullah berkata: justru dialah sang kafir, semoga Allah memeranginya! Dan apa yang dikatakan kaum Jahmiyah: kecuali ini? Dan apa manfaatnya baginya: padahal perkataan akhirnya telah membatalkan perkataan awalnya?!

Kemudian ia berkata: bagaimana kabar Abu Taur: apakah aku sehaluan dengannya tentang ini?

Aku berkata: ia telah memboikotnya.

Ia berkata: bagus: ahli-ahli kalam tidak akan beruntung.

'Abdullah bin Ahmad berkata: ayahku ditanya: dan aku mendengarkan: tentang akidah lafzh: dan para waqifi: ia berkata: yang terampil kalam di antara mereka: maka ia Jahmi.

al-Hakam bin Ma'bad: ad-Dauraqi menceritakan kepadaku: aku berkata kepada Ahmad bin Hanbal: apa kata engkau tentang orang-orang ini yang berkata: lafazku terhadap Al-Qur'an makhluk?

Maka aku melihatnya berdiri: menata diri: dan berkata: ini lebih buruk daripada perkataan Jahmiyah.

Siapa yang mengklaim itu: ia telah mengklaim bahwa Jibril berbicara dengan yang makhluk: dan membawa kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam yang makhluk.

Imam ini tidak melihat kebaikan dalam mempertaruhkan diri pada debat ini: karena takut hal itu dimanfaatkan untuk menyatakan Al-Qur'an makhluk: dan menahan diri dari ini lebih benar: kami beriman kepada Allah Yang Maha Tinggi: dan kepada malaikat-malaikat-Nya: dan kitab-kitab-Nya: dan rasul-rasul-Nya: dan ketetapan-ketetapan-Nya: dan kebangkitan: dan persembahan di hadapan Allah: pada Hari Agama.

Seandainya barisan ini dibentangkan: dijelaskan: dan ditetapkan dengan hujjah-hujjahnya: niscaya ia datang dalam lima jilid: bahkan hal itu telah ada terjelaskan bagi yang mencarinya: dan Al-Qur'an di dalam ini adalah penyembuh: dan rahmat bagi orang-orang beriman: diketahui bahwa lafzh adalah sesuatu yang diperoleh pembaca: selain yang dibaca: dan pembacaan selain hal yang dibaca: dan bacaan: dan keindahannya: dan tajwidnya: selain yang dibaca: dan suara pembaca termasuk pemerolehannya: maka ia menghasilkan lafzh: dan suara: dan gerakan: dan artikulasi: dan keluarnya kata-kata dari alat-alat ucapannya yang makhluk: dan ia tidak menghasilkan kata-kata Al-Qur'an: maupun tatanannya: maupun susunannya: maupun makna-maknanya.

Maka Imam Abu Abdullah telah berbuat sangat baik ketika mengharamkan mempertaruhkan diri pada masalah ini dari kedua sisi: karena setiap orang, yang menetapkan makhluk atau menyangkalnya pada lafzh, adalah pendusta: dan tidak ada kitab: maupun sunnah yang membawanya: yang tidak diragukan adalah bahwa Al-Qur'an adalah firman Allah: yang diturunkan: tidak makhluk, dan Allah lebih mengetahui.

al-Hakim: al-Asamm menceritakan kepada kami: aku mendengar Muhammad bin Ishaq ash-Shaghani: aku mendengar Furath, sahabat Ahmad, berkata:

al-Atsram: dan Abu Abdullah al-Mu'aithi memintaku meminta perjumpaan khusus dengan Abu Abdullah: agar aku menanyakinya selama itu tentang para sahabat kami yang membedakan antara lafzh: dan matan yang dibaca.

Maka aku menanyakinya: dan ia berkata: Al-Qur'an, bagaimanapun pula diputar-balikkan dalam perkataan-perkatannya: dan amal-amalnya: tidak makhluk.

Adapun amal-amal kami: ia makhluk.

Aku berkata: maka apakah akidah lafzh menghitung mereka, wahai Abu Abdullah, di antara Jahmiyah?

Ia berkata: tidak: kaum Jahmiyah adalah mereka yang berkata: Al-Qur'an makhluk.

Demikian pula, ia berkata: dan aku mendengar Furath berkata:

Ibnu Syaddad datang kepadaku dengan sehelai lembaran di mana terdapat pertanyaan-pertanyaan: dan tampak di sana: lafazku terhadap Al-Qur'an tidak makhluk: Ahmad bin Hanbal mencoretnya: dan menulis: Al-Qur'an, bagaimanapun pula diputar-balikkan: tidak makhluk.

Shalih bin Ahmad berkata: aku mendengar ayahku berkata: siapa yang mengklaim nama-nama Allah makhluk: ia telah kafir.

al-Marwadzi berkata: aku mendengar Abu Abdullah berkata:

siapa yang tekun pada kalam tidak beruntung: siapa yang tekun pada kalam: tidak pernah berhenti menjadi Jahmi.

Hanbal berkata: aku mendengar Abu Abdullah berkata:

siapa mencintai kalam tidak beruntung: karena ia menjadikan urusan mereka bermuara pada kebingungan: maka ambillah sunnah: dan hadits: dan waspadalah kalian di hadapan mempertaruhkan diri pada perselisihan: dan pertengkaran: manusia tidak mencapainya: dan mereka tidak mengetahui kalam itu: hasil akhir kalam tidak kembali kepada kebaikan.

Imam Ahmad memiliki, dalam wasiat menjauhi bid'ah-bid'ah: dan ahlinya, banyak perkataan: dan perkataan-perkataan tentang sunnah.

Siapa yang memandang dalam kitab Sunnah Abu Bakar al-Khallal melihat padanya ilmu yang melimpah: dan periwayatan yang banyak.

Aku telah menyebutkan satu kumpulan darinya dalam tarjamah Abu Abdullah dalam Tarikh al-Islam: dan dalam kitab al-'Izz li-l-'Ali al-'Azim.

Ketiadaan niat telah memalingkan aku dari mengulanginya di sini.

Mohonkanlah maka kepada Allah petunjuk: dan niat yang baik. Kepada Imam Ahmad bermuara puncaknya dalam

pengetahuan sunnah: dalam ilmu: dan dalam amal: dan dalam pengetahuan hadits: dan disiplin-disiplinnya: dan dalam pengetahuan fikih: dan cabang-cabangnya.

Dan ia adalah pemimpin dalam zuhud: dan ketaqwaan: dan ibadah: dan kejujuran.

Shalih bin Ahmad berkata: al-Mutawakkil tiba: dan turun di asy-Syammasiyyah: hendak berangkat menuju al-Mada'in: ayahku berkata kepadaku: aku suka engkau tidak datang kepada mereka: agar tidak menarik perhatian kepadaku.

Ketika tiba setelah sehari: aku sedang duduk: itu adalah hari hujan: dan ternyata Yahya bin Khaqan datang dalam sebuah rombongan besar: dengan hujan di atas dirinya: ia berkata kepadaku: Mahasuci Allah! engkau tidak datang kepada kami untuk menyampaikan kepada Amirul Mukminin salam tentang kakekmu: hingga ia mengirim kepadaku: kemudian ia turun di luar jalur: aku mendesaknya masuk di atas tunggangan itu: dan ia tidak melakukannya: ia mulai terombang-ambing dalam hujan.

Ketika ia tiba: ia melepas mantelnya: dan masuk: ayahku berada di sudut mengenakan sebuah pakaian: ia menyapanya: mencium dahinya: bertanya keadaannya: dan berkata: amir menyampaikan salam kepadamu: dan berkata: bagaimana engkau dalam jiwamu: dan bagaimana keadaanmu? kepergianmu telah menyakitiku: dan ia meminta engkau mendoakannya.

Ia berkata: tidak ada satu hari pun berlalu atasku: kecuali aku mendoakan Allah untuknya.

Kemudian ia berkata: ia telah mengirim bersamaku seribu dinar: agar engkau bagikan di antara ahli kebutuhan.

Ia berkata: wahai Abu Zakariyya: aku berada dalam sebuah rumah yang terpencil: dan ia telah menggugurkan aku dari segala yang aku benci: dan ini termasuk yang aku benci.

Ia berkata: wahai Abu Abdullah: para khalifah tidak menanggung hal itu.

Ia berkata: wahai Abu Zakariyya: berlindunglah dari hal itu.

Ia mendoakannya: kemudian berdiri: ketika ia kembali ke rumah: ia kembali: dan berkata: beginilah, seandainya salah satu saudaramu mengirimkannya kepadamu: apakah engkau akan berbuat demikian?

Ia berkata: ya.

Ketika kami tiba di lorong: ia berkata: Amirul Mukminin memerintahku menyerahkannya kepadamu: agar engkau membagikannya.

Aku berkata: ia boleh tinggal di rumahmu: hingga hari-hari ini berlalu.

Ahmad bin Muhammad bin al-Husain bin Mu'awiyah ar-Razi: Bakr bin 'Abdullah

bin Habib menceritakan kepada kami: aku mendengar al-Mis'ari Muhammad bin Wahb berkata:

aku adalah pendidik al-Mutawakkil: ketika dilantik menjadi khalifah: ia mendekatkanku: dan ia menanyakiku: dan aku menjawabnya sesuai jalan hadits: dan ilmu.

Ia duduk suatu hari untuk para penghuni rumahnya: kemudian berdiri: dan masuk ke sebuah rumah miliknya dari kaca: langit-langitnya: dan dinding-dindingnya: dan lantainya: dengan air yang mengalir di dalamnya yang ia berputar di dalamnya.

Siapa pun yang masuk ke dalamnya: seperti duduk di tengah air.

Duduk di kanannya: al-Fath bin Khaqan: dan 'Ubaidullah bin Yahya bin Khaqan.

Dan di kirinya: Bugha yang tua: dan Washif: dan aku berdiri: ketika ia tertawa: manusia bergumam: dan ia berkata:

tidakkah kalian bertanya kepadaku sebab tawaku?! Suatu hari aku berdiri di kepala al-Watsiq: yang telah duduk untuk para penghuni rumahnya: kemudian masuk ke sini: aku hendak masuk: dan aku dihalangi: aku berdiri di tempat pelayan ini berdiri: dan di sisinya: Ibnu Abi Daud: dan Ibnu az-Zayyath: dan Ishaq bin Ibrahim.

al-Watsiq berkata: aku telah menimbang untuk apa aku memanggil manusia: dari fakta bahwa Al-Qur'an makhluk: dan cepatnya jawaban orang yang menjawab kami: dan kuatnya penolakan orang yang menolaknya: meskipun cambuk: dan pedang: aku mendapatkan orang yang menjawab kami rakus akan apa yang ada di tangan kami: dan aku mendapatkan yang menolaknya sedang ditahan oleh agama: dan ketaqwaan: maka masuk ke hatiku dari itu: sebuah keraguan: dan sebuah tuduhan: hingga aku bertekad meninggalkannya.

Ibnu Abi Daud berkata: takutlah kepada Allah, takutlah kepada Allah wahai Amirul Mukminin! membunuh sebuah sunnah yang engkau hidupkan: dan membatalkan sebuah agama yang engkau tegakkan.

Mereka diam: dan Ibnu Abi Daud takut: dan berkata: demi Allah wahai Amirul Mukminin: perkataan ini yang engkau serukan manusia adalah agama yang Allah pilih untuk para nabi-Nya: dan rasul-rasul-Nya: dan dengan itu Dia mengutus nabinya: tetapi manusia buta untuk menerimanya.

al-Watsiq berkata: mereka menggugat aku tentang itu.

Ahmad berkata: semoga Allah menimpanya lumpuh: seandainya perkataannya tidak benar.

Ibnu az-Zayyath berkata: dan dirinya: semoga Allah memaku tubuhnya dengan paku di dunia ini: sebelum akhirat: seandainya perkataan Amirul Mukminin tidak benar: yaitu bahwa Al-Qur'an makhluk.

Ishaq bin Ibrahim berkata: dan dirinya: semoga Allah menjadikan baunya busuk di dunia ini: seandainya perkataannya

tidak benar.

Najah berkata: dan dirinya: semoga Allah membunuhnya dalam penjara yang paling sempit.

Ithakh berkata: dan dirinya: semoga Allah menenggelamkannya.

al-Watsiq berkata: dan dirinya: semoga Allah membakar tubuhnya dengan api: seandainya perkataannya tidak benar: yaitu bahwa Al-Qur'an makhluk. Maka aku tertawa karena hari itu tidak tersisa dari mereka seorang pun: kecuali doanya dikabulkan.

Adapun Ibnu Abi Daud: Allah menimpanya lumpuh: adapun Ibnu az-Zayyath: akulah yang mendudukkannya di dalam sebuah tungku besi: dan memaku tubuhnya dengan paku-paku: adapun Ishaq: dalam sakitnya ia mulai berkeringat keringatan busuk: hingga kerabat-kerabatnya: dan tetangga-tetangganya lari jauh darinya: adapun Najah: akulah yang membangun atasnya sebuah rumah selebar satu hingga dua hasta: hingga ia wafat: adapun Ithakh: aku menulis kepada Ishaq bin Ibrahim ketika ia telah kembali dari haji: ia membelenggunya: dan menenggelamkannya: adapun al-Watsiq: ia menyukai persetubuhan: dan berkata: wahai Mikail: carikan aku obat terhadap impotensi.

Ia berkata: wahai Amirul Mukminin: tubuhmu: janganlah engkau merusaknya: terutama ketika manusia memaksa hubungan.

Ia berkata: tidak ada jalan untuk menghindarinya: dan bahwa ada, di antara kedua pahanya dengan itu, seorang hamba perempuan.

Ia berkata: siapa yang mampu menanggung yang serupa dengan itu?

Ia berkata: ambillah daging singa: ditimbang satu pon: direbus tujuh kali dengan cuka anggur tua: ketika engkau duduk untuk minumanmu: timbanglah darinya seberat tiga dirham: engkau akan menemukan keinginanmu.

Maka ia mengambilnya beberapa hari: dan berkata: bawakan aku daging singa seketika.

Maka dikeluarkan baginya seekor singa: yang disembelih: dan ia memanfaatkannya.

Ia berkata: perutnya mengembang: maka para dokter dikumpulkan: dan sepakat bahwa ia tidak memiliki obat: kecuali dipanaskan baginya sebuah tungku dengan kayu zaitun: hingga penuh bara: kemudian disapu apa yang ada di dalamnya: dan diisi dengan lema kurma: dan ia duduk di dalamnya tiga jam: seandainya ia meminta air: tidak diberikan kepadanya: kemudian ia keluar: mendapati rasa sakit yang hebat: dan tidak dikembalikan ke tungku itu: sebelum dua jam: karena air ini mengalir: dan keluar melalui jalur-jalur kencing.

Seandainya ia diminumkan: atau dikembalikan ke tungku: ia binasa.

Ia berkata: dipanaskan baginya sebuah tungku: kemudian baranya dikeluarkan: dan diletakkan di atas tungku itu: kemudian ia diisi dengan lema yang basah.

Maka al-Watsiq dipakaiankup: dan didudukkan di dalamnya: ia berseru: dan berkata: kalian telah membakar aku: berikan aku air.

Ia dihalangi: seluruh tubuhnya mengembang dalam benjol-benjol seperti semangka: kemudian ia dikeluarkan: dalam keadaan hampir terbakar: para dokter mendudukkannya.

Ketika ia merasakan angin: rasa sakit memperberat atasku: maka ia mulai berseru

dan meraung seperti lembu jantan: sambil berkata:

kembalikanlah aku ke tungku itu: para istrinya: dan para penghuni rumahnya berkumpul: dan mengembalikannya ke tungku itu: dan berharap keringanan.

Ketika ia menghangat: seruannya tenang: dan benjol-benjol itu pecah: ia dikeluarkan: terbakar: dan hitam: dan ia wafat setelah sejam.

Aku berkata: aku tidak mengenal periwayatnya.

Dari Jarir bin Ahmad bin Abi Daud, yang berkata: ayahku berkata:

aku tidak pernah melihat hati yang lebih kuat daripada hati ini, maksudku Ahmad. Kami mulai berbicara kepadanya: khalifah mulai berbicara kepadanya: memanggilnya kadang dengan namanya: kadang dengan kunyahnya: sementara ia berkata:

wahai Amirul Mukminin: aku tidak menemukan apa pun dari kitab Allah: maupun dari sunnah Rasul-Nya: untuk menjawabmu dengannya.

Abu Ya'qub al-Qarrab: Abu Bakar bin Abi al-Fadhl memberitahu kami: Muhammad bin Ibrahim as-Sarram menceritakan kepada kami: Ibrahim bin Ishaq menceritakan kepada kami: al-Hasan bin 'Abdul 'Aziz al-Jarawi menceritakan kepadaku dengan berkata:

aku: dan al-Harits bin Miskin masuk menemui Ahmad segera setelah ia dicambuk: ia berkata kepada kami: aku telah dipukul: dan aku jatuh: dan aku mendengar orang itu, maksudku Ibnu Abi Daud, berkata:

wahai Amirul Mukminin: orang ini, demi Allah, sesat: yang menyesatkan.

al-Harits berkata kepadanya: Yusuf bin 'Umar memberitahu aku, dari Malik: bahwa azh-Zuhri dikejar: hingga dipukul dengan cambuk-cambuk.

Dan dikatakan: kitab-kitabnya digantungkan di lehernya.

Kemudian Malik berkata: Sa'id bin al-Musayyab dipukul: kepalanya: dan janggutnya dicukur: Abu az-Zinad dipukul: Muhammad bin Munkadir dipukul: dan para sahabatnya di dalam sebuah hamam: dengan cambuk-cambuk.

Dan Malik tidak menyebutkan dirinya sendiri: Ahmad heran terhadap perkataan al-Harits.

Makki bin 'Abdan berkata: Ja'far bin Sulaiman memukul Malik dengan sembilan puluh pukulan cambuk pada tahun 147 H.

Dari Muhammad bin Abi Saminah diriwayatkan: dari Syabas yang bertobat: yang berkata:

Dikatakan: Ahmad bin Hanbal dipukul delapan puluh pukulan cambuk: seandainya engkau memukul seekor gajah dengan itu: tentu engkau menjatuhkannya.

al-Baihaqi: al-Hakim memberitahu kami: Hassan bin Muhammad sang faqih menceritakan kepada kami: aku mendengar

Ibrahim bin Abi Thalib berkata:

aku masuk menemui Ahmad bin Hanbal setelah ujian itu berkali-kali: berharap mengambil darinya sebuah hadits: hingga aku berkata: wahai Abu Abdullah: hadits Abu Salamah, dari Abu Hurairah:

bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: Imru'ul Qais adalah pemimpin para penyair menuju neraka.

Ia berkata: dikatakan: dari azh-Zuhri: dari Abu Salamah. Aku berkata: siapa dari azh-Zuhri?

Ia berkata: Abu al-Juhm.

Aku berkata: siapa yang membacakan dari Abu al-Juhm?

Ia diam: ketika aku kembali kepadanya tentang hal itu: ia berkata: Ya Allah: jagalah.

al-Maimuni berkata: Ahmad berkata kepadaku: wahai Abu al-Hasan: waspadalah engkau berbicara tentang sebuah masalah yang tidak engkau miliki imamnya.

al-Khallal: al-Marwadzi menceritakan kepada kami: Abu Abdullah berkata kepadaku:

aku tidak pernah menulis sebuah hadits kecuali beramal dengannya: hingga sampai kepadaku bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam telah dibekam: dan memberi Abu Thaibah satu dinar: maka aku dibekam: dan aku memberi si pembehak satu dinar.

