Biographie de Qays ibn Sa'd

No. 21: Qais bin Sa'd bin 'Ubadah bin Dulaim al-Anshari, radhiyallahu 'anhu, bin Haritsah bin Abi Hazimah bin Tsa'labah bin Tharif bin al-Khazraj bin Sa'idah bin Ka'b bin al-Khazraj.

Amir, pejuang, Abu Abdullah, penghulu kaum Khazraj dan putra penghulu mereka Abu Tsaabit, al-Anshari, al-Khazraji, as-Sa'idi, sahabat Rasulullah, shallallahu 'alaihi wa sallam, dan putra sahabatnya.

Ia memiliki beberapa hadits.

Para perawi Qais bin Sa'd

Yang meriwayatkan darinya: Abdullah bin Malik al-Jaisyani; Abdurrahman bin Abi Laila; Abu 'Ammar al-Hamdani; Urwah; asy-Sya'bi; Maimun bin Abi Syabaib; 'Arib bin Humaid al-Hamdani; al-Walid bin 'Abadah; dan lainnya.

Ia melakukan bai'at (penundukan diri) kepada Mu'awiyah, yang menghormatinya dan memberinya harta.

Ia meriwayatkan hadits di Kufah, Syam, dan Mesir.

al-Waqidi berkata: kunyahnya Abu Abdul Malik; ia tetap bersama Ali; dan ketika Ali terbunuh, Qais kembali ke negerinya.

Ahmad bin al-Barqi berkata: ia pernah membawa panji Nabi dalam beberapa ekspedisinya, dan menjadi gubernur untuk Ali di Mesir.

Ibnu Yunus berkata: ia mengikuti penaklukan Mesir, membuat rumah di sana, dan Ali mengangkatnya gubernur Mesir pada tahun enam; dan mencopotnya pada tahun tujuh.

'Amr bin Dinar berkata: Qais bin Sa'd adalah lelaki bertubuh besar, gemuk, berkepala kecil, tanpa janggut; ketika ia menunggang keledai, kedua kakinya menyapu tanah; ia datang ke Makkah, lalu seorang lelaki berkata: « Siapa yang membeli daging si penjual unta? »

Sindiran itu ditujukan kepada Qais, karena ia tidak memakan daging (unta) si penjual itu.

Abu Ishaq: dari Yarim Abu al-'Ala:

Qais bin Sa'd berkata: « Aku menemani Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam, sepuluh tahun. »

Tsa'labah: dari Anas, yang berkata:

Qais bin Sa'd, di sisi Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam, menempati kedudukan seperti kepala (pasukan) syurthah di sisi amir; ayahnya berbicara kepada Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam, tentang Qais, dan beliau mencegahnya dari tempat yang telah beliau berikan kepadanya, karena khawatir ia melebihi (batas) dalam sesuatu; maka beliau mencegahnya.

Lafal Abu Hatim, dari al-Anshari, dari ayahnya, dari Tsa'labah.

az-Zuhri: Tsa'labah bin Abi Malik mengabarkan kepadaku:

Bahwa Qais bin Sa'd, pembawa panji Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam, hendak berhaji; ia mengurai salah satu dari kedua sisi rambut kepalanya; seorang anak kecil miliknya bangkit, memasang penanda-penanda pada hewan kurbannya dan mengumandangkan talbiyah, sedangkan sisi lainnya belum ia urai.

'Ashim bin Umar menyebutkan bahwa Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam, menjadikan Qais bin Sa'd penanggung jawab zakat (sedekah).

Dan telah sampai, dalam sebagian jalur hadits ikan yang bernama anbar, dari Jabir, bahwa amir mereka adalah Qais bin Sa'd; yang shahih adalah Abu Ubaidah.

Dan 'Amr bin Dinar meriwayatkan, bahwa ia mendengar Abu Shalih si penjual gandum menyebutkan:

Bahwa Qais bin Sa'd menyembelihkan untuk mereka, dalam ekspedisi itu, beberapa ekor unta.

Ibnu Asakir menilai baik jalur-jalurnya.

al-Waqidi berkata: Dawud bin Qais, Malik, dan sekelompok menceritakan kepada kami, yang berkata:

Rasulullah, shallallahu 'alaihi wa sallam, mengutus Abu Ubaidah dalam ekspedisi, yang di dalamnya ada para Muhajirin dan Anshar, tiga ratus orang, menuju tepi laut, kepada suatu klan Bani Juwainah, dan lapar yang hebat menyergap mereka.