Sekelompok memberitahu kami dengan ijazah, dari Ibnu al-Jauzi: Ibnu Nashir memberitahu kami: Abu al-Husain bin Abdul Jabbar memberitahu kami: Abu Bakar Muhammad bin 'Ali al-Khayyath memberitahu kami: Ibnu Abi al-Fawaris menceritakan kepada kami: Ahmad bin Ja'far bin Salm menceritakan kepada kami: Ahmad bin Muhammad bin Abdul Khaliq memberitahu kami: al-Marwadzi menceritakan kepada kami:

aku berkata kepada Abu Abdullah: orang yang mati di atas Islam: dan di atas sunnah: apakah ia mati di atas kebaikan?

Ia berkata: diamlah: justru ia mati di atas seluruh kebaikan.

Musa bin Harun al-Bazzaz berkata: Ahmad ditanya: ke mana kami mencari para mutasawwif?

Ia diam: kemudian berkata: seandainya mereka bukan para sahabat hadits: aku tidak tahu.

Ahmad bin Muhammad bin Isma'il al-Adami berkata: al-Fadhl bin Ziyad memberitahu kami: aku mendengar Ahmad bin Hanbal berkata:

siapa yang menolak hadits Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: ia berada di tepi kehancuran.

Abu Muzahim al-Khaghani berkata: pamanku Abdurrahman bin Yahya bin Khaqan berkata kepadaku:

al-Mutawakkil memerintahkan suatu pertanyaan kepada Ahmad tentang siapa dilantik untuk peradilan: aku meminta pamanku mengeluarkan jawabannya: dan ia mengarahkan kepadaku salinannya:

dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang: salinan kertas yang kusajikan kepada Ahmad bin Muhammad bin Hanbal setelah menanyakinya: dan ia menjawabku dengan apa yang kutuliskan.

Aku menanyakinya tentang Ahmad bin Rabah: ia berkata tentang dirinya: seorang Jahmi terkenal: seandainya dilantik atas sesuatu dari urusan kaum muslimin: niscaya ada keburukan atas mereka.

Aku menanyakinya tentang al-Khalanji: ia berkata tentang dirinya: demikian pula.

Aku menanyakinya tentang Syu'aib bin Sahl: ia berkata: seorang Jahmi yang terkenal dengan itu.

Aku menanyakinya tentang 'Ubaidullah bin Ahmad: ia berkata: demikian pula.

Aku menanyakinya tentang yang dikenal sebagai Abu Syu'aib: ia berkata: demikian pula.

Aku menanyakinya tentang Muhammad bin Manshur, hakim Ahwaz: ia berkata: ia bersama Ibnu Abi Daud: dalam kalangan terdekatnya: dan karya-karyanya: kecuali ia termasuk terbaik mereka.

Aku menanyakinya tentang 'Ali bin al-Ja'd: ia berkata: ia terkenal dengan jahmiah: kemudian sampai kepadaku bahwa ia kembali.

Aku menanyakinya tentang al-Fath bin Sahl: ia berkata: seorang Jahmi: dari para sahabat al-Marisi.

Aku menanyakinya tentang ats-Tsalji: ia berkata: ahli bid'ah: ahli hawa nafsu.

Aku menanyakinya tentang Ibrahim bin 'Aththab: ia berkata: aku tidak mengenalnya: kecuali ia termasuk sahabat-sahabat Bisyar al-Marisi.

Kesimpulannya: ahli bid'ah: dan ahli hawa nafsu tidak boleh dimintakan dalam sesuatu dari urusan kaum muslimin: dengan ini

yang dipegang Amirul Mukminin, semoga Allah memanjangkan usianya, dari berpegang pada sunnah: dan melawan ahli-ahli bid'ah.

Berkata Ahmad bin Muhammad bin Hanbal: Abdurrahman bin Yahya menanyakiku tentang semua yang tampak dalam kitab ini: dan aku menjawabnya dengan yang tertulis: aku sakit mata: lemah dalam tubuhku: tidak mampu menulis dengan tanganku: maka cap ini dicap pada bawah kertas oleh Abdullah, putraku, atas perintahku: dan di hadapanku.

Pakaiannya dan akhlaknya

'Abdul Malik al-Maimuni berkata: aku tidak pernah melihat surban Abu Abdullah: kecuali di bawah dagunya: dan aku melihatnya mencela selainnya.

Abu Muslim Muhammad bin Isma'il: Shalih bin Ahmad menceritakan kepada kami dengan berkata: aku berjalan bersama ayahku suatu hari Jumat menuju masjid besar: dan kami mendapati manusia telah berangkat.

Maka ia masuk ke masjid: dan bersama kami Ibrahim bin Hani': ayahku maju: dan shalat dzuhur bersama kami: empat rakaat.

Dan ia berkata: Ibnu Mas'ud melakukannya bersama Alqamah: dan al-Aswad.

Ayahku, setiap kali masuk ke sebuah pemakaman: melepas sandal-sandalnya: dan memegangnya di dalam tangannya.

Yahya bin Ma'in berkata dalam keutamaan Ahmad: al-Baihaqi memberitahu kami: al-Hakim memberitahu kami: aku mendengar Yahya bin Manshur: aku mendengar pamanku Abdullah bin 'Ali bin al-Jarud: aku mendengar Muhammad bin Sahl bin 'Askar berkata:

aku berada di sisi Ahmad bin Hanbal: Muhammad bin Yahya masuk: Ahmad berdiri kepadanya: dan manusia heran akan hal itu: kemudian ia berkata kepada putra-putranya: dan para sahabatnya: datanglah kepada Abu Abdullah: dan tulislah darinya.

Ibrahim bin Muhammad bin Sufyan: aku mendengar 'Ashim bin 'Issam al-Baihaqi berkata:

aku bermalam di rumah Ahmad bin Hanbal: ia membawa air: dan meletakkannya: pada pagi hari: ia memandang air itu dalam keadaannya: dan berkata: Mahasuci Allah! seorang lelaki yang mencari ilmu: tanpa memiliki bagian dari ibadah malam.

Muhammad bin Isma'il at-Tirmidzi berkata: aku: dan Ahmad bin al-Hasan at-Tirmidzi berada di sisi Ahmad bin Hanbal: Ahmad berkata kepadanya: wahai Abu Abdullah: disebutkan di Makkah kepada Ibnu Abi Qatilah para sahabat hadits: dan ia berkata: para sahabat hadits adalah ahli keburukan.

Maka Abu Abdullah berdiri sambil mengibaskan pakaiannya: sambil berkata: zindiq: zindiq: dan ia masuk ke dalam rumah.

ath-Thabarani: Muhammad bin Musa bin Hammad membacakan kepadaku bait Muhammad bin Abdullah bin Thahir:

pagi hari Ibnu Hanbal adalah ujian yang menyenangkan: dan dengan cinta Ahmad-lah diketahui orang yang zuhud

dan seandainya engkau melihat seseorang mencela Ahmad: ketahuilah bahwa tirainya akan robek

'Utsman bin Sa'id ad-Darimi berkata: aku melihat Ahmad bin Hanbal berjalan: mencela berjalan bersebelahan dengan Abu al-Qasim.

Ahmad bin Marwan ad-Dinawari: Idris al-Haddad menceritakan kepada kami dengan berkata: Ahmad bin Hanbal, ketika perkara membebaninya: ia mengupahkan dirinya untuk plesteran: dan ia menegakkannya bagi mereka. Pada hari-hari ujian: ketika ia dikirim kembali ke rumahnya: dihadiahkan kepadanya harta: dan ia mengirimkannya kembali: padahal ia membutuhkan sebuah roti: pamannya Ishaq mulai menghitung apa yang ia kirimkan kembali: sekitar lima ratus ribu.

Ia berkata: ia berkata: wahai pamanku: seandainya kita mencarinya: ia tidak akan datang kepada kita: ia hanya datang kepada kami ketika kami telah meninggalkannya.

al-Baihaqi: Abu Abdullah al-Hafiz memberitahu kami: azh-Zubair bin 'Abdul Wahid al-Hafiz menceritakan kepada kami: Ibrahim bin 'Abdul Wahid al-Baldi menceritakan kepada kami: aku mendengar Ja'far bin Muhammad ath-Thayalisi berkata:

Ahmad bin Hanbal: dan Yahya bin Ma'in shalat di masjid ar-Rushafah: seorang pembacakan berdiri: dan berkata: Ahmad bin Hanbal: dan Yahya bin Ma'in telah menceritakan kepada kami:

Abdurrazzaq menceritakan kepada kami: Ma'mar menceritakan kepada kami: dari Qatadah: dari Anas:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: siapa yang berkata: la ilaaha illallah: Allah menciptakan dari setiap perkataan seekor burung: paruhnya emas: dan bulu-bulunya marjan.

Dan ia berbicara dalam satu riwayat hampir dua puluh lembaran: dan Ahmad mulai memandang Yahya: dan Yahya memandang Ahmad: dan ia berkata: apakah engkau yang membacakannya dengan ini?

Ia berkata: demi Allah aku tidak mendengarnya kecuali sekarang.

Keduanya diam: hingga ia selesai: ia mengambil bagian uangnya: dan Yahya berkata kepadanya dengan tangannya: majulah.

Maka ia datang meraba-raba, meminta sedekah.

Ia berkata: siapa yang membacakannya kepadamu?

Ia berkata: Ahmad: dan Ibnu Ma'in.

Ia berkata: akulah Yahya: dan inilah Ahmad: kami tidak pernah mendengar itu: seandainya ia ada: tentu ada kebohongan pasti: dan itu atas selain kami.

Ia berkata: apakah engkau Yahya bin Ma'in?

Ia berkata: ya.

Ia berkata: aku tidak pernah berhenti mendengar bahwa Yahya bin Ma'in adalah orang bodoh: aku baru mengetahuinya sekarang: seolah-olah tidak ada di dunia ini Yahya bin Ma'in: maupun Ahmad bin Hanbal selain kalian berdua!! Aku menulis dari tujuh belas orang Ahmad bin Hanbal: dan dari Yahya bin Ma'in selain kalian berdua.

Ahmad meletakkan lengan bajunya di atas wajahnya: dan berkata: biarkan ia berdiri: maka ia berdiri: sambil mengejek keduanya.

Kisah ini menyebar di lidah manusia: dan ia palsu: aku menyangka al-Baldi memalsukannya: ia dikenal sebagai al-Ma'sub.

Abu Hatim Ibnu Hibban juga meriwayatkannya darinya: maka naiklah kejahilannya (menjadi tampak).

al-Marwadzi menyebutkan, dari Ahmad: bahwa ia berdiam di Samarra delapan hari: tidak meminum apa pun: kecuali kurang dari seperempat (mu'ud) sawiq.

Ahmad bin Bunder asy-Sya'ir: Abu Yahya bin ar-Razi menceritakan kepada kami: aku mendengar 'Ali bin Sa'id ar-Razi berkata: kami berangkat bersama Ahmad bin Hanbal menuju pintu al-Mutawakkil: ketika mereka memasukkannya melalui pintu para penghuni rumah: ia berkata: menjauhlah kalian: semoga Allah memberi kalian kesehatan: tidak ada seorang pun dari kami jatuh sakit setelah hari itu.

al-Kudaimi: 'Ali bin al-Madini menceritakan kepada kami: Ahmad bin Hanbal berkata kepadaku:

aku mendambakan menemanimu menuju Makkah: tidak ada yang menghalangiku: kecuali takut aku jemu darimu: atau engkau jemu dariku.

Ketika aku berpamitan padanya: aku berkata: berilah aku sebuah nasihat.

Ia berkata: jadikanlah takwa bekal: dan tegakkanlah akhirat di hadapanmu.

Abu Hatim berkata: aku bertemu Ahmad untuk pertama kali pada tahun 213 H: dan ternyata ia mengeluarkan bersamanya menuju shalat kitab minuman: dan kitab iman: ia shalat: dan

tidak ada yang menanyakinya: dan ia membacakan keduanya ke rumahnya.

Dan aku datang kepadanya hari yang lain: dan ternyata ia mengeluarkan kedua kitab itu: aku menyangka ia mencari pahala dalam mengeluarkan itu: karena kitab iman adalah dasar agama: dan kitab minuman adalah menjauhan manusia dari keburukan: karena seluruh keburukan berasal dari mabuk.

Shalih berkata: seorang lelaki, yang lahir baginya seorang anak, menghadiahkan kepada ayahku sebuah meja manisan: dan ia membalasnya dengan gula terhadap dirham-dirham yang baik.

Ibnu Warah berkata: aku datang kepada Ahmad: dan ia mengeluarkan kepadaku sebuah bejana di dalamnya sawiq: dan berkata: minumlah.

Kami diberitahu: oleh Muhammad bin Isma'il: dari Yahya bin Ma'in al-Hafiz: Abu al-Walid ad-Darbandi memberitahu kami pada tahun 444 H: Abu Bakar Muhammad bin 'Ubaidullah bin al-Aswad memberitahu kami di Damaskus: Abdullah bin Muhammad bin Ja'far an-Nahawandi memberitahu kami: Abu Bakar Muhammad bin Ibrahim bin Zurarah menceritakan kepada kami dengan persis: Ahmad bin Ja'far al-Istakhri menceritakan kepada kami dengan berkata:

Abu Abdullah Ahmad bin Hanbal berkata: inilah jalan-jalan ahli ilmu: dan atsar: siapa yang menyelisihi satu hal dari itu: atau merendahkan yang mengatakannya: maka ia ahli bid'ah.

Dan perkataan mereka adalah: iman adalah perkataan: dan amal: dan niat: dan berpegang pada sunnah: dan iman bertambah: dan berkurang: siapa yang mengklaim bahwa iman adalah perkataan: dan bahwa amal-amal adalah hukum-hukum: maka ia Jahmi: siapa yang tidak melihat pengecualian dalam iman: maka ia Murji': dan perzinaan: dan pencurian: dan pembunuhan jiwa: dan syirik: semua dengan ketetapan: dan takdir: tanpa ada yang memiliki hujjah terhadap Allah.

Hingga ia berkata: Surga: dan neraka telah diciptakan: kemudian ciptaan untuk keduanya: keduanya tidak binasa: dan yang ada di dalam keduanya tidak pernah binasa.

Hingga ia berkata: dan Allah Yang Maha Tinggi berada di atas 'Arsy: dan Kursi adalah tempat kedua kaki-Nya. Hingga

ia berkata: dan 'Arsy memiliki para pembawa: dan siapa yang mengklaim bahwa perkataan kami tentang Al-Qur'an: dan pembacaan kami terhadapnya adalah makhluk: sementara Al-Qur'an adalah firman Allah: maka ia Jahmi: dan siapa yang tidak mengafirkannya: ia menyerupainya: dan Allah berbicara kepada Musa dengan suatu perkataan langsung: dari sisi-Nya.

Hingga ia menyebutkan hal-hal dari model tercela ini: dan hal-hal yang, demi Allah, sang imam tidak pernah mengatakannya: semoga Allah memerangi pemalsunya.

Di antara yang paling tidak masuk akal yang ia miliki: perkataannya: siapa yang mengklaim bahwa ia tidak melihat tasyabbuh: dan tidak menjadikan seorang pun menyerupai agamanya: ini adalah perkataan orang fasik: musuh Allah. Maka pandanglah kejahilan ahli hadits: bagaimana mereka membacakan dongeng ini: dan diam tentangnya.

ad-Daraquthni: Ja'far al-Khuldi menceritakan kepada kami: al-'Abbas bin Yusuf memberitahu kami: pamanku Muhammad bin Isma'il bin al-'Ala menceritakan kepadaku: ayahku menceritakan kepadaku dengan berkata: Rizqullah bin al-Kalwadani memanggilku: dan menyajikan di hadapan kami banyak makanan: di antara kami Ahmad: dan Ibnu Ma'in: dan Abu Khaitsamah: disajikan sebuah manisan yang ia belanjakan padanya delapan puluh dirham.

Abu Khaitsamah berkata: ini adalah pemborosan.

Ahmad bin Hanbal berkata: seandainya dunia ini sebesar satu suapan: kemudian seorang muslim mengambilnya: dan meletakkannya di dalam mulut saudaranya: itu bukan pemborosan.

Yahya berkata kepadanya: engkau berkata benar.

Dan ini adalah sebuah kisah yang tercela.

Hanbal bin Ishaq berkata: aku bertanya kepada Abu Abdullah: tentang hadits-hadits yang dibacakan dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: Allah turun ke langit dunia.

Ia berkata: kami beriman kepadanya: dan kami menegakkannya

dan kami tidak menolak apa pun darinya: ketika sanad-sanadnya shaih: dan kami tidak menyelisihi perkataan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: dan kami mengetahui bahwa apa yang ia bawa adalah benar.

al-Khallal: Abdullah bin Ahmad menceritakan kepada kami dengan berkata: aku melihat banyak ulama: dan fuqaha: dan ahli hadits: dan dari Bani Hasyim: dan Quraisy: dan para Anshar: mencium ayahku: sebagian tangannya: dan sebagian kepalanya: dan mengagungkannya dengan pengagungan yang aku tidak melihat mereka melakukannya kepada seorang faqih selainnya: dan aku tidak pernah melihatnya mendambakan itu.

Dan aku melihat al-Haitsam bin Kharjah: dan al-Qawariri: dan Abu Ma'mar: dan 'Ali bin al-Madini: dan Basyrar al-Khaffaf: dan Abdullah bin 'Aun al-Kharraz: dan Ibnu Abi asy-Syawarib: dan Ibrahim al-Harawi: dan Muhammad Bakkar: dan Yahya bin Ayyub: dan Suraij bin Yunus: dan Abu Khaitsamah: dan Yahya bin Ma'in: dan Ibnu Abi Syaibah: dan Abdul A'la an-Narsi: dan Khalaf bin Hisyam: dan sekelompok yang tidak mampu kuhitung: mengagungkannya: dan memuliakannya.

al-Khallal: al-Marwadzi memberitahu kami: aku mendengar Abdul Wahhab al-Warraq berkata:

Abu Abdullah adalah imam kami: dan ia termasuk yang berakar dalam ilmu: seandainya esok aku berdiri di hadapan Allah: dan Dia menanyakiku: kepada siapa aku menjadikan teladan: apa yang akan aku katakan? Dan apa yang terjadi kepada Abu Abdullah: dari urusan Islam?!

Dan dari Abu Ja'far Muhammad bin Abdurrahman asy-Syairafi, yang berkata: aku memandang: dan melihat bahwa Ahmad lebih unggul daripada Sufyan.

Kemudian ia berkata: Ahmad tidak meninggalkan apa pun di belakangnya: dan ia memilihkan Utsman: dan ia tidak meminum khamr.

Shalih bin 'Ali al-Halabi berkata: aku mendengar Abu Hammam berkata: Ahmad tidak pernah melihat yang serupa dengannya.

al-Khallal berkata: kami diuji oleh sekelompok orang jahil: yang menyangka dirinya berilmu: ketika kami menyebutkan keutamaan-keutamaan Abu Abdullah: hasad membuat mereka keluar: hingga salah satu dari mereka berkata, sebagaimana seorang lelaki yang amanah memberitahu aku dari pihaknya: Ahmad bin Hanbal adalah nabi mereka.

al-Khallal berkata: Sulaiman bin al-Asy'ats menceritakan kepada kami dengan berkata:

aku melihat dalam mimpi, pada tahun 228 H: seakan-akan aku berada di masjid perhimpunan: dan seorang lelaki mirip seorang khadam datang dari sisi tembok: dan ia berkata:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: jadikanlah teladan kalian dua orang yang datang setelahku: Ahmad bin Hanbal: dan si fulan.

Abu Daud berkata: aku tidak menghafal namanya: maka aku mulai berkata dalam diriku: ini adalah hadits gharib.

Aku menakwilkan sebuah mimpi itu kepada seorang lelaki: dan ia berkata: khadam dalam mimpi adalah seorang malaikat.

al-Khallal: al-Marwadzi memberitahu kami: aku mendengar Abu Abdullah berkata:

rasa takut telah menghalangi aku memakan makanan: dan minum: maka aku tidak mendambakannya: dan aku tidak peduli tidak ada yang melihatku: maupun aku melihat seseorang: dan aku mendambakan melihat Abdul Wahhab: katakanlah kepada Abdul Wahhab: ringankanlah penyebutanmu kepadaku: karena aku telah diuji dengan keterkenalan.

al-Khallal: Ahmad bin Muhammad bin Yazid al-Warraq memberitahu kami: aku mendengar Ahmad bin Hanbal berkata:

aku tidak pernah menyandingkan masa muda: dengan yang lain kecuali dengan sebuah hal yang ada dalam lengan bajuku: kemudian jatuh.

Ishaq bin Hani berkata: Abu Abdullah wafat: dan tidak meninggalkan di belakangnya: kecuali enam keping dalam sehelai kain: seukuran dua danq.

al-Marwadzi berkata: Ahmad berkata:

aku mendahului dalam hadits: aku tidak memiliki niat itu pada sebagian keadaan yang aku hadapi.

'Abdullah berkata: aku mendengar ayahku berkata:

sering aku hendak bersegera dalam hadits: tetapi ibuku menggenggam pakaianku: dan berkata: hingga muadzin berseru.

Dan kadang aku maju lebih awal ke halaqah Abu Bakar bin 'Ayyasy.

'Abbas ad-Dauri berkata: aku mendengar Ahmad berkata: pada awalnya, ketika aku mencari (ilmu): aku bergaul dengan Abu Yusuf sang qadhi.

'Abdullah berkata: ayahku menulis kitab-kitab Abu Yusuf: dan Muhammad: dan ia menghafalnya: Muhannah berkata kepadaku: aku menanyakinya: dan ia berkata: ini tidak tampak dalam kitab-kitab keduanya.

Maka aku kembali kepada keduanya: dan keduanya berkata: sahabatmu mengetahui kitab-kitab itu lebih baik daripada kami.

al-Marwadzi: aku mendengar Abu Abdullah berkata:

aku tidak pernah berperjalanan ke Syam: kecuali setelah Shalih lahir kepadaku: aku menyangka ia berusia enam tahun ketika aku berangkat.

Aku berkata: aku menyangka engkau tidak berperjalanan setelah itu?

Ia berkata: tidak.

Aku berkata: berapa lama engkau tinggal di Yaman?

Ia berkata: keberangkatanku: dan kembaliku: sepuluh bulan: kami berangkat dari Makkah pada Safar: dan kami mencapai musimnya.

Aku berkata: apakah engkau menulis dari Hisyam bin Yusuf?

Ia berkata: tidak: ia wafat sebelum kami.

'Abdullah bin Ahmad: ayahku menceritakan kepadaku: Yazid bin Muslim al-Hamdani menceritakan kepada kami bahwa ia berusia seratus tiga puluh lima tahun:

Muhammad bin Yusuf, saudara al-Hajjaj, datang: dan aku berusia lima tahun: pada tahun 73 H.

al-Marwadzi berkata: Abu Abdullah berkata: kami datang kepada seorang lelaki tua keluar dari Shana': ia

di sisinya.

Dari Wahb bin Munabbih: dikatakan tentang dirinya bahwa ia berusia seratus empat puluh tahun.

'Abdullah berkata: aku mendengar ayahku berkata:

aku melihat Musa bin Abdullah bin al-Hasan bin al-Hasan: dan ia adalah seorang lelaki yang lurus.

Dan aku mendengar ayahku berkata: Yusuf bin Ya'qub bin al-Majisyun menceritakan kepada kami: dan aku tidak pernah menemukan di antara ahli hadits yang lebih tua darinya.

Dan dari Abu Abdullah, yang berkata: aku datang kepada Yusuf bin al-Majisyun: dan ia memiliki sekitar dua ratus hadits: dan aku tidak melihat manfaat pada al-Qazzaz.

al-Marwadzi: aku mendengar Abu Abdullah berkata:

aku tidak pernah menulis dari seseorang lebih banyak daripada Waki': dan aku mendengar dari 'Abdus Salam bin Harb tiga puluh hadits.

'Abdullah bin Ahmad berkata: aku bertanya kepada ayahku tentang Abu Shaifi, yang membacakan dari Mujahid: ia berkata:

kami menulis darinya: dari Mujahid: dan dari al-Maqbari: dan dari al-Hakam: ia bukan apa-apa: dan aku tidak pernah mendengar dari 'Isa bin Yunus: dan aku melihat Sulaiman al-Qari di Kufah: dan seorang anak membacakannya dengan teliti: dan huruf hamzah.

Dan dari Abu Abdullah, yang berkata: Isma'il bin Mujalid pernah berada di sini: aku mengejarnya: dan aku tidak pernah mendengar darinya: dan aku melihat al-Asyja'i.

Dan aku datang kepada Khalaf bin Khalifah: dan ia berbicara: dan aku tidak memahami apa pun darinya: ia menggelegak karena umur tua.

Dan aku menulis dari Abu Nu'aim pada tahun 185 H.

Dan aku menulis dari Ibnu Mahdi sekitar sepuluh ribu.

Dan kami menulis hadits Ghandar seketika: dan ia memberikan kami kitab-kitabnya: dan kami menyalin dari mereka.

'Abdullah berkata: aku mendengar ayahku berkata:

aku mendengar dari 'Abbad bin 'Abbad pada tahun 180 H: dan dari ath-Thaufawi pada tahun 201 H.

Dan dari Ahmad, yang berkata: aku menulis lima hadits dari Mubasyir al-Halabi di masjid Halab: kami telah berangkat menuju Tharsus dengan berjalan kaki.

Dan ia berkata: aku banyak menulis dari 'Umar bin Harun: dan aku tidak meriwayatkan apa pun darinya.

'Abdullah bin Ahmad: ayahku menceritakan kepada kami: aku mendengar Ishaq bin Rahawaih menyebutkan dari 'Isa bin Yunus.

al-Khallal: 'Ishmah memberitahu kami: Hanbal menceritakan kepada kami: aku mendengar Ahmad berkata:

aku mendengar dari Ibrahim bin Sa'd pada tahun 182 H.

'Abdullah bin Ahmad berkata: ayahku berkata:

aku menghadiri (halaqah) Ibrahim bin Sa'd: seorang lelaki dari kota Abu Ja'far datang kepadanya: dan berkata: wahai Abu Ishaq: bacakanlah kepadaku.

Ia berkata: bagaimana aku membacakan kepadamu sementara orang ini di sini? Ia maksudkan aku.

Aku malu: dan aku berdiri.

Dan aku mendengar ayahku berkata: Ummu 'Umar binti Hassan menceritakan kepada kami: dari ayahnya: yang berkata:

aku masuk ke masjid: dan ternyata 'Ali bin Abi Thalib di atas mimbar: sambil berkata: teladanku

dan teladan Utsman adalah sebagaimana Allah mengatakan: {dan Kami cabut dari dada-dada mereka semua dendam} (surah al-A'raf, ayat 43): dan al-Hijr: ayat 47.

al-Khallal: Abu Bakar bin Shadaqah memberitahu kami: aku mendengar Muhammad bin Abdurrahman asy-Syairafi berkata:

aku datang kepada Ahmad bin Hanbal: aku: dan Abdullah bin Sa'id al-Jammal: dan itu pada akhir tahun 200 H.

Maka Abu Abdullah berkata kepada al-Jammal: wahai Abu Muhammad: manusia memintaku membacakan: apakah engkau melihat sebabnya?

Ia diam: aku berkata: akulah yang akan menjawabmu.

Ia berkata: bicaralah.

Aku berkata: aku melihat bagimu: seandainya engkau menghendaki membacakan: janganlah membacakan: dan seandainya engkau menghendaki tidak membacakan: bacakanlah.

Tampak ia menemukan kebaikan di dalamnya.

'Abdullah bin Ahmad: aku mendengar Nuh bin Habib al-Qummi berkata:

aku melihat Ahmad bin Hanbal di masjid al-Khaif pada tahun 198 H: Ibnu 'Uyainah masih hidup: dan ia memfatwakan dengan luas: aku menyapanya.

'Abdullah berkata: aku mendengar ayahku, pada tahun 237 H, berkata:

aku beristikharah kepada Allah untuk tidak pernah membacakan satu hadits pun secara lengkap.

Kemudian ia berkata: Allah berfirman: {wahai kalian yang beriman: tunaikanlah perjanjian-perjanjian} (surah al-Ma'idah, ayat 1): dan aku berjanji kepada Allah untuk tidak pernah membacakan satu hadits pun secara lengkap.

Kemudian ia berkata: dan engkau pun: meskipun engkau menghendakinya.

Aku berkata kepadanya setelah itu, beberapa bulan kemudian: tidakkah dibacakan dari Syarik: dari Yazid bin Abi Ziyad: dari Abdullah bin al-Harits: dari Ibnu Abbas?

Ia berkata: apakah perjanjian itu adalah sumpah?

Ia berkata: ya.

Kemudian ia diam: dan aku menyangka

ia akan mengucapkan kaffarah: ketika beberapa hari berlalu: aku membicarakannya kepadanya: dan ia tidak bersegera menuju kaffarah: dan aku tidak lagi mendengarnya membacakan satu hadits pun secara lengkap.

al-Marwadzi berkata: aku mendengar Abu Abdullah, di perkemahan itu, berkata kepada putranya:

Allah Yang Maha Tinggi berfirman: {tunaikanlah perjanjian-perjanjian} (surah al-Ma'idah, ayat 1). Tahukah kalian apa itu perjanjian-perjanjian? Itu adalah komitmen-komitmen: dan aku berjanji kepada Allah Yang Maha Perkasa: lagi Maha Agung.

Kemudian ia berkata: demi Allah: demi Allah: demi Allah: dan atasku komitmen Allah: dan perjanjian-Nya: bahwa tidak pernah, dekat maupun jauh, aku membacakan satu hadits pun secara lengkap: hingga aku menemui Allah.

Kemudian ia berpaling kepada putranya: dan berkata: dan seandainya orang ini menghendaki darinya apa yang ia hendaki.

Kemudian sampai kepadanya dari seorang lelaki negara, yang adalah Ibnu Aktsam: bahwa ia berkata: aku hendak khalifah memerintahkannya berbuka sumpahnya: dan membacakan.

Aku mendengar Abu Abdullah berkata kepada seorang lelaki dari pihak ahli kalam: seandainya engkau memukul punggungku dengan cambuk-cambuk: aku tidak akan membacakan.

Kerendahan hatinya

al-Khallal: Muhammad bin al-Mundzir menceritakan kepada kami: Ahmad bin al-Hasan at-Tirmidzi menceritakan kepada kami dengan berkata:

aku melihat Abu Abdullah membeli roti di pasar: dan memikulnya dalam sebuah keranjang: dan aku melihatnya membeli kacang fava berkali-kali: dan meletakkannya dalam sehelai kain: dan memikulnya: sambil menggenggam tangan putranya Abdullah.

al-Khallal: al-Marwadzi memberitahu kami: aku mendengar Abu Abdullah berkata: orang

yang berada di Khorasan: dan wafat di perbatasan hendak membacakan di sini sesuatu: sementara Yazid bin Harun masih hidup: ia menulis kepadanya: Yazid masih hidup: dan seandainya ia berkata: tidak: maka ia tidak (sah) hingga Hari Kiamat: ia tidak menampakkan apa pun: hingga Yazid wafat.

al-Maimuni: Abu 'Ubaid berkata kepadaku:

wahai Abu al-Hasan: aku bergaul dengan Abu Yusuf: dan Muhammad: aku kira ia menyebutkan Yahya bin Sa'id: aku tidak pernah takut kepada seseorang sebagaimana aku takut kepada Ahmad bin Hanbal.

Jihadnya

'Abdullah bin Mahmoud bin al-Faraj berkata: aku mendengar Abdullah bin Ahmad berkata:

ayahku pergi ke Tharsus: berribath di sana: dan melakukan ekspedisi-ekspedisi.

Kemudian ayahku berkata: aku melihat ilmu mati di sana.

Dan dari Ahmad: bahwa ia berkata kepada seorang lelaki: jadilah di perbatasan: jadilah di Qazwin: dan itu adalah sebuah perbatasan.

Menelusuri sanad dan ilmu rijal

Ibnu 'Adi: Abdul Mu'min bin Ahmad al-Jurjani menceritakan kepada kami: aku mendengar 'Ammar bin Rajah: aku mendengar Ahmad bin Hanbal berkata:

menelusuri sanad yang paling tinggi termasuk sunnah.

al-Khallal: al-Marwadzi menceritakan kepada kami: aku berkata kepada Abu Abdullah: seorang lelaki berkata kepadaku:

dari sini hingga negeri orang Turki mereka berdoa untukmu: bagaimana engkau bersyukur atas apa yang Allah anugerahkan kepadamu: dan sebarkan di antara manusia?

Ia berkata: aku meminta kepada Allah untuk tidak menjadikan kami orang-orang riya.

Abdul Hafiz bin Badran: dan Yusuf bin Ahmad memberitahu kami dengan berkata keduanya:

Musa bin Abdul Qadir memberitahu kami: Sa'id bin al-Banna' memberitahu kami: 'Ali bin al-Bushri memberitahu kami: Abu Thahir al-Mukhallis memberitahu kami: Abdullah al-Baghawi menceritakan kepada kami dengan berkata:

aku mendengar Ahmad bin Hanbal pada tahun 228 H: pada awalnya: membacakan hadits Mu'awiyah dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:

tidak tersisa dari dunia ini: kecuali ujian: dan fitnah: maka siapkanlah kesabaran untuk ujian: ia mulai berkata: Ya Allah: jadikanlah kami berkenan: Ya Allah: jadikanlah kami berkenan.

al-Musallam bin 'Allan: dan lainnya memberitahu kami secara tertulis: bahwa Abu al-Yumn al-Kindi memberitahu kami: Abdurrahman bin Muhammad memberitahu kami: Abu Bakar al-Khatib memberitahu kami: Muhammad bin al-Faraj al-Bazzaz menceritakan kepada kami: Abdullah bin Ibrahim bin Masi menceritakan kepada kami: Ja'far bin Syu'aib asy-Syasyi menceritakan kepada kami: Muhammad bin Yusuf asy-Syasyi menceritakan kepadaku: Ibrahim bin Umaiyyah menceritakan kepadaku: aku mendengar Thahir bin Khalaf: aku mendengar al-Muhtadi billah Muhammad, putra al-Watsiq, berkata:

ayahku, setiap kali hendak membunuh seseorang: kami memanggil. Dibawa seorang lelaki tua yang mencelupkan (hinna) terbelenggu: dan ayahku berkata: masukkanlah Abu Abdullah: dan para sahabatnya, maksudku Ibnu Abi Daud.

Maka lelaki tua itu diperkenalkan: dan berkata: salam atasmu wahai Amirul Mukminin.

Ia berkata: semoga Allah tidak menyapamu dengan salam.

Ia berkata: wahai Amirul Mukminin: buruklah apa yang diajarkan pendidikmu kepadamu. Allah Yang Maha Tinggi berfirman: {dan apabila kalian disapa dengan suatu penghormatan, balaslah dengan yang lebih baik darinya: atau balaslah penghormatan itu} (surah an-Nisa, ayat 86).

Ibnu Abi Daud berkata: orang ini seorang mutakallim.

Ia berkata kepadanya: bicaralah kepadanya.

Ia berkata: wahai lelaki tua: apa kata engkau tentang Al-Qur'an?

Ia berkata: ia tidak memperlakuku dengan adil: dan pertanyaan itu hakku.

Ia berkata: tanyakanlah.

Ia berkata: apa kata engkau tentang Al-Qur'an?

Ia berkata: makhluk.

Si lelaki tua berkata: ini adalah sesuatu yang telah diketahui Nabi: dan Abu Bakar: dan 'Umar: dan para khalifah yang mendapat petunjuk: atau sesuatu yang tidak mereka ketahui?

Ia berkata: sesuatu yang tidak mereka ketahui.

Ia berkata: Mahasuci Allah! sesuatu yang tidak diketahui Nabi: engkau mengetahuinya?

Ia malu: dan berkata: lepaskan aku.

Ia berkata: pertanyaan tetap sebagaimana adanya.

Ia berkata: ya: mereka mengetahuinya.

Ia berkata: mereka mengetahuinya: dan tidak menyerukan manusia kepadanya?

Ia berkata: ya.

Ia berkata: tidakkah yang menahan mereka itu menahan engkau?

Maka ayahku berdiri: masuk ke sebuah bilik: berbaring: sambil berkata:

sesuatu yang tidak diketahui Nabi: dan Abu Bakar: dan 'Umar: dan 'Utsman: dan 'Ali: maupun para khalifah yang mendapat petunjuk: engkau mengetahuinya! Mahasuci Allah! sesuatu yang mereka ketahui: dan mereka tidak menyerukan manusia kepadanya: tidakkah yang menahan mereka itu menahan engkau?!

Kemudian ia memerintahkan pelepasan rantainya: dan diberikan kepadanya empat ratus dinar: dan diizinkan kembali: dan Ibnu Abi Daud jatuh dari pandangannya: dan ia tidak menguji seorang pun lagi setelahnya.

Ini adalah kisah yang indah: meskipun di dalam sanadnya ada seorang majhul: dan ia memiliki seorang saksi.

Dan dengan sanad kami menuju al-Khatib: Ibnu Razqawaih memberitahu kami: Ahmad bin Sindi al-Haddad memberitahu kami: Ahmad bin al-Mutsanni' memberitahu kami: Shalih bin 'Ali al-Hasyimi memberitahu kami dengan berkata:

aku menghadiri al-Muhtadi billah: yang duduk untuk memeriksa urusan para teraniaya: aku memandang

petisi-petisi yang dibacakan kepadanya dari yang pertama hingga yang terakhir: dan ia memerintahkan tanda persetujuan di atasnya: dan mereka diselesaikan: dan diserahkan kepada pemiliknya: dan itu menggembirakan aku: maka aku mulai memandangnya: ia menyadarinya: dan memandangku: aku berpaling darinya: hingga hal itu terjadi dariku: dan darinya: berkali-kali: ia berkata: wahai Shalih.

Aku berkata: aku siap wahai Amirul Mukminin: dan aku melompat.

Ia berkata: adakah dalam jiwamu sesuatu yang engkau hendaki katakan?!

Aku berkata: ya.

Ia berkata: kembalilah ke tempatmu.

Ketika ia berdiri: ia tinggal sendiri denganku: dan berkata: wahai Shalih: maukah engkau memberitahu aku apa yang berputar dalam jiwamu: atau aku sendiri yang mengatakannya?

Aku berkata: wahai Amirul Mukminin: apa yang engkau perintahkan?

Ia berkata: aku berkata: telah berputar dalam jiwamu bahwa engkau berkenan dengan apa yang engkau lihat daripada kami.

Engkau berkata: khalifah apa bagi kami: seandainya ia tidak berkata: Al-Qur'an makhluk.

Sebuah perkara yang besar menjatuhkan atasku: kemudian aku berkata: wahai jiwaku: apakah engkau mati sebelum ajalmu?

Maka aku berkata: tidak ada yang berputar dalam jiwaku: kecuali apa yang engkau katakan.

Ia menimbang lama: kemudian berkata: celakalah engkau! dengarkanlah: demi Allah engkau akan mendengar kebenaran.

Maka aku dijauhkan: aku berkata: wahai guruku: siapa yang lebih layak mengucapkan kebenaran daripada engkau: engkau yang merupakan khalifah Rabb semesta alam?

Ia berkata: aku tidak pernah berhenti berkata: Al-Qur'an makhluk: sejak hari-hari al-Watsiq, aku berkata: ia masih kecil pada hari-hari al-Watsiq: dan riwayat itu tercela.

Kemudian ia berkata: hingga Ahmad bin Abi Daud membawa kepada kami seorang lelaki tua datang dari 'Adhanah: ia diperkenalkan kepada al-Watsiq dalam keadaan terbelenggu: aku melihatnya merasa malu kepadanya: melunak kepadanya: dan mendekatkannya: ia menyapa: dan mendoakan: dan berkata: wahai lelaki tua: pandanglah Ibnu Abi Daud.

Ia berkata: wahai Amirul Mukminin: telah ditetapkan Ibnu Abi Daud: dan ia terlalu lemah untuk perselisihan.

al-Watsiq marah: dan berkata: apakah ia yang terlalu lemah berdebat denganmu?

Ia berkata: wahai Amirul Mukminin: lembutlah dengan dirimu sendiri: izinkan aku berdebat dengannya: seandainya engkau melihat engkau menyelamatkan aku: dan menyelamatkannya.

Ia berkata: akan kulakukan.

Si lelaki tua berkata: wahai Ahmad: beritahukanlah aku akidah ini darimu: apakah ia akidah yang wajib: masuk dalam perjanjian agama: sehingga agama tidak lengkap selama ia tidak diucapkan di dalamnya?

Ia berkata: ya.

Ia berkata: beritahukanlah aku maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, ketika diutus: apakah ia menyembunyikan sesuatu dari yang Allah perintahkan kepadanya: dari urusan agama mereka?

Ia berkata: tidak.

Ia berkata: maka apakah ia menyerukan umat menuju akidah ini milikmu?

Ia diam: si lelaki tua berpaling kepada al-Watsiq: dan berkata: wahai Amirul Mukminin: satu (kesalahan). Ia berkata:

ya.

Si lelaki tua berkata: beritahukanlah aku maka tentang Allah ketika Dia berfirman: {pada hari ini telah Aku sempurnakan untuk kalian agama kalian: dan telah Aku sempurnakan atas kalian nikmat-Ku} (surah al-Ma'idah, ayat 3): tidakkah Yang Benar benar dalam penyempurnaan agama-Nya: ataukah engkaulah yang benar dalam ketidaklengkapannya: hingga akidah milikmu ini diucapkan?

Ia diam: ia berkata: jawablah: dan ia tidak menjawab.

Ia berkata: wahai Amirul Mukminin: dua.

Kemudian ia berkata: wahai Ahmad: beritahukanlah aku akidahmu: apakah Rasulullah telah mengetahuinya: atau tidak?

Ia berkata: ia telah mengetahuinya.

Ia berkata: maka apakah ia menyerukan manusia kepadanya?

Ia diam.

Ia berkata: wahai Amirul Mukminin: tiga.

Kemudian ia berkata: wahai Ahmad: apakah mencukupi Rasulullah mengetahuinya: dan menahan dirinya darinya sebagaimana engkau klaim: tanpa meminta umatnya menganutnya?

Ia berkata: ya.

Dan apakah itu mencukupi Abu Bakar: dan 'Umar?

Ia berkata: ya.

Si lelaki tua berpaling: dan berkata: wahai Amirul Mukminin: aku telah menyatakan bahwa ia terlalu lemah untuk perselisihan: seandainya penahanan tidak mencukupi kami: maka semoga Allah tidak melapangkan bagi orang yang tidak mencukupinya apa yang telah mencukupi mereka.

al-Watsiq berkata: ya: potonglah rantai-rantai lelaki tua itu.

Ketika telah dipotong: ia mengulurkan tangannya ke rantai itu untuk mengambilnya: si pandai besi merampasnya darinya.

al-Watsiq berkata: mengapa engkau mengambilnya?

Ia berkata: karena aku berniat mewasiatkan agar ia diletakkan dalam kain kafanku: hingga aku berdebat dengan penzalim ini esok.

Dan ia menangis: dan al-Watsiq menangis: dan kami menangis: kemudian al-Mutawakkil memintanya menganggap ia terbebas: dan ia berkata: aku telah menganggapmu terbebas: dengan kemurahan: sejak hari pertama: sebagai penghormatan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: karena engkau dari ahlinya.

Ia berkata kepadanya: tinggallah dekat kami: agar kami mengambil manfaat darimu: dan engkau mengambil manfaat dari kami.

Ia berkata: mengembalikanmu ke tempatmu lebih bermanfaat bagimu: aku kembali kepada keluargaku: dan anak-anakku: dan aku tahan doa mereka atasmu: aku telah meninggalkan mereka atas itu.

Ia berkata: maukah engkau menerima dari kami sebuah hadiah?

Ia berkata: tidak halal bagiku: aku kaya (tanpa kebutuhan).

al-Muhtadi berkata: maka aku meninggalkan akidah itu: dan aku menyangka ayahku meninggalkannya sejak saat itu.

Ahmad bin Abdurrahman asy-Syirazi al-Hafiz berkata: orang Adhani ini adalah Abu Abdurrahman Abdullah bin Muhammad bin Ishaq al-Adhrami.

Ibrahim Niftawaih berkata: Hamid bin al-'Abbas menceritakan kepadaku: dari seorang lelaki: dari al-Muhtadi:

bahwa al-Watsiq wafat: setelah bertobat dari akidah makhluknya Al-Qur'an.

Halaqah pengajarannya

Dari al-Husain bin Isma'il: dari ayahnya: yang berkata:

sekitar lima ribu, atau lebih, kira-kira lima ratus lebihnya, berkumpul di halaqah Ahmad: menulis: dan yang lain mempelajari darinya adab yang baik: dan pakaiannya.

Ibnu Battah: an-Najjad mendengar perkataan: aku mendengar Abu Bakar bin al-Mutawwi'i berkata:

aku bergaul dengan Abu Abdullah dua belas tahun: sementara ia membacakan al-Musnad kepada anak-anaknya: dan aku tidak menulis darinya satu hadits pun: aku hanya memandang penunjuk jalannya: dan akhlaknya.

Humaid bin Abdurrahman ar-Ru'asi berkata: dikatakan: tidak ada sahabat yang lebih menyerupai dalam penunjukan jalan: dalam pakaian: dan keterbelakangannya yang terus-menerus (dhal) kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: daripada Ibnu Mas'ud: dan yang paling menyerupai manusia kepadanya adalah Alqamah: dan yang paling menyerupai manusia Alqamah adalah Ibrahim: dan yang paling menyerupai mereka Ibrahim adalah Manshur bin al-Mu'tamir: dan yang paling menyerupai manusia kepadanya adalah Sufyan ats-Tsauri: dan yang paling menyerupai manusia kepadanya adalah Waki': dan yang paling menyerupai manusia Waki', menurut perkataan Muhammad bin Yunus al-Jammal: adalah Ahmad bin Hanbal.

'Abdullah bin Muhammad al-Warraq: aku berada di halaqah Ahmad bin Hanbal: dan ia berkata: dari mana kalian datang?

Kami berkata: dari halaqah Abu Kuraib.

Ia berkata: tulislah darinya: ia adalah lelaki tua yang lurus.

Kami berkata: ia mencela kepadamu.

Ia berkata: maka jalan keluarku di mana? Seorang lelaki tua yang lurus telah diuji olehku.

'Abdullah bin Ahmad berkata: ayahku ditanya: untuk apa engkau tidak banyak mendengar dari Ibrahim bin Sa'd: padahal ia tinggal bertetangga denganmu di rumah 'Umarah?

Ia berkata: kami menghadiri halaqahnya sekali: dan ia membacakan kepada kami: ketika datang halaqah kedua: ia melihat para pemuda maju mendahului para orang tua: ia marah: dan berkata: demi Allah aku tidak akan membacakan selama setahun.

Maka ia wafat: tanpa membacakan.

al-Khallal: Muhammad bin al-Husain memberitahu kami: al-Marwadzi memberitahu kami dengan berkata:

tetangga kami si fulan berkata: aku masuk ke rumah amir Ishaq bin Ibrahim: dan ke rumah si fulan: dan si fulan, ia menyebutkan para sultan: aku tidak pernah melihat yang lebih mengagumkan daripada Ahmad bin Hanbal: aku pergi kepadanya untuk membicarakannya sebuah hal: dan sebuah gemetar menguasaiku: karena keagungannya.

Kemudian al-Marwadzi berkata: al-Kalbi, kepala laporan-laporan rahasia, mengetuk pintunya suatu malam: dan sebagai penghormatan kepadanya mereka tidak mengetuk: mereka mengetuk pintu pamannya.

Dan dari al-Maimuni, yang berkata: aku tidak pernah melihat pakaian yang lebih bersih: dan yang lebih putih intensitasnya: daripada pakaian Ahmad.

Ibnu al-Munadi: dari kakeknya, Abu Ja'far: yang berkata:

Ahmad termasuk yang paling hidup jiwanya di antara manusia: dan yang paling mulia: dan yang terbaik dalam pergaulan: dan dalam pendidikan: besar dalam merendahkan pandangan: tidak didengar darinya

kecuali dzikir hadits: dan penyebutan ahli kebaikan: dalam keagungan: dan ketenangan: dan redaksi yang indah: dan ketika seseorang menemuinya: ia tersenyum kepadanya: dan berpaling kepadanya: dan ia sangat rendah hati kepada para terdahulu: dan mereka mengagungkannya: dan ia berbuat dengan Yahya bin Ma'in apa yang aku tidak pernah melihat dilakukan kepada yang lain: dalam kerendahan hati: dan penghormatan: dan pengagungan: Yahya tujuh tahun lebih tua darinya.

al-Khatibi: Abdullah bin Ahmad menceritakan kepada kami dengan berkata:

ayahku, setiap kali pulang ke rumah dari masjid: menghentakkan kakinya: sehingga mereka mendengar suara sandalnya: dan kadang ia berdeham: agar mereka mengetahui dari dirinya.

al-Khallal: Muhammad bin 'Ali menceritakan kepada kami: Muhannah menceritakan kepada kami dengan berkata:

aku melihat Abu Abdullah, berkali-kali, dicium wajahnya: dan kepalanya: tanpa berkata apa pun: dan tanpa menggugurkan dirinya dari itu: dan aku melihat Sulaiman bin Daud al-Hasyimi dicium kepalanya: dan dahinya: tanpa menggugurkan dirinya dari itu: dan tanpa mencelanya.

Dan 'Ubdaus al-'Aththar berkata: aku mengarahkan putrku bersama si hamba perempuan: agar ia menyapa Abu Abdullah: ia menyambutnya dengan baik: mendudukkannya dalam gendongannya: menanyakinya: menyiapkan kepadanya khabis (bubur): dan berkata kepada si hamba perempuan: makanlah bersamanya: dan ia mulai menyodorkannya kepadanya.

Dan al-Maimuni berkata: Abu Abdullah berakhlak indah: terus-menerus tersenyum: menanggung keburukan tetangga.

'Ulwan bin al-Husain: aku mendengar Abdullah bin Ahmad dengan berkata:

ayahku ditanya: untuk apa engkau tidak bergaul dengan manusia?

Ia berkata: karena kesendirian perpisahan.

Ibnu Battah: Muhammad bin Ayyub menceritakan kepada kami: Ibrahim al-Harbi menceritakan kepada kami: aku mendengar Ahmad bin Hanbal berkata kepada Ahmad al-Waki'i:

wahai Abu Abdurrahman! aku mencintaimu. Yahya menceritakan kepada kami: dari Taur: dari Habib bin 'Ubaid: dari al-Miqdam: yang berkata:

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: ketika salah seorang dari kalian mencintai saudaranya: hendaknya ia memberitahunya.

Ibnu Battah: Ja'far bin Muhammad al-Qaflani menceritakan kepada kami: Ishaq bin Hani menceritakan kepada kami dengan berkata:

kami berada di rumah Ahmad bin Hanbal di kediamannya: bersamanya al-Marwadzi: dan Muhannah: seseorang mengetuk pintu: dan berkata: apakah al-Marwadzi ada di sini?

Seakan-akan al-Marwadzi mencela diketahuinya tempatnya: maka Muhannah meletakkan jarinya di dalam telapak tangannya: dan berkata: al-Marwadzi tidak ada di sini: dan apa yang akan diperbuat al-Marwadzi di sini?

Ahmad tertawa: dan tidak membantahnya.

Nafkahnya

Ibnu al-Jauzi berkata: ayahnya meninggalkan baginya sebuah bengkel sulaman (tarz): dan sebuah rumah untuk tinggal: maka ia menyewakan bengkel itu: dan hidup dengan sukarela darinya.

Ibnu al-Munadi berkata: kakekku menceritakan kepada kami: Ahmad bin Hanbal berkata kepadaku:

aku mengolah rumah ini: dan aku mengeluarkan zakatnya setiap tahun: berpegang pada perkataan 'Umar tentang tanah Sawad.

al-Marwadzi berkata: aku mendengar Abu Abdullah berkata:

hasil panen adalah nafkah kami: aku tidak berpandangan dalam hal ini kecuali (menganggap) bahwa kami memiliki sebagian kecil di dalamnya.

Aku berkata kepadanya: seorang lelaki berkata: seandainya Abu Abdullah meninggalkan hasil panen: dan ia memiliki seorang teman yang menjadi baginya: itu tampak lebih menakjubkan bagiku.

Ia berkata: ini adalah pergantungan yang buruk: dan siapa yang terbiasa padanya tidak akan menanggungnya.

Kemudian ia berkata: ini lebih menakjubkan bagiku daripada sebaliknya, maksudku hasil panen: dan engkau tahu ia tidak menafkahi kami: aku tidak mengambilnya kecuali terpaksa.

Ibnu al-Jauzi berkata: kadang Ahmad membutuhkan: dan keluar mengglean.

al-Khallal berkata: Muhammad bin al-Husain menceritakan kepadaku: al-Marwadzi menceritakan kepada kami dengan berkata:

Abu Ja'far ats-Tsarsusi menceritakan kepada kami dengan berkata:

orang yang di rumahnya tinggal Abu Abdullah menceritakan kepadaku dengan berkata: ketika ia tinggal di rumahku: ia keluar mengglean: dan kembali dengan hasil glean yang sedikit: aku berkata kepadanya: engkau memakan lebih banyak daripada yang engkau glean!

Ia berkata: aku melihat sebuah hal yang aku malu kepadanya: aku melihat mereka gleane: dan manusia berdiri di atas keempat anggota tubuhnya: sementara aku merangkak.

Ahmad bin Muhammad bin Abdul Khaliq: al-Marwadzi menceritakan kepada kami: Abu Abdullah berkata:

aku keluar menuju perbatasan dengan berjalan kaki: dan gleane. Seandainya engkau melihat suatu kaum merusak hasil panen manusia ... dan kami keluar mengglean.

Aku berkata: dan kadang ia menyalin dengan imbalan: dan kadang membuat ikat pinggang: dan mengupahkan dirinya kepada seorang penunggang unta, rahimahullah.

Beberapa masalah fikih

Ibrahim al-Harbi berkata: Ahmad ditanya: tentang orang muslim yang berkata kepada orang Kristen: semoga Allah memuliakanmu.

Ia berkata: ya: ia maksudkan dengannya Islam.

Dikatakan: Ahmad ditanya: tentang seorang lelaki yang bernazar thawaf di atas keempat anggota tubuhnya: ia berkata:

hendaknya ia thawaf dua thawaf: dan tidak berjalan di atas keempat anggota tubuhnya.

Ibnu 'Aqil berkata: di antara yang paling mengherankan yang kudengar dari pemuda-pemuda jahil ini: perkataan mereka: Ahmad bukan ahli fikih: ia hanyalah ahli hadits.

Ia berkata: dan ini adalah puncak kejahilan: karena ia memiliki pilihan-pilihan fikih yang dibangun di atas hadits-hadits: dengan konstruksi yang kebanyakan dari mereka tidak mengetahui keberadaannya: dan kadang ia melampaui para pendahulu mereka.

Aku berkata: aku menyangka mereka menyangka ia ahli hadits dan itu saja: bahkan mereka menyangkanya dalam golongan ahli-ahli hadits masa kami: demi Allah ia telah mencapai, hanya dalam fikih, derajat al-Laits: dan Malik: dan asy-Syafi'i: dan Abu Yusuf: dan dalam zuhud: dan ketaqwaan: derajat al-Fadhl: dan Ibrahim bin Adham: dan dalam penghafalan: derajat Syu'bah: dan Yahya al-Qathan: dan Ibnu al-Madini: tetapi orang jahil tidak mengenal derajatnya sendiri: bagaimana maka ia akan mengenal derajat orang lain?

Kisah-kisah yang dipalsukan

Ibnu al-Jauzi tidak malu membacakannya: dan berkata:

Ibnu Nashir memberitahu kami: Ibnu ath-Thuyuri memberitahu kami: Abdullah bin Muhammad bin al-Husain memberitahu kami: hakim Hammam bin Muhammad al-Abuli memberitahu kami: Ahmad bin 'Ali bin Husain al-Khatib menceritakan kepada kami: al-Husain bin Bakr al-Warraq memberitahu kami: Abu ath-Thaib Muhammad bin Ja'far memberitahu kami: Abdullah bin Ahmad menceritakan kepada kami dengan berkata:

ketika ayahku dilepaskan dari ujian: ia khawatir Ishaq bin Rahawaih datang kepadanya: dan ia berperjalanan kepadanya: ketika sampai ke ar-Rai: ia masuk ke sebuah masjid: dan datang hujan itu

seperti mulut-mulut karung: mereka berkata kepadanya: keluarlah dari masjid: agar kami menutupnya.

Ia menolak: mereka berkata: keluarlah: atau engkau akan diseret dengan kakimu.

Aku berkata: dengan damai.

Maka aku keluar: dengan hujan: dan guntur: tanpa mengetahui ke mana meletakkan kakiku: dan ternyata seorang lelaki keluar dari rumahnya: yang berkata: wahai engkau: ke mana engkau pergi?

Aku berkata: aku tidak tahu.

Ia berkata: ia memperkenalkanku ke sebuah rumah yang di dalamnya ada tempat arang: dan roti-roti pipih: dan sebuah meja: aku makan: dan ia berkata: siapakah engkau?

Aku berkata: dari Bagdad.

Ia berkata: tahukah engkau Ahmad bin Hanbal?

Aku berkata: akulah ia.

Ia berkata: dan aku adalah Ishaq bin Rahawaih.

Sa'id bin 'Amr al-Bardha'i berkata: aku mendengar Abu Zur'ah berkata:

Ahmad tidak mengizinkan tulisan Abu Nashr at-Tammar: maupun Yahya bin Ma'in: maupun siapa pun yang diuji: dan menjawab.

Abu 'Awanah berkata: aku mendengar al-Maimuni berkata:

telah tetap bagiku bahwa pada kematian Abu Nashr at-Tammar: Ahmad tidak menghadirinya (pemakamannya): aku menyangka itu karena jawabannya dalam ujian.

Dan dari Hajjaj bin asy-Sya'ir: yang mendengar Ahmad berkata:

seandainya aku membacakan dari siapa pun yang menjawab: tentu aku membacakan dari Abu Ma'mar: dan dari Abu Kuraib.

Aku berkata: karena Abu Ma'mar al-Hudzali bertobat: dan meremehkan jiwanya: dan yang lain: dibayarkan kepadanya dua dinar setelah menjawab: dan ia mengirimkan keduanya kembali: meskipun kemiskinannya.

ash-Shuli: al-Husain bin Qahm menceritakan kepada kami: ayahku menceritakan kepada kami: Ibnu Abi Daud berkata kepada al-Mu'tashim:

wahai Amirul Mukminin: orang ini mengklaim, maksudku Ahmad, bahwa Allah akan dilihat di akhirat: padahal mata tidak jatuh kecuali pada sesuatu yang terbatas.

Ia berkata: apa pendapatmu tentang itu? Ia berkata:

aku memiliki perkataan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: yang membacakan hadits Jarir: sungguh kalian akan melihat Rabb kalian: sebagaimana kalian melihat bulan purnama ini.

Ia berkata kepada Ahmad bin Abi Daud: apa yang ada padamu?

Ia berkata: imbangilah sanadnya.

Dan ia pergi: dan mengirim kepada Ibnu al-Madini: sementara ia lari di Bagdad: ia memanggilnya: dan mengaitkannya kepadanya dengan sepuluh ribu dirham: dan berkata: wahai Abu al-Hasan: hadits Jarir tentang ru'ya: dan ia membacakan kisahnya.

Ahmad bin 'Ali al-Abbar: Yahya bin 'Utsman al-Harbi menceritakan kepada kami: aku mendengar Bisyar bin al-Harits berkata:

aku berharap kepala-kepala mereka dicelupkan dengan darah mereka: dan mereka tidak menjawab.

Abu 'Ali bin al-Banna' menyampaikan: dari seorang syaikh: dari orang lain: bahwa bait-bait ini milik Ahmad tentang 'Ali:

wahai putra al-Madini: kepada siapa ditawarkan ... sebuah dunia: dan ia menukar agamanya untuk mencapainya

apa yang memanggilmu untuk penganutan sebuah akidah ... yang engkau kafirkan pelucutnya?

sebuah perkara tampak lurus bagimu: dan engkau mengikutinya ... atau engkau hendak mencapai bunga dunia?

aku mengenalmu satu kali tak tergoyahkan ... keras dalam akidah yang engkau serukan

yang diuji: adalah yang dipukul dalam agamanya ... bukan yang dipukul dalam seekor unta betina: dan anaknya yang disapih

Ibnu Makhlad al-'Aththar: 'Umar bin Sulaiman al-Mu'addib menceritakan kepada kami dengan berkata:

aku shalat tarawih bersama Ahmad bin Hanbal: ia shalat di rumah pamannya: ketika menunaikan witir: ia mengangkat kedua tangannya ke kedua buah dadanya: dan kami tidak mendengar apa pun dari doanya: di masjid ada sebuah pelita di atas anak tangga: ia tidak memiliki lilin: maupun tikar: maupun khauluq (parfum).

Shalih bin Ahmad berkata: aku berkata kepada ayahku: telah sampai kepadaku bahwa ad-Dauraqi menerima seribu dinar.

Ia berkata: wahai anakku: {dan rezeki dari Rabbmu lebih baik: dan lebih kekal} (surah Thaha, ayat 131).

Dan aku menyebutkan kepadanya Ibnu Abi Syaibah: dan Abdul A'la an-Narsi: dan yang dibawa ke perkemahan dari ahli-ahli hadits: ia berkata: mereka hanyalah hari-hari yang pendek: kemudian mereka bergantian: dan mereka tidak berhias dengannya secara banyak.

Shalih berkata: ayahku berkata kepadaku: ibumu: selama paceklik: memintal benang halus: dan menjual kain-kain untuk dua dirham: atau sekitarnya: itulah nafkah kami.

Shalih berkata: kadang kami membeli sesuatu: dan menyembunyikannya darinya: karena takut ia mencela kami karenanya.

al-Khallal: al-Marwadzi memberitahu kami dengan berkata:

aku melihat Ahmad bin 'Isa al-Mishri: bersama manusia dari kalangan ahli hadits: masuk ke rumah Abu Abdullah di perkemahan: Ahmad berkata kepadanya: wahai Abu Abdullah: apa kesedihan ini? Islam adalah jalan lurus: lapang: rumah yang luas. Ia memandang mereka:

sementara ia berbaring: ketika mereka keluar: ia berkata: aku tidak hendak orang-orang ini masuk ke rumahku.

al-Khallal: Muhammad bin 'Ali as-Simsar memberitahu kami: Ishaq bin Hani menceritakan kepadaku: Abu Abdullah berkata kepadaku:

majulah lebih awal: agar kami berlomba dalam sesuatu zuhud.

Maka aku datang lebih awal kepadanya: dan berkata kepada selirnya: berikan aku sebuah tikar: dan sebuah bantal.

Aku membentangkannya di lorong: Abu Abdullah keluar: dengan kitab-kitab: dan tintanya: dan berkata: apa ini?

Aku berkata: agar kami duduk di atasnya.

Ia berkata: singkirkan itu: zuhud hanya indah bersama zuhud.

Maka aku menyingkirkannya: dan ia duduk di atas tanah.

Ia berkata: dan Yusuf bin adz-Dzahhak memberitahu aku: Ibnu Jabalah menceritakan kepadaku dengan berkata:

aku berada di pintu Ahmad bin Hanbal: pintu terbuka: dan selirnya berbicara kepadanya: dan berkata: aku bersamamu dalam kesempitan: dan keluarga Shalih makan: dan berbuat: dan ia berkata: ucapkanlah kebaikan.

Dan anak itu keluar bersamanya: dan menangis: ia berkata: apa yang engkau hendaki?

Ia berkata: kismis.

Ia berkata: pergilah: ambillah pada penjual sayur satu keping.

al-Maimuni berkata: kediaman Abu Abdullah sempit: dan kecil: dan ia tidur: dalam panas: di bagian bawahnya.

Dan pamannya berkata kepadaku: kadang aku berkata kepadanya: dan ia tidak melakukannya: ia tidur di atas.

Dan aku melihat tempat alas tidurnya: di sana ada sehelai kain lusuh: dan sebuah tilam: yang keduanya telah ditaklukkan oleh kotoran.

al-Khallal: Hamid bin Ahmad memberitahu kami: aku mendengar al-Hasan bin Muhammad bin al-Harits berkata:

aku masuk ke rumah Ahmad: dan melihat di aulanya sebuah tikar berlubang: dan sebuah bantal, kitab-kitabnya terbentang di sekelilingnya, dan butiran-butiran tanah (tasbih).

Dikatakan: di pintunya ada sebuah sapu dari rambut.

al-Khallal: al-Marwadzi memberitahu kami: dari Ishaq bin Ibrahim an-Naisaburi: yang berkata: amir berkata kepadaku: ketika tiba waktu berbuka puasa Abu Abdullah: beri isyarat kepadanya.

Ia berkata: maka dibawa dua roti: dari roti: dan dari khubbazah (daun berahak): aku memberi isyarat kepada amir: dan ia berkata: orang ini tidak menjawab kami: ketika ini telah menjaganya.

al-Marwadzi berkata: Abu Abdullah berkata, pada hari-hari raya: belikan kami kemarin baqilah: ke mana kemurahan hati di dalamnya?

Dan aku mendengarnya berkata: aku menemukan dingin di ujung-ujung tubuhku: aku tidak melihatnya kecuali dari garamku: dan cuka.

Ahmad bin Muhammad bin Masruq berkata: Abdullah bin Ahmad berkata kepadaku:

ayahku masuk menemuiku: menjengukku dalam sakitku: aku berkata: wahai ayahku: kami memiliki sesuatu yang dengannya al-Mutawakkil berbuat baik kepada kami: bolehkah aku menunaikan haji dengannya?

Ia berkata: ya.

Aku berkata: ketika pendapatmu demikian: mengapa engkau tidak mengambilnya?

Ia berkata: ia tidak haram bagiku: tetapi aku telah menjaga diriku darinya.

Dibacakan oleh al-Khuldi: darinya.

Ibnu 'Allan memberitahu kami: Abu al-Yumn memberitahu kami: al-Qazzaz memberitahu kami: al-Khatib memberitahu kami: Muhammad bin Ahmad bin Ya'qub memberitahu aku: adz-Dzabbi memberitahu kami: aku mendengar Ahmad bin Ishaq adz-Dzuba'i: aku mendengar Ibrahim bin Ishaq as-Sarraj berkata:

suatu hari Ahmad bin Hanbal berkata: sampai kepadaku bahwa al-Harits ini, maksudku al-Muhasibi, memiliki bersama kalian banyak majelis: seandainya engkau membawanya: dan mendudukkanku di tempat mereka tidak melihatku: aku akan mendengar perkataannya.

Aku berkata: aku mendengar

dan aku taat.

Inisiatif Abu Abdullah ini menggembirakan aku: aku pergi menuju al-Harits: dan memintanya menghadir: dan berkata: engkau meminta para sahabatmu menghadir.

Ia berkata: wahai Isma'il: banyak di antara mereka: jangan tambahkan mereka kecuali kacang fava: dan kurma: dan tambahkan dari keduanya sebatas engkau mampu.

Maka aku melakukan apa yang ia perintahkan: dan memberitahu Abu Abdullah: ia menghadir setelah maghrib: naik ke sebuah bilik: dan bersungguh-sungguh dalam qiyam malamnya: al-Harits: dan para sahabatnya menghadir: makan: kemudian berdiri menuju shalat: dan tidak shalat setelahnya: dan duduk di hadapan al-Harits dalam diam: hingga mendekati tengah malam: salah satu dari mereka memulai: dan bertanya tentang sebuah masalah: al-Harits melancarkan perkataan: sementara mereka mendengarkan: seakan-akan burung-burung berdiri di atas kepala-kepala mereka: sebagian dari mereka menangis: dan sebagian berseru: maka aku naik untuk memeriksa keadaan Abu Abdullah: dan ia berada dalam keadaan yang terguncang: aku berkata: bagaimana engkau menemukannya?

Ia berkata: aku tidak tahu bahwa aku melihat yang serupa dengan manusia ini: maupun mendengar dalam ilmu haqiqah perkataan yang menyerupai ini: dan melihat apa yang telah kugambarkan: aku tidak memandang bagimu pergaulan mereka.

Kemudian ia berdiri: dan keluar.

ash-Shalimi berkata: aku mendengar Abu al-Qasim an-Nasabadhi berkata:

telah sampai kepadaku bahwa al-Harits berbicara tentang sesuatu dari kalam: maka Ahmad memboikotnya: ia bersembunyi dalam sebuah rumah tempat ia wafat: dan tidak ada yang shalat atasnya: kecuali empat orang.

Tulisan-tulisannya dan karya-karyanya

Ibnu al-Jauzi berkata: sang imam tidak menyetujui penulisan kitab-kitab: dan mengharamkan penulisan perkataan-perkatannya: dan pertanyaan-pertanyaannya. Seandainya ia menyetujuinya: tentu ia memiliki banyak susunan: ia menyusun al-Musnad: yang berjumlah tiga puluh ribu hadits: dan berkata kepada putranya Abdullah: jagailah al-Musnad ini: ia akan menjadi bagi manusia seorang imam: dan Tafsir: yang berjumlah seratus dua puluh ribu,

dan an-Nasikh wal-Mansukh: dan at-Tarikh: dan hadits Syu'bah: dan al-Muqaddam wal-Mu'akhkhar dalam Al-Qur'an: dan jawaban-jawaban Al-Qur'an: dan manasik: yang besar: dan yang kecil: dan hal-hal lainnya.

Aku berkata: dan kitab iman: dan kitab minuman: dan aku melihat darinya sehelai lembaran dari kitab faraidh.

Tafsir yang disebutkan ini adalah sesuatu yang tidak ada keberadaannya: seandainya ia ditemukan: ahli-ahli keutamaan akan berlomba memperolehnya: dan ia akan terkenal: dan seandainya ia menyusun sebuah tafsir: tentu ia tidak melebihi sepuluh ribu atsar: dan itu menuntut lima jilid.

Inilah tafsir Ibnu Jarir: yang mengumpulkan di dalamnya dan menyimpan: ia tidak mencapai dua puluh ribu.

Dan tidak ada yang menyebutkan sebuah tafsir Ahmad: kecuali Abu al-Husain bin al-Munadi: yang berkata dalam at-Tarikh-nya: tidak pernah

seseorang di dunia lebih besar dalam membacakan dari ayahnya daripada Abdullah bin Ahmad: karena ia mendengar darinya al-Musnad: yang berjumlah tiga puluh ribu: dan Tafsir: yang berjumlah seratus dua puluh ribu: ia mendengar dari padanya dua pertiganya: dan sisanya ditemukan secara tertulis (wijadah).

Ibnus Sammakh: Hanbal menceritakan kepada kami dengan berkata:

Ahmad bin Hanbal mengumpulkan kami: aku: dan Shalih: dan Abdullah: dan membacakan kepada kami al-Musnad: yang tidak mendengarnya kecuali kami.

Dan ia berkata: kitab ini ku kumpulkan: dan kupilih: dari lebih dari tujuh ratus lima puluh ribu: segala perselisihan kaum muslimin tentang sebuah hadits Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, kembalilah kepadanya: seandainya engkau menemukannya di dalamnya: jika tidak ia bukanlah hujjah.

Aku berkata: di dalam kedua kitab Shahih terdapat hadits-hadits yang sedikit: yang tidak ada dalam al-Musnad.

Tetapi dapat dikatakan: mereka tidak jatuh pada perkataannya: karena kaum muslimin tidak pernah berselisih di dalamnya: kemudian tersirat dari perkataan ini: bahwa yang ada di dalamnya adalah hujjah: padahal ia berisi sekelompok hadits lemah yang diizinkan periwayatannya: dan tidak wajib berhujjah dengannya: dan ia berisi hadits-hadits yang sedikit: hampir palsu: tetapi mereka adalah setetes dalam sebuah lautan.

Dalam sebagian salinan al-Musnad terdapat tambahan-tambahan yang banyak untuk Abdullah bin Ahmad.

Ibnu al-Jauzi berkata: ia memiliki, maksudku Abu Abdullah, di antara susunan-susunannya:

kitab penolakan tasybih: satu jilid: dan kitab imamah: satu jilid kecil: dan kitab bantahan para zindiq: tiga bagian: dan kitab zuhud: satu jilid besar: dan kitab risalah tentang shalat, aku berkata: ia dipalsukan terhadap sang imam.

Ia berkata: dan kitab keutamaan para sahabat: satu jilid.

Aku berkata: ia berisi tambahan-tambahan Abdullah: putranya: dan Abu Bakar al-Qathi'i: sahabatnya.

Para besar murid-muridnya mencatat darinya pertanyaan-pertanyaan yang banyak: dalam beberapa jilid: seperti al-Marwadzi: dan al-Atsram: dan Harb: dan Ibnu Hani': dan al-Kausaj: dan Abu Thalib: dan Furath: dan Badr al-Maghazili: dan Abu Yahya an-Naqid: dan Yusuf bin Musa al-Harbi: dan 'Ubdaus al-'Aththar: dan Muhammad bin Musa bin Muyassyar: dan Ya'qub bin Bukhtan: dan Muhannah asy-Syami: dan Shalih bin Ahmad: dan saudaranya: dan sepupu mereka Hanbal: dan Abu al-Harits Ahmad bin Muhammad ash-Sha'igh: dan al-Fadhl bin Ziyad: dan Abu al-Hasan al-Maimuni: dan al-Hasan bin Tsaub: dan Abu Daud as-Sijistani: dan Harun al-Hammal: dan qadhi Ahmad bin Muhammad al-Birti: dan Ayyub bin Ishaq bin Shafrirah: dan Harun al-Mustamli: dan Bisyar bin Musa: dan Ahmad bin al-Qasim, sahabat Abu 'Ubaid: dan Ya'qub bin al-'Abbas al-Hasyimi: dan Hubaisy bin Sindi: dan Abu ashaqr Yahya bin Yazdad al-Warraq: dan Abu Ja'far Muhammad bin Yahya al-Kahhal: dan Muhammad bin Habib al-Bazzaz: dan Muhammad bin Musa an-Nahrtiri: dan Muhammad bin Ahmad bin Washil al-Qari: dan Ahmad bin Asram al-Muzani: dan 'Ubdaus al-Harbi, seorang terdahulu, memiliki di sisinya sekitar sepuluh ribu pertanyaan Ahmad yang ia tidak pernah bacakannya: dan Ibrahim al-Harbi: dan Abu Ja'far Muhammad bin al-Hasan bin Harun bin Badinah: dan Ja'far bin Muhammad bin al-Hudzail al-Kufi, ia disandingkan dalam keagungan dengan Muhammad bin Abdullah bin Numair: dan Abu Syaibah Ibrahim bin Abu Bakar bin Abi Syaibah: dan Muhammad bin 'Abdullah Mutsanna: dan Ja'far bin

Ahmad al-Washithi: dan al-Hasan bin 'Ali al-Iskafi: dan al-Hasan bin 'Ali bin Bahr bin Barriyy al-Qathan: dan al-Husain bin Ishaq at-Tustari: dan al-Hasan bin Muhammad bin al-Harits as-Sijistani, al-Khallal berkata: ia menempel Abu Daud dalam pengetahuan: dan pandangan hadits: dan fikih: dan Isma'il bin 'Umar as-Sijzi al-Hafiz: dan Ahmad bin al-Furath ar-Razi al-Hafiz: dan manusia selain mereka ini: yang al-Khallal sebut di antara para sahabat Abu Abdullah: yang menyampaikan pertanyaan-pertanyaan: yang banyak: dan yang sedikit.

Dan Abu Bakar al-Khallal mengumpulkan semua yang ada pada mereka ini dari perkataan Ahmad: dan pendapat-pendapat fikihnya: dan perkataan-perkatannya tentang 'ilal periwayatan: dan tentang rijal: dan tentang sunnah: dan cabang-cabangnya: hingga ia memiliki darinya jumlah yang tak terkisahkan.

Dan ia berperjalanan ke daerah-daerah untuk memperolehnya: dan menulis dari sekitar seratus orang dari para sahabat sang imam.

Kemudian ia menulis banyak dari itu dari para sahabat para sahabatnya: dan sebagian dari seorang lelaki: dari orang lain: dari orang lain: dari Imam Ahmad: kemudian ia mulai menatanya: memurnikannya: dan menggolongkannya dalam bab-bab.

Dan ia menyusun kitab ilmu: dan kitab 'ilal: dan kitab sunnah: masing-masing dari ketiganya dalam tiga jilid.

Dan ia membacakan dalam sebagian hal-hal ini hadits-hadits dengan sanad yang tinggi yang ia miliki: dari para seangkatan Ahmad di antara para sahabat Ibnu 'Uyainah: dan Waki': dan Baqiyyah: hal itu menjadi hujjah baginya atas imamahnya: dan keutamaannya.

Dan ia menyusun kitab al-Jami' dalam sekitar empat belas jilid: atau lebih.

Dan ia berkata dalam kitab akhlak Ahmad bin Hanbal: aku tidak pernah mengenal orang yang menekuni pertanyaan-pertanyaan Abu Abdullah: sebagaimana aku menekuninya.

Dan demikian pula Abu Bakar al-Marwadzi rahimahullah berkata kepadaku: tidak ada yang menekuni pertanyaan-pertanyaan Abu Abdullah seperti engkau: kecuali seorang lelaki di Hamdzan: bernama Muthawaih: yang namanya Muhammad bin Abi Abdullah: yang mengumpulkan tujuh puluh juz besar.

Dan kelahiran al-Khallal terjadi pada masa hidup Imam Ahmad: mungkin ia melihatnya sebagai seorang anak.

Para istrinya dan keluarganya

Zuhair bin Shalih berkata: kakekku menikahi ibu Abu 'Absah: dan tidak lahir darinya kecuali ayahku: kemudian ia wafat: kemudian ia menikahi setelahnya Raihanah, seorang wanita dari orang-orang Arab: ia tidak melahirkan baginya kecuali pamanku Abdullah.

al-Khallal berkata: aku mendengar al-Marwadzi: aku mendengar Abu Abdullah menyebutkan keluarganya: dan mohonkan rahmat atasnya: dan berkata:

kami tinggal bersama dua puluh tahun: tanpa berselisih dalam satu perkataan pun: dan aku tidak pernah tahu bahwa Ahmad menikahi istri ketiga.

Ya'qub bin Bukhtan berkata: Abu Abdullah memerintahkan kami membelikan ia seorang selir: maka aku berangkat: bersama Furath: dan Abu Abdullah mengirimkanku kembali: dan berkata: wahai Abu Yusuf: hendaknya ia berdaging.

Dan Zuhair berkata: ketika ibu Abdullah wafat: kakekku membeli Husn: yang melahirkan baginya ibu Ali: Zainab: dan al-Hasan: dan al-Husain kembar: yang wafat tidak lama setelah kelahirannya: kemudian ia melahirkan al-Hasan: dan Muhammad: yang hidup sekitar empat puluh tahun: kemudian ia melahirkan setelah keduanya Sa'id.

al-Khallal berkata: Muhammad bin 'Ali bin Bahr menceritakan kepada kami dengan berkata:

aku mendengar Husn, ibu dari anak Abu Abdullah, berkata: aku berkata kepada tuanku: juallah bagian kaki yang satu dari keduaku.

Ia berkata: dan apakah jiwamu berkenan dengannya?

Aku berkata: ya.

Ia terjual untuk delapan setengah dinar: dan ia membagikannya selama kehamilanku.

Ketika aku melahirkan al-Hasan: ia memberi teman pelayanku satu dirham: dan berkata: belikan dengan ini kepala (daging).

Ia membawanya: dan kami makan: dan ia berkata: wahai Husn: aku tidak memiliki apa pun kecuali dirham ini.

Ia berkata: dan ketika ia tidak memiliki apa pun: ia bergembira pada harinya.

Dan ia berkata suatu hari: aku hendak dibekam: dan ia tidak memiliki apa pun: maka aku menjual setengah ikat benang pintalan untuk empat dirham: aku membeli daging dengan separuhnya: dan aku memberi si pembehak satu dirham.

Ia berkata: dan aku membeli parfum dengan satu dirham.

Dan ketika ia keluar untuk: berbahagialah yang melihatnya: aku telah memintal benang yang lentur: dan membuat sebuah pakaian yang indah: ketika ia tiba: aku mengeluarkannya kepadanya: harganya telah diberikan kepadaku: lima belas dirham dari hasil panen: ketika ia memandangnya: ia berkata: aku tidak menghendakinya.

Aku berkata: wahai tuanku: aku memiliki yang lain darinya.

Maka aku menyerahkan pakaian itu kepada Furath: yang menjualnya untuk empat puluh dua dirham: aku memintal sebuah pakaian besar: ia berkata: jangan potong ia: biarkanlah ia: dan ia menjadi kain kafannya.

Dan yang tertua dari putra-putra Ahmad bin Hanbal adalah Shalih: ia memerintahkan pengadilan Isfahan: dan wafat di sana pada tahun 265 H: pada usia sekitar enam puluh dua tahun.

Ia membacakan dari Abu al-Walid ath-Thayalisi: dan dari para besar.

Dan ia meninggalkan dua putra: salah satunya Zuhair bin Shalih: ahli hadits: orang amanah: wafat pada tahun 303 H.

Dan yang lain Ahmad bin Shalih: aku tidak tahu kapan ia wafat: dari dirinya membacakan putranya Muhammad bin Ahmad bin Shalih.

Dan Muhammad ini wafat pada tahun 330 H: sebagai orang tua.

Adapun putra kedua: yaitu Hafiz Abu Abdurrahman Abdullah bin Ahmad: penyampai dari ayahnya: di antara para imam besar: wafat pada tahun 290 H: pada usia tujuh puluh tujuh tahun: aku telah memperuntukkan baginya sebuah tarjamah.

Dan putra ketiga adalah Sa'id bin Ahmad: lahir pada Ahmad lima puluh hari sebelum wafatnya: ia tumbuh besar: dan mempelajari fikih: dan wafat sebelum saudaranya Abdullah.

Adapun al-Hasan: dan Muhammad: dan Zainab: tidak ada yang sampai kepada kami dari keadaan mereka: dan keturunan Abu Abdullah: sepanjang pengetahuan kami: telah punah.

Wasiatnya

Dari Abu Bakar al-Marwadzi: yang berkata: Abu Abdullah membangunkanku suatu malam: setelah berpuasa terus-menerus: ia sedang duduk: dan berkata: aku digoda dengan lapar: maka berilah aku sesuatu makan.

Aku datang kepadanya dengan kurang dari sebuah roti: dan ia memakannya.

Dan ia bangun untuk kebutuhannya: dan beristirahat: dan duduk karena lemah: hingga aku membasahi kain itu: dan melemparkannya ke wajahnya: agar jiwanya kembali kepadanya: hingga ia berwasiat. Aku mendengarnya pada waktu wasiatnya, dan kami berada di perkemahan itu: dan ia mengambil kesaksian atas wasiatnya:

inilah yang diwasiatkan Ahmad bin Muhammad: ia mewasiatkan agar ia bersaksi bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah: sendirian: tanpa sekutu: dan bahwa Muhammad adalah hamba-Nya: dan rasul-Nya.

'Abdullah bin Ahmad berkata: ayahku bertahan di perkemahan itu enam belas hari: dan aku melihat kedua biji matanya tenggelam ke dalam kedua bola matanya.

Shalih berkata: ayahku mewasiatkan: inilah yang diwasiatkan Ahmad bin Muhammad bin Hanbal ... dan ia menyebutkan wasiat itu: yang telah terdahulu.

Sakitnya dan wafatnya

'Abdullah berkata: aku mendengar ayahku berkata:

aku telah menggenapi tujuh puluh tujuh tahun: dan aku masuk ke tahun kedelapan: aku diserang demam sejak malamnya: dan aku wafat pada hari kesepuluh.

Shalih berkata: pada awal Rabiul Awal tahun 241 H: ayahku demam pada malam Rabu: dan bermalam dalam keadaan demam: bernafas dengan susah payah: aku telah mengetahui penyakitnya: dan aku mengobatinya setiap kali ia jatuh sakit: aku berkata kepadanya: wahai ayahku: dengan apa engkau berbuka kemarin malam?

Ia berkata: dengan air baqilah.

Kemudian ia hendak berdiri: dan berkata: peganglah tanganku.

Aku menggenggam tangannya: ketika sampai ke toilet: ia lemah: dan bersandar kepadaku: manusia yang bukan dokter, semuanya kaum muslimin, sering datang kepadanya: seorang dokter menuliskan kepadanya kepala kambing untuk dibakar: dan minumannya airnya, ini adalah hari Selasa: dan ia wafat hari Jumat. Ia berkata: wahai Shalih.

Aku berkata: aku siap.

Ia berkata: janganlah dibakar di rumahmu: maupun di rumah saudaraku.

al-Fath bin Sahl pergi ke pintu untuk menjenguknya: aku menutupinya: Ibnu 'Ali bin al-Ja'd datang: aku menghalanginya: manusia bertambah banyak: ia berkata: apa yang engkau pandang?

Aku berkata: izinkanlah mereka: mereka akan mendoakanmu.

Ia berkata: aku beristikharah kepada Allah.

Maka mereka mulai masuk menemuinya secara berombongan: hingga rumah itu penuh: mereka menanyakinya: mendoakannya: dan keluar: dan satu pasukan masuk: manusia bertambah banyak: jalan itu penuh: kami menutup pintu lorong itu: datang seorang tetangga kami: yang telah mencelupkan (janggutnya): ayahku berkata: aku melihat manusia menghidupkan sesuatu dari sunnah: aku bergembira karenanya.

Ia berkata kepadaku: kirimlah: dan belikan kurma: dan lakukanlah untukku kaffarah sumpah.

Ada dalam kantongnya sekitar tiga dirham.

Aku memberitahunya: ia berkata: segala puji bagi Allah.

Dan ia berkata: bacakan kepadaku wasiat itu.

Aku membacakannya: dan ia mengukuhkannya.

Aku tidur di sisinya: ketika ia hendak kebutuhannya: ia menggoyahku: dan aku menyampaikan kepadanya yang ia butuhkan: ia mulai menggerakkan lidahnya: dan ia tidak pernah merintih: kecuali malam kematiannya: dan ia tidak berhenti shalat dengan berdiri: aku menahannya: ia rukuk: dan sujud: dan aku membangkitkannya dalam rukuknya.

Ia berkata: rasa sakit pinggang: dan lainnya: berkumpul atasnya: sementara akalnya tetap teguh: pada hari Jumat, dua jam sebelum waktu dzuhur pada bulan Rabiul Awal: ia wafat.

al-Marwadzi berkata: Ahmad sakit sembilan hari: kadang ia mengizinkan manusia: dan mereka masuk menemuinya berombongan: menyapanya: dan ia menjawab dengan tangannya: manusia membicarakannya: dan bertambah banyak.

Sultan mendengar banyaknya manusia: dan menugasi pintunya: dan pintu lorong itu: dengan para penjaga: dan para agen laporan: kemudian menutup pintu lorong itu: manusia berada di jalan-jalan: dan masjid-masjid: hingga sebagian perdagangan terhenti.

Orang yang hendak masuk menemuinya: kadang masuk melalui beberapa rumah: dan bengkel-bengkel tenun: dan kadang memanjat: para agen laporan datang: dan duduk di pintu-pintu.

Kepala istana Ibnu Thahir datang kepadanya: dan berkata: amir menyampaikan salam kepadamu: dan mendambakan melihatmu.

Ia berkata: ini termasuk yang aku benci: dan Amirul Mukminin telah menggugurkan aku dari apa yang aku benci.

Dan para agen laporan menulis kabarnya menuju perkemahan: dan para kurir bergantian setiap hari.

Bani Hasyim datang: masuk menemuinya: dan mulai menangis atasnya.

Sekelompok hakim: dan lainnya datang: tidak diberikan kepada mereka izin.

Seorang lelaki tua masuk menemuinya: dan berkata: ingatlah kedudukanmu di hadapan Allah.

Abu Abdullah menghela napas: dan air matanya mengalir: satu atau dua hari sebelum wafatnya: ia berkata: panggilkan kepadaku anak-anak yang lidahnya belum fasih.

Ia berkata: mereka mulai berbaris kepadanya: dan ia mulai mencium bau mereka: dan mengusapkan tangannya ke atas kepala-kepala mereka: matanya menangis: aku meletakkan di bawahnya bejana itu: dan melihat kencingnya merah: busuk: aku berkata kepada dokter itu: dan ia berkata: ini adalah seorang lelaki yang kesedihannya: dan kegelisahannya telah menghancurkan dalamannya.

Penyakitnya memberat pada hari Kamis: dan aku membasuhnya: ia berkata: jarangkanlah jari-jarinya.

Ketika datang malam hari Jumat: ia menjadi berat: dan pada awal hari manusia berseru: dan suara-suara meninggi dengan tangisan: seolah-olah dunia telah berguncang: dan gang-gang: dan jalan-jalan penuh.

al-Khallal: 'Ishmah bin 'Issam memberitahu kami: Hanbal menceritakan kepada kami dengan berkata:

seorang putra al-Fadhl bin ar-Rabi' memberikan kepada Abu Abdullah, sementara ia dalam tahanan: tiga helai rambut: sambil berkata: ini berasal dari rambut Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.

Maka Abu Abdullah berwasiat pada kematiannya agar diletakkan pada setiap mata satu helai rambut: dan sebuah rambut pada lidahnya: dan hal itu dilakukan pada kematiannya.

'Abdullah bin Ahmad: dan Mutsanna: dan lainnya berkata: ia wafat dua jam sebelum waktu dzuhur: pada hari Jumat.

Dan hal itu dikatakan: oleh al-Bukhari: dan oleh al-'Abbas ad-Dauri.

Pemakamannya

Maka Ibnu Qani' keliru di tempat ia berkata: Rabiul Akhir.

al-Khallal: al-Marwadzi menceritakan kepada kami dengan berkata: jenazah itu dikeluarkan: setelah pergi manusia dari shalat Jumat.

Ahmad dalam Musnad-nya: Abu 'Amir menceritakan kepada kami: Hisyam bin Sa'd menceritakan kepada kami: dari Sa'id bin Abi Hilal: dari Rabi'ah bin Shaif: dari Abdullah bin 'Amr:

dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: tidak ada seorang muslim yang wafat pada hari Jumat: maupun malam hari Jumat: kecuali Allah menjaganya dari ujian kubur.

Shalih bin Ahmad berkata: Ibnu Thahir, gubernur Bagdad, mengarahkan kepala istananya Muzaffar: dengan dua orang anak yang membawa saputangan yang berisi pakaian: dan parfum: mereka berkata: amir menyampaikan salam kepadamu: dan berkata: aku telah berbuat sebagaimana yang akan diperbuat Amirul Mukminin seandainya ia hadir.

Aku berkata: sampaikan kepada amir itu salam: dan katakanlah kepadanya: Amirul Mukminin telah menggugurkan Abu Abdullah semasa hidupnya dari apa yang ia celakan: dan aku tidak suka mengikutinya setelah wafatnya dengan apa yang ia celakan.

Maka ia kembali: dan berkata: hendaknya itu menjadi kain kafannya: aku mengulangi perkataanku yang sama kepadanya.

Si selir telah memintal baginya sebuah pakaian tebal yang ditaksir dua puluh delapan dirham: untuk dipotong dua baju: maka kami memotong baginya dua kain kafan: dan kami mengambil dari Furath satu kain kafan lain: dan kami melapiskannya dalam tiga lapisan.

Kami membelikan ia minyak pengharum jenazah (hanuth): pembasuhannya selesai: dan kami mengafanikannya: sekitar seratus orang dari Bani Hasyim menghadiri: sementara kami mengafanikannya: dan mereka mulai mencium dahinya: hingga kami mengangkatnya ke atas tandu.

'Abdullah berkata: Muhammad bin Abdullah bin Thahir shalat atas ayahku: mendahului kami dalam shalat atasnya: padahal kami: dan kaum Hasyimi: telah shalat atasnya di dalam rumah.

Shalih berkata: Ibnu Thahir mengirim kepadaku: siapa yang shalat atas Abu Abdullah?

Aku berkata: aku.

Ketika kami tiba di lapangan terbuka: ternyata Ibnu Thahir berdiri: ia maju ke arah kami beberapa langkah: dan memuliakan kami: tandu diletakkan: ketika aku menunggu sejenak: aku maju: dan kami mulai meluruskan barisan-barisan: Ibnu Thahir datang kepadaku: menggenggam tangan ini: dan Muhammad bin Nashr menggenggam tangan yang lain: dan keduanya berkata: sang amir.

Aku menghalangi mereka: mereka menjauhkanku: dan ia shalat atasnya: dan manusia tidak mengetahuinya: esoknya: mereka mengetahuinya: dan mulai datang: dan shalat di atas makamnya: dan manusia tetap selama yang Allah kehendaki: datang: dan shalat di atas makamnya.

'Ubaidullah bin Yahya bin Khaqan berkata: aku mendengar al-Mutawakkil berkata kepada Muhammad bin Abdullah:

alangkah engkau diberkati wahai Muhammad: engkau telah shalat atas Ahmad bin Hanbal rahimahullah.

al-Khallal berkata: aku mendengar Abdul Wahhab al-Warraq berkata:

kami tidak pernah mengetahui perkumpulan, pada masa jahiliah: maupun dalam Islam, yang menyerupai ini, maksudku yang menghadiri jenazah itu, hingga sampai kepada kami bahwa tempat itu diukur: dan ditaksir dengan tepat: sekitar satu juta.

Dan kami menaksir di makam-makam sekitar enam puluh ribu wanita: dan manusia membuka pintu-pintu rumah: di jalan-jalan: dan gang-gang: dengan menyerukan siapa pun yang hendak berwudhu.

Dan Abdullah bin Ishaq al-Khurasi membacakan: Bun'an bin Ahmad al-Qasbani memberitahu kami:

bahwa ia menghadiri jenazah Ahmad: barisan-barisan membentang dari lapangan hingga jembatan Bab al-Qathi'ah.

Dan yang menghadirinya: dari kalangan lelaki: ditaksir delapan ratus ribu: dan dari kalangan wanita: enam puluh ribu wanita: mereka memandang siapa yang shalat asar hari itu di masjid ar-Rushafah: dan mereka berjumlah sekitar dua puluh ribu.

Musa bin Harun al-Hafiz berkata: dikatakan: ketika Ahmad wafat: diukur lapangan-lapangan tempat manusia berdiri untuk shalat: dan jumlah manusia ditaksir dengan pengukuran itu: sekitar enam ratus ribu: atau lebih: selain yang berada di sekitarnya: dan pinggirannya: dan di atas atap-atap: dan tempat-tempat yang tersebar: lebih dari satu juta.

Ja'far bin Muhammad bin al-Husain an-Naisaburi berkata: al-Fath bin al-Hajjaj menceritakan kepadaku dengan berkata:

aku mendengar, di rumah amir Ibnu Thahir, bahwa amir mengirim dua puluh orang: yang menaksir berapa yang shalat atas Ahmad bin Hanbal: mereka menaksir: dan mencapai satu juta delapan puluh ribu: selain yang berada di perahu-perahu.

Khusynam bin Sa'd membacakannya: dan berkata: mereka mencapai satu juta tiga ratus ribu.

'Abdurrahman bin Abi Hatim berkata: aku mendengar Abu Zur'ah berkata:

telah sampai kepadaku bahwa al-Mutawakkil memerintahkan diukurnya tempat manusia berdiri: ketika telah dishalatkan atas Ahmad: ia mencapai tempat dua juta lima ratus ribu.

Dan Abu Bakar al-Baihaqi berkata: telah sampai kepadaku dari Abu al-Qasim al-Baghawi:

bahwa Ibnu Thahir memerintahkan ditaksirnya manusia yang berada pada jenazah Ahmad: mereka sepakat atas tujuh ratus ribu orang.

Abu Hammam as-Sakuni berkata: aku menghadiri jenazah Syarik: dan jenazah Abu Bakar bin 'Ayyasy: dan aku melihat keramaian manusia: aku tidak pernah melihat perkumpulan yang menyerupai ini, maksudku jenazah Abu Abdullah.

ash-Shalimi berkata: aku menghadiri jenazah Abu al-Fath al-Qawwash bersama ad-Daraquthni: ketika ia memandang keramaian itu: ia berkata: aku mendengar Abu Sahl bin Ziyad berkata:

aku mendengar Abdullah bin Ahmad berkata: aku mendengar ayahku berkata:

katakanlah kepada ahli bid'ah: antara kami dan kalian pada hari-hari jenazah.

Shalih berkata: Mujahid bin Musa masuk menemui ayahku: dan berkata:

wahai Abu Abdullah: telah datang kepadamu kabar gembira: kaum ini bersaksi bagimu: apa urusanmu menyusahkan dirimu seandainya engkau menemui Allah saat ini?

Dan ia mulai mencium tangannya: dan menangis: dan berkata: nasihatilah aku wahai Abu Abdullah.

Ia menunjukkan lidahnya.

Dan masuk Sawwar sang qadhi: dan mulai mengkhabarkan kepadanya kabar gembira: dan memberitahunya keringanan-keringanan.

Dan disebutkan dari Mu'tamir: bahwa ayahnya berkata kepadanya pada wafatnya: bacakanlah kepadaku keringanan-keringanan itu.

Dan ayahku berkata kepadaku: bawakan aku kitab yang tampak di dalamnya hadits Ibnu Idris: dari ayahnya: dari Thawus:

bahwa ia mencela merintih (anin): aku membacakannya kepadanya: dan ia tidak pernah merintih: kecuali malam kematiannya.

'Abdullah bin Ahmad berkata: ayahku berkata: keluarkanlah hadits merintih itu.

Aku membacakannya kepadanya: dan tidak didengar darinya satu merintih pun: hingga ia wafat.

Dalam juz Muhammad bin Abdullah bin 'Alam ad-Din: kami mendengarnya berkata:

aku mendengar Abdullah bin Ahmad berkata:

ketika kematian telah hadir pada ayahku: aku duduk di sisinya: dengan kain itu dalam tanganku: untuk mengikat kedua pipinya: ia mulai tersedak: kemudian kembali sadar: kemudian membuka matanya: dan berkata dengan tangannya demikian: lebih lama: lebih lama: tiga kali.

Pada yang ketiga: aku berkata: wahai ayahku: apa hal yang engkau ucapkan pada saat ini?

Ia berkata: wahai anakku: tidakkah engkau tahu?

Aku berkata: tidak.

Ia berkata: Iblis radhiyallahu 'anhu melaknatnya berdiri di sandal-sandalku: menggigit jarinya: dan berkata:

wahai Ahmad: engkau tidak pernah diuji: dan aku berkata: lebih lama: hingga aku mati.

Inilah sebuah kisah gharib: dibacakan sendirian oleh Ibnu 'Alam: Allah lebih mengetahui.

Seorang lelaki yang amanah memberitahu kami: dari Abu al-Makarim at-Taimi: al-Haddad memberitahu kami: Abu Nu'aim memberitahu kami: ayahku menceritakan kepada kami: Ahmad bin Muhammad bin 'Umar menceritakan kepada kami dengan berkata: Abdullah bin Ahmad ditanya: apakah ayahmu menjaga akalnya saat pembasuhannya?

Ia berkata: ya.

Kami membasuhnya: dan ia mulai menandai dengan tangannya: Shalih berkata kepadaku: apa yang ia katakan?

Aku berkata: ia berkata: jarangkanlah jari-jariku: maka kami menjarakkan jari-jarinya: kemudian ia berhenti menandai: dan ia wafat dalam sejam.

Shalih berkata: ayahku terus menggerakkan lidahnya: hingga wafat.

Dan dari Ahmad bin Daud al-Ahmasi, yang berkata: kami mengangkat jenazah Ahmad bersama asar: dan kami menguburkannya saat matahari terbenam.

Shalih berkata: tidak ada orang asing menghadiri ayahku saat pembasuhannya: ketika kami hendak mengafanikannya: Bani Hasyim mengungguli kami: mereka mulai menangis atasnya: mendatangkan anak-anak mereka: dan meletakkannya padanya: dan menciumnya: kami meletakkannya di atas tandu: dan mengencangkannya dengan surban-surban.

al-Khallal berkata: aku mendengar Ibnu Abi Shalih al-Qanthari berkata:

aku menghadiri musim itu empat puluh tahun: dan aku tidak pernah melihat perkumpulan yang menyerupai ini, maksudku jenazah Abu Abdullah.

al-Khallal berkata: aku mendengar Abdul Wahhab al-Warraq berkata:

manusia menampakkan, pada jenazah Ahmad bin Hanbal itu, sunnah: dan mencela ahli-ahli bid'ah: maka Allah menggembirakan kaum muslimin dengan itu: meskipun kesedihan yang mereka lalui: ketika mereka melihat kekuatan: dan ketinggian Islam: dan kehinaan ahli kesesatan.

Dan sebagian manusia tinggal di sisi makam itu: dan bermalam di sisinya: dan para wanita mulai datang: hingga mereka dihalangi darinya.

Dan aku mendengar al-Marwadzi berkata: dari 'Ali bin Mahruwaih: dari bibi dari pihak ibunya: yang berkata:

mereka tidak shalat asar di satu masjid pun di Bagdad: pada hari kematian Ahmad.

Dan dikatakan: kerumunan itu tinggal di atas makam itu berhari-hari.

Ishaq bin Abu Bakar memberitahu kami: Ibnu Khalil memberitahu kami: al-Labban memberitahu kami: dari al-Haddad: Abu Nu'aim memberitahu kami: aku mendengar Zhafar bin Ahmad: al-Husain bin 'Ali menceritakan kepadaku: Ahmad bin al-Warraq menceritakan kepadaku: Abdurrahman bin Muhammad menceritakan kepadaku.

Dan Ibnu al-Farra memberitahu kami: Ibnu Qudamah memberitahu kami: Ibnu Khudhair memberitahu kami: Ibnu Yusuf memberitahu kami: al-Barmaki memberitahu kami: Ibnu Mardak memberitahu kami: Abdurrahman bin Abi Hatim menceritakan kepada kami: Abu Bakar Muhammad bin 'Abbas al-Makki menceritakan kepadaku: aku mendengar al-Warkani, tetangga Ahmad bin Hanbal, berkata:

pada hari wafatnya Ahmad bin Hanbal: duka: dan tangisan menimpa empat golongan: kaum muslimin: dan orang-orang Yahudi: dan Kristen: dan majusi.

Dan pada hari wafatnya dua puluh ribu orang masuk Islam.

Dan dalam riwayat Zhafar: sepuluh ribu dari orang-orang Yahudi: dan Kristen: dan majusi.

Ini adalah sebuah kisah tercela: dibacakan sendirian oleh Makki ini: dari Warkani ini: yang majhul: dan bagaimana dengan Warkani yang terkenal Muhammad bin Ja'far: yang wafat tiga belas tahun sebelum Ahmad bin Hanbal: dan yang tentangnya Abu Zur'ah berkata: ia adalah tetangga Ahmad bin Hanbal.

Kemudian kebiasaan: dan akal: menyangkal terjadinya yang serupa dengan itu: yaitu masuknya Islam ribuan manusia: pada kematian seorang wali Allah: dan itu tidak dibacakan kecuali oleh seorang majhul: yang tidak dikenali.

Seandainya hal itu terjadi: tentu ia menyebar: dan menjadi mutawatir: mengingat banyaknya ambisi: dan dorongan untuk membacakan yang serupa dengannya.

Bahkan seandainya seratus orang masuk Islam pada wafatnya: tentu keheranan atasnya selesai: bagaimana lagi pendapatmu?!

Shalih berkata: setelah beberapa hari datang surat al-Mutawakkil 'ala Allah kepada Ibnu Thahir: memerintahkannya menyampaikan kepada kami belasungkawa: dan memerintahkan pengangkatan kitab-kitab.

Ia berkata: maka aku mengangkatnya: dan berkata: itu menjadi bagi kami proses mendengar langsung: ia akan berada di tangan kami: dan disalin di rumah kami.

Ia berkata: aku akan berkata kepada Amirul Mukminin.

Maka amir tidak berhenti menolaknya: dan tidak keluar dari tangan kami, segala puji bagi Allah.

al-Khallal: Muhammad bin al-Husain menceritakan kepada kami: al-Marwadzi menceritakan kepada kami: Abu Muhammad al-Yamani menceritakan kepadaku di Tharsus dengan berkata:

aku berada di Yaman: seorang lelaki berkata kepadaku: putriku telah dilamar oleh seorang pemohon: maka aku berangkat bersamanya menuju az-Zazzam (penangkal sihir) di Yaman: ia mengucapkan ketetapannya atasnya: dan mengambil dariku sumpah yang telah diambil dari si pemohon: untuk tidak kembali: ia berdiam sekitar enam bulan.

Kemudian ayahnya datang kepadaku: dan berkata: ia telah kembali kepadanya.

Aku berkata: pergilah kepada az-Zazzam.

Ia pergi kepadanya: ia mengucapkan ketetapannya atasnya: jin itu berbicara kepadanya: dan berkata: celakalah engkau! tidakkah aku mengambilmu sumpah untuk tidak mendekatinya?

Ia berkata: kematian Ahmad bin Hanbal telah sampai di negeri kami: tidak tersisa dari jin-jin yang saleh kecuali ia menghadirinya: kecuali kaum pemberontak: karena aku tinggal di belakang bersama mereka.

Mimpi-mimpi tentang dirinya

Dan dengan sanad menuju Ibnu Abi Hatim: Abu Zur'ah menceritakan kepada kami: aku mendengar Muhammad bin Mihran al-Jammal berkata:

aku melihat Ahmad bin Hanbal sedang tidur: seakan-akan ia mengenakan burd bergaris: atau dicelup: dan seakan-akan ia di ar-Rai: hendak berangkat menuju masjid perhimpunan.

Ia berkata: aku bertanya kepada sebagian ahli ta'bir: dan ia berkata: orang ini adalah seorang lelaki yang akan terkenal dengan kebaikan.

Demikian pula dari al-Jammal: yang berkata: belum berlalu sedikit waktu: sampai kabarnya sampai kepadaku: tentang perkara ujian.

Demikian pula: Ibnu Abi Hatim berkata: dan aku mendengar ayahku berkata:

aku melihat Ahmad dalam mimpi: dan aku melihatnya lebih agung daripada asalnya: dan lebih tampan wajahnya: dan tubuhnya: daripada asalnya.

Maka aku mulai memintanya hadits: dan menimbang bersamanya.

Demikian pula, ia berkata: dan aku mendengar Abdullah bin al-Husain bin Musa berkata:

aku melihat seorang lelaki dari ahli hadits mati: aku berkata: apa yang Allah perbuat kepadamu?

Ia berkata: Dia mengampuniku.

Aku berkata: demi Allah?!

Ia berkata: demi Allah Dia mengampuniku.

Aku berkata: dengan apa Allah mengampunimu?

Ia berkata: dengan cintaku kepada Ahmad bin Hanbal.

Demikian pula, ia berkata: Muhammad bin Muslim menceritakan kepada kami: Abu Abdullah at-Tihrani menceritakan kepada kami: dari al-Hasan bin 'Isa: dari saudara Abu 'Aqil: yang berkata:

aku melihat mati seorang pemuda di Qazwin: aku berkata: apa yang Rabbmu perbuat kepadamu?

Ia berkata: Dia mengampuniku.

Dan aku melihatnya dalam keadaan tergesa: aku menanyakinya: dan ia berkata: karena ahli langit sibuk menyiapkan pelana-pelana: untuk menyambut Ahmad bin Hanbal: dan aku hendak menyambutnya.

Dan Ahmad wafat pada hari-hari itu.

Ibnu Muslim berkata: kemudian aku bertemu saudara Abu 'Aqil: dan ia membacakan kepadaku mimpinya.

Demikian pula, ia berkata: dan Muhammad bin Muslim menceritakan kepada kami: al-Haitsam bin Khalawaih menceritakan kepada kami dengan berkata: aku melihat as-Sindi sedang tidur: aku berkata: bagaimana keadaanmu?

Ia berkata: aku baik: tetapi mereka berpaling dariku karena kedatangan Ahmad bin Hanbal.

'Ali bin 'Abdid Da'im memberitahu kami: Muhammad bin Yusuf bin Musafir memberitahu kami: Abdul Mughits bin Zuhair memberitahu kami: dan Abu Manshur bin Hamdiyyah: dan saudaranya Muhammad: dengan berkata:

memberitahu kami

Abu Ghalib bin al-Banna': ayahku Abu 'Ali memberitahu kami: 'Ubaidullah bin Ahmad al-Azhari memberitahu kami: Muhammad bin al-'Abbas menceritakan kepada kami: bahwa Ibnu Makhlad memberitahu mereka: Yazid bin Khalid bin Tuhman memberitahu kami: al-Qawariri 'Ubaidullah bin 'Umar memberitahu kami dengan berkata:

seorang lelaki tua datang kepadaku: tinggal sendiri denganku: dan berkata: aku melihat Nabi duduk: bersamanya Ahmad bin Nashr: dan ia berkata: atas si fulan: laknat Allah tiga kali: dan atas si fulan: dan si fulan: karena keduanya berkomplot melawan agama: dan ahlinya: dan berkomplot melawan Ahmad bin Hanbal: dan al-Qawariri: dan mereka tidak akan menjangkau keduanya: seandainya Allah menghendaki.

Kemudian ia berkata: sampaikanlah kepada Ahmad: dan kepada al-Qawariri salam: dan katakanlah kepada keduanya: semoga Allah membalas kalian berdua dengan kebaikan: untukku: dan untuk umatku.

Demikian pula, Abu 'Ali berkata: al-Husain bin Muhammad an-Naqid memberitahu kami: Muhammad bin al-'Abbas menceritakan kepada kami: Ibnu Abi Daud menceritakan kepada kami: ayahku menceritakan kepadaku dengan berkata: aku melihat dalam mimpi: pada hari-hari ujian: seakan-akan seorang lelaki keluar dari tembok: dan berkata: Rasulullah bersabda: jadikanlah teladan kalian dua orang yang datang setelahku: Ahmad bin Hanbal: dan si fulan.

Dan ia berkata: aku lupa namanya: kecuali itu pada hari-hari terbunuhnya Ahmad bin Nashr, ia maksudkan: jadikanlah teladan pada zamanmu kini.

Demikian pula: Abu al-Hasan 'Ali bin Ahmad al-Muqri' memberitahu kami: Abu Bakar al-Ajurri memberitahu kami: Abdullah bin al-'Abbas ath-Thayalisi memberitahu kami: Bunder: dan Muhammad bin al-Mutsanna menceritakan kepada kami dengan berkata keduanya:

kami membacakan kepada seorang lelaki tua yang buta: ketika perkataan makhluknya Al-Qur'an diselipkan ke Bagdad: lelaki tua itu berkata: seandainya Al-Qur'an tidak makhluk: semoga Allah hapuskan Al-Qur'an dari dadaku.

Ketika kami mendengar hal itu: kami meninggalkannya: kemudian setelah beberapa waktu: kami menemuinya: dan berkata: wahai si fulan: ke mana perginya Al-Qur'an?

Ia berkata: tidak tersisa dari dalamnya apa pun dalam dadaku.

Kami berkata: bahkan: {Katakanlah: Dialah Allah Yang Maha Esa}?

Ia berkata: bahkan {Katakanlah: Dialah Allah Yang Maha Esa}: kecuali aku mendengarnya dari orang lain yang membacakannya.

Abu Hafsh bin al-Qawwash memberitahu kami: al-Kindi memberitahu kami: Abdul Malik al-Karukhi memberitahu kami: Abu Isma'il al-Anshari memberitahu kami: Muhammad bin Abdul Jalil memberitahu kami: Muhammad bin Ahmad bin Ibrahim memberitahu aku.

Dan Abu Muhammad al-Khallal berkata: 'Ubaidullah bin Abdurrahman azh-Zuhri memberitahu kami dengan berkata keduanya:

Ahmad bin Muhammad bin Miqsam memberitahu kami: aku mendengar Abdul Aziz bin Ahmad an-Nahawandi: aku mendengar Abdullah bin Ahmad bin Hanbal: aku mendengar ayahku berkata:

aku melihat Rabb al-'Izzah dalam mimpi: dan aku berkata: wahai Rabbku: apakah yang paling baik yang dengannya yang mendekat mendekatkan dirinya kepada-Mu?

Ia berkata: dengan firman-Ku wahai Ahmad.

Aku berkata: wahai Rabbku: dengan pemahaman: atau tanpa pemahaman?

Ia berkata: dengan pemahaman: dan tanpa pemahaman.

Dalam al-Hilyah, dengan sanad menuju Ibrahim bin Khurrazad: yang berkata:

seorang tetangga kami melihat seakan-akan seorang malaikat turun dari langit: membawa tujuh mahkota: dan yang pertama dimahkotai di dunia adalah Ahmad bin Hanbal.

Abu 'Umar bin Haiwaih: 'Ali bin Ibrahim asy-Syafi'i menceritakan kepada kami: Abu Bakar Muhammad bin al-Husain menceritakan kepada kami: 'Azrah bin Abdullah: dan Thalut bin Luqman menceritakan kepada kami dengan berkata keduanya:

kami mendengar Zakariyya bin Yahya as-Simsar berkata:

aku melihat Ahmad bin Hanbal dalam mimpi: di kepalanya sebuah mahkota bertatahkan permata: di kakinya dua sandal: yang dengannya ia berjalan dengan langkah ringan.

Aku berkata: apa yang Allah perbuat kepadamu?

Ia berkata: Dia mengampuniku: mendekatkan aku: memahkotai aku dengan tangan-Nya mahkota ini: dan berkata kepadaku: ini karena perkataanmu: Al-Qur'an adalah firman Allah: tidak makhluk.

Aku berkata: apakah langkah ini yang aku tidak pernah mengetahui darimu di rumah dunia?

Ia berkata: ini adalah langkah para hamba di rumah keselamatan.

Abu Hatim Ibnu Hibban: Ahmad bin Muhammad bin Sa'id al-Marwazi menceritakan kepada kami:

Muhammad bin al-Hasan ash-Shalimi menceritakan kepada kami: aku mendengar Thalut bin Luqman: dan ia menyebutkannya.

Musabbih bin Hatim al-'Uqlani: Ibrahim bin Ja'far al-Marwadzi menceritakan kepada kami dengan berkata: aku melihat Ahmad bin Hanbal berjalan, dalam tidur, dengan langkah yang membangga-banggakan diri: aku berkata: apa langkah ini wahai Abu Abdullah?

Ia berkata: ini adalah langkah para hamba di rumah keselamatan.

Dari al-Marwadzi: yang berkata: aku melihat Ahmad sedang tidur: pada dirinya dua pakaian hijau: di kepalanya sebuah mahkota dari cahaya: berjalan dengan langkah yang tidak aku kenal: aku berkata: apakah ini?

Ia berkata: ini adalah langkah para hamba di rumah keselamatan.

Dan ia menyebutkan kisahnya dengan sanadnya yang kuat.

Dan dalam al-Hilyah: Abu Nashr al-Hanbali memberitahu kami: Abdullah bin Ahmad an-Nahrawani memberitahu kami: Abu al-Qasim al-Qurasyi menceritakan kepada kami: al-Marwadzi menceritakan kepada kami sesuatu yang serupa.

Abu Abdullah Ibnu Khafif sang sufi: Abu al-Qasim al-Qashri menceritakan kepada kami: aku mendengar Ibnu Khuzaimah di Iskandariah berkata:

aku melihat Ahmad bin Hanbal sedang tidur: ketika ia wafat: berjalan dengan langkah yang megah: aku berkata: apa langkah ini?

Ia berkata: langkah para hamba di rumah keselamatan.

Aku berkata: apa yang Allah perbuat kepadamu?

Ia berkata: Dia mengampuniku: memahkotaiku: mengenakan kepadaku dua sandal emas: dan berkata: wahai Ahmad: ini karena perkataanmu: Al-Qur'an adalah firman-Ku.

Kemudian ia berkata kepadaku: wahai Ahmad: untuk apa engkau menulis dari Hariz bin 'Utsman? Dan ia menyebutkan satu kisah panjang yang tercela.

Dan dari mana pula Ahmad mengaitkan dirinya kepada Hariz?!

Ibnu Qudamah memberitahu kami: dari Ibnu al-Jauzi: al-Mubarak bin 'Ali memberitahu kami: Sa'dullah bin 'Ali bin Ayyub memberitahu kami: Hammad bin Ibrahim menceritakan kepada kami: Ahmad bin 'Umar menceritakan kepada kami: Ahmad bin al-Hasan at-Takriti menceritakan kepada kami: Abu Bakar at-Taimi menceritakan kepada kami: 'Abdullah bin Bahram menceritakan kepada kami: aku melihat Ahmad bin Hanbal sedang tidur: mengenakan dua sandal emas: berjalan dengan langkah ringan ... kisahnya.

Kemudian Ibnu al-Jauzi membacakannya secara panjang: dengan sanad lain yang samar: menuju 'Ali bin Muhammad al-Qashri: dari Abdullah bin Abdurrahman: bahwa ia melihat hal itu.

Dan syaikhul Islam al-Anshari berkata: aku mendengar salah satu penduduk Bakharz, yang termasuk wilayah Naisypur, berkata:

aku melihat seakan-akan kebangkitan telah berdiri: dan ternyata ada seorang lelaki di atas seekor kuda: dengan keindahan yang tidak mengetahuinya kecuali Allah: dan seorang penyeru berseru: waspadalah jangan ada yang melampauinya hari ini.

Aku berkata: siapakah orang ini?

Mereka berkata: Ahmad bin Hanbal.

Abu 'Umar as-Sammakh: Muhammad bin Ahmad bin Mahdi menceritakan kepada kami: Ahmad bin Muhammad al-Kindi menceritakan kepada kami dengan berkata:

aku melihat Ahmad bin Hanbal dalam mimpi: dan aku berkata: apa yang Allah perbuat kepadamu?

Ia berkata: Dia mengampuniku.

Dan ia berkata: wahai Ahmad: engkau telah dipukul karena Aku.

Aku berkata: ya.

Ia berkata: inilah Wajah-Ku: pandanglah ia: Aku telah mengizinkanmu memandangnya.

Dan syaikhul Islam membacakan yang serupa dengannya: dengan sanad yang samar: menuju Abdullah bin Ahmad: bahwa ia melihat sesuatu yang serupa.

Dan dalam keutamaan Ahmad dari syaikhul Islam: dengan sanad yang samar: menuju 'Ali bin al-Muwaffaq: yang berkata:

aku melihat seakan-akan aku masuk surga: dan ternyata ada tiga orang: seorang lelaki duduk di atas sebuah meja: yang Allah tugaskan kepadanya dua malaikat: seorang malaikat yang memberinya makan: dan seorang malaikat yang memberinya minum: dan yang lain berdiri di pintu surga: yang memandang wajah-wajah suatu kaum: dan memasukkan mereka ke surga: dan yang lain berdiri di tengah surga: mengarahkan pandangannya ke 'Arsy: memandang Rabb Yang Maha Tinggi.

Aku berkata kepada Ridwan: siapakah mereka ini?

Ia berkata: yang pertama adalah Bisyar al-Hafi: yang keluar dari dunia dalam keadaan lapar: dan haus: dan yang berdiri di tengah adalah Ma'ruf: yang menyembah Allah dengan keinginan melihat-Nya: maka diberikan kepadanya: dan yang berdiri di pintu surga: adalah Ahmad bin Hanbal: yang diperintahkan memandang wajah-wajah ahli sunnah: dan memasukkan mereka ke surga.

Dan syaikhul Islam menyebutkan, dengan sanad panjang, dari Muhammad bin Yahya ar-Ramli: qadhi Damaskus: yang berkata:

aku masuk ke Irak: dan ke Hijaz: dan aku menulis: karena banyaknya perselisihan: aku tidak tahu mana yang kuanut: aku berkata: wahai Allah: tunjukilah aku.

Maka aku tidur: dan melihat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: dengan menyandarkan punggungnya ke Ka'bah: dan di kanannya asy-Syafi'i: dan Ahmad bin Hanbal: dan ia tersenyum kepada keduanya.

Aku berkata: wahai Rasulullah: dengan mana yang akan kuanut?

Maka ia menunjuk asy-Syafi'i: dan Ahmad: dan bersabda: {mereka itulah yang Kami berikan kepada mereka Kitab: hikmah: dan kenabian} (surah al-An'am, ayat 89). Dan ia menyebutkan kisahnya.

Abu Bakar bin Abi Daud: 'Ali bin Isma'il as-Sijistani menceritakan kepada kami dengan berkata:

aku melihat seakan-akan kebangkitan telah berdiri: dan manusia datang ke sebuah jembatan: dan seorang lelaki yang mencap: dan memberikannya kepada mereka: yang datang dengan sebuah cap melewati: aku berkata: siapakah orang ini yang memberi manusia cap-cap itu?

Mereka berkata: Ahmad bin Hanbal.

al-Khallal: Abdurrahim bin Muhammad al-Mukharrami menceritakan kepada kami: aku mendengar Ishaq bin Ibrahim Lulu'ah berkata:

aku melihat Ahmad bin Hanbal sedang tidur: dan aku berkata: wahai Abu Abdullah: tidakkah engkau telah mati?

Ia berkata: benar.

Aku berkata: apa yang Allah perbuat kepadamu?

Ia berkata: Dia mengampuniku: dan setiap orang yang shalat atasku.

Aku berkata: tetapi di antara mereka ada ahli bid'ah.

Ia berkata: mereka itu ditunda.

Abu Bakar bin Syaddad: Yahya bin 'Abdul Wahhab bin Abi 'Ishmah menceritakan kepada kami: 'Ali bin al-Husain menceritakan kepada kami: Bunder menceritakan kepada kami dengan berkata:

aku melihat Ahmad bin Hanbal sedang tidur: seakan-akan marah: aku berkata: mengapa aku melihatmu marah?

Ia berkata: bagaimana aku tidak marah: datang kepadaku Munkar: dan Nakir: menanyakiku: siapa Rabbmu?

Aku berkata: apakah dikatakan demikian kepada orang sepertiku?

Mereka berkata: engkau berkata benar wahai Abu Abdullah: tetapi kami diperintahkan hal itu.

ath-Thabarani: Muhammad bin 'Ubdaus bin Kamil menceritakan kepada kami: Abu Ja'far Muhammad

bin al-Faraj, tetangga Ahmad bin Hanbal, menceritakan kepada kami dengan berkata:

ketika apa yang menimpa Ahmad telah menimpanya: sebuah kesedihan masuk kepadaku: aku dijenguk dalam mimpi: dan dikatakan kepadaku: tidakkah engkau berkenan Ahmad berada di sisi Allah: pada derajat Abu ash-Shawwar al-'Adawi? tidakkah engkau membacakan kisahnya?

Muhammad bin al-Faraj berkata: 'Ali bin 'Ashim menceritakan kepada kami: dari Bistam bin Muslim: dari al-Hasan: yang berkata:

salah seorang penghibur dari umat ini memanggil Abu ash-Shawwar al-'Adawi: dan menanyakinya tentang sesuatu dari agamanya: ia menjawabnya dengan apa yang ia tahu: dan hal itu tidak menyenangkannya: ia berkata: jika tidak, engkau terbebas dari Islam.

Ia berkata: ke agama mana aku akan lari?

Ia berkata: jika tidak, istrimu telah diceraikan.

Ia berkata: maka kepada siapa aku akan bermalam?

Maka ia memukulnya dengan empat puluh pukulan cambuk.

Ia berkata: maka aku datang kepada Abu Abdullah: dan memberitahunya: dan ia bergembira karenanya.

Dibacakan oleh Abdullah bin Ahmad: dari Muhammad bin al-Faraj: secara ringkas.

Dan Abu ash-Shawwar: yaitu Hassan bin Huraits: yang membacakan dari 'Ali: dan lainnya.

Hammad bin Zaid berkata: dari Hisyam: yang berkata:

Abu ash-Shawwar: manusia mencelanya: dan ia berkata: seandainya aku seperti yang engkau katakan: tentu aku menjadi orang keburukan.

Abu Nu'aim: Muhammad bin 'Ali bin Hubaish menceritakan kepada kami: Abdullah bin Ishaq al-Mada'ini memberitahu kami: ayahku menceritakan kepadaku dengan berkata:

aku melihat dalam mimpi seakan-akan Hajar Aswad itu retak: dan keluar darinya sebuah panji: aku berkata: apakah ini?

Dikatakan: Ahmad bin Hanbal telah membaiat Allah Yang Maha Perkasa: lagi Maha Agung.

Sekelompok mendengar Salamah bin Syabib berkata:

kami duduk bersama Ahmad bin Hanbal: ketika seorang lelaki datang: dan berkata: siapa di antara kalian Ahmad bin Hanbal?

Kami diam: ia berkata: aku Ahmad: apa kebutuhanmu?

Ia berkata: aku berperjalanan kepadamu sejak empat ratus farsakh: melalui darat: dan laut. Khidr datang kepadaku dalam mimpiku: dan berkata: tahukah engkau Ahmad bin Hanbal?

Aku berkata: tidak.

Ia berkata: pergilah ke Bagdad: dan carilah beritanya: dan katakanlah kepadanya: Khidr menyampaikan salam kepadamu: dan berkata: Dzat

yang bersemayam di langit: yang berada di atas 'Arsy-Nya: berkenan kepadamu: dan para malaikat berkenan kepadamu: atas apa yang engkau jadikan jiwamu karena Allah.

Ahmad berkata: sebagaimana yang Allah kehendaki: tidak ada kekuatan kecuali dengan Allah: adakah kebutuhanmu selain ini?

Ia berkata: aku hanya datang kepadamu untuk ini: dan ia pergi.

Dibacakan oleh Abu Nu'aim: dari Abu asy-Syaikh: Muhammad bin al-Hasan bin 'Ali bin Bahr menceritakan kepada kami: Salamah membacakannya demikian.

Dan dibacakan oleh Abdullah bin Muhammad al-Hamid: dari Muhammad bin Ahmad bin Husain al-Marwazi: yang mendengar Salamah yang serupa.

Dan dibacakan oleh syaikhul Islam: dengan sanadnya: dari al-Hasan bin Idris: dari Salamah.

Dan dibacakan oleh al-Khatib: dari Ibnu Abi al-Fawaris: dari Abu Haiwaih: dari Muhammad bin Hafsh al-Khatib: Muhammad bin Ahmad bin Daud al-Mu'addib memberitahu kami: dari Salamah.

Dan ia dibacakan dengan sebuah sanad: dari Hanbal: dari Salamah: secara ringkas.

Dan ia berkata: Allah menjadikan para malaikat kemuliaan atas pencambukanmu.

ath-Thabarani: Ahmad bin 'Ali al-Abbar menceritakan kepada kami: Hubaish bin Abi al-Ward menceritakan kepadaku dengan berkata:

aku melihat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dalam mimpi: dan aku berkata: wahai nabi Allah: bagaimana dengan Ahmad bin Hanbal?

Ia berkata: Musa akan datang kepadamu: tanyakanlah ia.

Dan ternyata Musa: aku menanyakinya: dan ia berkata: Ahmad bin Hanbal telah diuji dalam nikmat: dan dalam musibah: ia ditemukan jujur: maka ia dikaitkan dengan para shiddiq.

al-Khallal: Abu Yahya an-Naqid menceritakan kepada kami: aku mendengar Hajjaj bin asy-Sya'ir berkata:

aku melihat pamanku dalam mimpi: yang telah menulis dari Husyaim: aku menanyakinya tentang Ahmad bin Hanbal: dan ia berkata: orang itu termasuk para sahabat 'Umar bin Khattab.

al-Khallal berkata: Abdullah bin Muhammad menceritakan kepada kami: Abdullah bin Abi Qurrah menceritakan kepadaku:

dengan berkata:

aku melihat dalam tidur seakan-akan aku masuk surga: dan ternyata ada sebuah istana perak: pintunya terbuka: dan Ahmad bin Hanbal keluar: mengenakan jubah dari cahaya: dan berkata kepadaku: engkau telah datang?

Aku berkata: ya.

Ia tidak berhenti mengulanginya: hingga aku mencapainya.

Ia berkata: dan aku melihat dalam tidur gunung-gunung misk: dan manusia berkumpul: berkata: telah datang sang penakluk: Ahmad bin Hanbal masuk: bersarungkan pedang: dengan sebuah tombak: dan berkata: inilah surga.

Dan Ibnu al-Jauzi telah mengumpulkan: dan menyimpan: mimpi-mimpi: sekitar tiga puluh dua lembaran.

Dan Ibnu al-Banna' memperuntukkan baginya satu juz.

Abu Abdullah bukan dari kalangan yang penetapan wilayah karamahnya membutuhkan mimpi-mimpi: tetapi mereka adalah pasukan-pasukan Allah: menggembirakan orang mukmin: terutama ketika mereka mutawatir.

al-Khallal berkata: Ahmad bin Muhammad bin Mahmoud menceritakan kepadaku dengan berkata:

aku berada di laut: datang dari arah Sindh: pada malam hari: dan ternyata seorang penyeru berseru: telah mati hamba yang saleh.

Aku berkata kepada sebagian yang bersama kami: siapakah ia?

Ia berkata: ini dari jin-jin yang saleh.

Dan Ahmad wafat malam itu.

al-Khallal berkata: dan aku mendengar Ibrahim al-Harbi berkata:

'Ali bin al-Jahm berkata: ketika aku kembali dari Oman: kami berlayar menuju sebuah pulau: dan datang manusia dari Irak: kami tidak melakukan kecuali bermain-main (dengan membawa air tawar).

Ia berkata: maka aku mendengar sebuah seruan: dan takbir-takbir: dan tangisan.

Ia berkata: aku berkata: apakah ini?

Ia berkata: manusia terbaik Bagdad telah mati, mereka maksudkan: ulama mereka Ahmad bin Hanbal.

al-Khallal: Muhammad bin al-'Abbas menceritakan kepada kami: aku mendengar 'Ubaid bin Syarik berkata:

seorang mukhannats wafat: dan dilihat dalam mimpi: dan berkata: telah diampunikan aku: Ahmad bin Hanbal dikuburkan di negeri kami: dan ahli kubur-kubur diampuni.

al-Khallal: 'Ali bin Ibrahim memberitahu aku di ar-Raqqah: Nashr bin 'Abdul Malik as-Sinjari menceritakan kepada kami: al-Atsram menceritakan kepada kami: aku mendengar Abu Muhammad Furath berkata: seorang lelaki melihat sebuah mimpi: dengan berkata:

aku melihat Ahmad bin Hanbal: dan aku berkata: ke mana engkau telah sampai?

Ia berkata: aku bersama sepuluh orang itu.

Aku berkata: apakah engkau yang kesepuluh dari mereka?

Ia berkata: tidak: aku yang kesebelas.

al-Khallal: Abdullah bin Isma'il menceritakan kepada kami: Muhammad bin Ya'qub al-Wazzan menceritakan kepada kami: al-Husain bin 'Ali al-Adhrami menceritakan kepada kami: Bunder bin Basyrar menceritakan kepada kami dengan berkata:

aku melihat Sufyan ats-Tsauri: dan aku berkata: ke mana engkau telah sampai?

Ia berkata: menuju lebih dari yang aku harapkan.

Aku berkata: apa yang ada ini di lengan bajumu?

Ia berkata: mutiara: dan yakut: telah datang jiwa Ahmad bin Hanbal kepada kami: dan Allah memerintahkan agar ditaburkan atasnya: dan inilah bahagianku.

al-Khallal: Muhammad bin Hisn menceritakan kepada kami dengan berkata:

telah sampai kepadaku bahwa ketika Ahmad bin Hanbal wafat: dan kabarnya sampai kepada asy-Syasy: sebagian dari mereka bersegera kepada yang lain: dengan berkata: berdirilah kalian: agar kami shalat atas Ahmad bin Hanbal: sebagaimana Nabi shalat atas an-Najasyi.

Maka mereka keluar ke tempat shalat: berbaris: dan shalat atasnya.

Periwayatan mazhabnya

Aku membaca kepada Abu al-'Abbas Ahmad bin Ahmad bin Ni'mah al-Maqdisi, mufti Damaskus: dan pendakwahnya, dari Imam Abu Hafsh 'Umar bin Muhammad asy-Syaurawardhi: kemudian aku membaca kepada Abu al-Ma'ali Ahmad bin Ishaq al-Muqri': yang berkata:

'Umar bin Muhammad memberitahu kami pada tahun 620 H: Abu al-Muzaffar Hibatullah bin Ahmad asy-Syibli memberitahu aku.

Dan Abu al-Hasan 'Ali bin Ahmad al-Hasyimi memberitahu kami di Iskandariah: Muhammad bin Ahmad bin 'Umar memberitahu kami: Muhammad bin 'Ubaidullah al-Mujallid memberitahu kami dengan berkata keduanya:

Abu Nashr Muhammad bin Muhammad bin 'Ali azh-Zhainabi memberitahu kami: Abu Thahir Muhammad bin Abdurrahman adz-Dzahabi memberitahu kami: Abdullah bin Muhammad al-Baghawi menceritakan kepada kami: Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hilal bin Asad, Abu Abdullah asy-Syaibani, menceritakan kepada kami dengan berkata:

Yahya bin Sa'id menceritakan kepada kami: dari Syu'bah: yang berkata:

Abu Jamrah memberitahu aku dengan berkata: aku mendengar Ibnu Abbas berkata:

delegasi Abdil Qais datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: dan beliau memerintahkan mereka iman kepada Allah Yang Maha Perkasa: lagi Maha Agung: dan bersabda: tahukah kalian apa itu iman kepada Allah?

Mereka berkata: Allah: dan Rasul-Nya: yang lebih mengetahui.

Beliau bersabda: kesaksian bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah: dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah: mendirikan shalat: menunaikan zakat: puasa Ramadan: dan bahwa kalian memberikan khumus dari ghanimah.

Dibacakan oleh al-Bukhari: dan Muslim.

Dan Abu Daud membacakannya: dari Ahmad.

Aku membaca kepada syaikh 'Imad ad-Din Abdul Hafiz bin Badran bin Syibl an-Nabulusi di masjidnya: dan aku membaca di Damaskus kepada Yusuf bin Ahmad bin 'Aliyah al-Hajjar: dengan berkata keduanya:

Abu Nashr Musa bin Abdul Qadir memberitahu kami pada tahun 618 H: Abu al-Qasim Sa'id bin Ahmad bin al-Hasan memberitahu kami: 'Ali bin Ahmad al-Bunder memberitahu kami: Abu Thahir al-Mukhallis memberitahu kami: Abu al-Qasim Abdullah bin Muhammad menceritakan kepada kami: Ahmad bin Muhammad bin Hanbal: dan 'Ubaidullah al-Qawariri menceritakan kepada kami dengan berkata keduanya:

Mu'adz bin Hisyam menceritakan kepada kami: ayahku menceritakan kepadaku: dari Qatadah: dari 'Ikrimah: dari Ibnu Abbas:

bahwa seorang lelaki datang kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: dan berkata: wahai nabi Allah: aku adalah seorang lelaki tua yang berat baginya berdiri: maka perintahkan aku satu malam: mungkin Allah memberiku keberuntungan padanya: untuk malam al-Qadr. Beliau bersabda: ambillah yang ketujuh.

Itulah redaksi Ahmad bin Hanbal.

Abdullah al-Baghawi berkata: dan aku tidak mengetahui siapa yang membacakan hadits ini dengan sanad ini: kecuali Mu'adz.

Imam Abu Muhammad Abdurrahman bin Abi 'Umar memberitahu kami dalam kitabnya: Hanbal

bin Abdullah memberitahu kami: Hibatullah bin Muhammad memberitahu kami: al-Hasan bin 'Ali al-Wa'izh memberitahu kami: Ahmad bin Ja'far memberitahu kami: Abdullah bin Ahmad menceritakan kepada kami: ayahku menceritakan kepadaku: Ibnu Numair menceritakan kepada kami: Sufyan menceritakan kepada kami: dari Sumaiyy: dari an-Nu'man bin Abi 'Ayyasy azh-Zhuraqi: dari Abu Sa'id: yang berkata:

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: tidak ada seorang hamba berpuasa sehari di jalan Allah: kecuali Allah menjauhkan dengan hari itu neraka: dari wajahnya: sejauh tujuh puluh musim gugur.

an-Nasa'i membacakannya: dari Abdullah: dan kami telah lengkapkan dengan sanad yang naik dua derajat.

Jalannya dalam penjagaan kesucian

'Abdullah bin Ahmad menceritakan kepada kami dengan berkata:

aku melihat ayahku: setiap kali kencing: memiliki tempat-tempat yang dengannya ia menyeka anggota kelaminnya: dan menyiramkannya berkali-kali: dan aku melihatnya: ketika kencing: melakukan istibra (keyakinan kesucian) dengan keras.

Muhammad bin Abi Harun menceritakan kepadaku: Ishaq bin Ibrahim menceritakan kepada kami:

aku melihat Abu Abdullah: setiap kali kencing: mengikat sehelai kain pada kemaluannya: sebelum berwudhu.

'Abdullah bin Ahmad menceritakan kepada kami: ayahku berkata: ketika dingin menguasainya: ia melakukan wudhu lengkap: kemudian mandi: dan tidak memperhatikan sesuatu yang ia curigai keluar darinya: karena ia akan pergi darinya: seandainya Allah menghendaki.

Sekelompok menceritakan kepadaku dengan berkata: Hanbal memberitahu kami dengan berkata:

aku melihat Abu Abdullah: setiap kali keluar dari toilet: berlama-lama di dalam rumah: dan duduk sejenak: sebelum berwudhu: maka aku menyangka ia menghendaki dengan itu istibra.