Abu Ubaidah memerintahkan mengumpulkan bekal; bekal dikumpulkan, hingga mereka saling berbagi satu butir kurma.

Qais bin Sa'd berkata: « Siapa yang membeli dariaku seekor unta dengan satu butir kurma? Ia menyerahkan untanya di sini, dan aku menyerahkan kurma itu di Madinah. »

Umar berkata-kata: « Ajaib anak muda ini: ia berutang dengan harta orang lain. »

Ia menemukan seorang lelaki dari Bani Juwainah dan bernegosiasi dengannya; lelaki itu berkata: « Aku tidak mengenalmu! »

Ia berkata: « Aku Qais bin Sa'd bin 'Ubadah bin Dulaim. »

Ia berkata: « Nasabmu tidak berarti bagiku; sesungguhnya antara aku dan Sa'd ada persahabatan, penghulu penduduk Yatsrib. »

Ia membeli darinya lima ekor unta, setiap unta dengan satu wasaq kurma, dan menghadirkan sekelompok orang menjadi saksi.

Umar berkata: « Aku tidak bersaksi: orang ini berutang dan tidak punya harta; hartanya milik ayahnya. »

Lelaki Juwainah itu berkata: « Demi Allah, Sa'd tidak akan mendustakan putranya demi segenggam kurma; dan aku melihat wajah yang elok. » Ia menyembelihkan hewan-hewan itu untuk mereka di tiga tempat.

Pada hari keempat, amirnya melarangnya dan berkata: « Engkau hendak merusak jaminan (utang)mu, padahal engkau tidak punya harta! »

Muhammad bin Yahya bin Sahl menceritakan kepadaku, dari ayahnya, dari Rafi' bin Khudaij, yang berkata:

Sa'd mengetahui kelaparan yang menimpa manusia dan berkata: « Jika Qais seperti yang aku kenal, ia akan menyembelihkan (unta) untuk manusia. »

Ketika ia kembali, ia menceritakan kepada ayahnya bagaimana pada akhirnya ia dicegah dari menyembelih; maka ayahnya menuliskannya empat kebun, yang paling sedikit menghasilkan lima puluh wasaq.

Dikatakan: ketika hal itu sampai kepada Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda: « Sesungguhnya ia dari keluarga yang dermawan. »

Abu 'Ashim: Juwairiyah meriwayatkan kepada kami, yang berkata:

Qais dimintai pinjaman dan ia memberi makan; Abu Bakar dan Umar berkata: « Jika kami membiarkan anak muda ini, ia akan menghabiskan harta ayahnya. »

Mereka berjalan di tengah manusia; Sa'd berdiri di hadapan Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam, dan berkata: « Siapa yang akan memaafkanku atas putra Abi Quhafah dan putra al-Khaththab, yang menampakkan kikir kepadaku berkenaan dengan putraku? »

Dikatakan: seorang perempuan tua datang kepada Qais dan berkata: « Aku mengadu kepadamu tentang kurangnya anggur keringku. »

Ia berkata: « Alamat yang indah! Penuhilah rumahnya dengan roti, daging, lemak, dan kurma. »

Malik: dari Yahya bin Sa'id, yang berkata:

Kedermawanan Qais bin Sa'd

Qais bin Sa'd memberi makan manusia dalam perjalanannya bersama Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam; ketika persediaannya habis, ia berutang, dan setiap hari ia berseru: « Marilah kepada daging dan tsarid! »

Ibnu Sirin berkata: Sa'd berseru dari atapnya: « Siapa yang menyukai lemak dan daging, marilah! »; lalu aku mendapati putranya demikian pula.

Dan dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, yang berkata: Qais bin Sa'd menjual harta milik Mu'awiyah seharga sembilan puluh ribu; ia memerintahkan juru seru di Madinah: « Siapa yang hendak berutang, marilah. »

Ia meminjamkan empat puluh ribu, kembali dengan sisanya, dan menulis surat utang (jaminan) kepada setiap orang yang ia pinjami.

Ia jatuh sakit dengan penyakit yang kambuhnya semakin jarang; ia berkata kepada istrinya Quraibah, saudara Ash-Shiddiq: « Mengapa kambuhku semakin jarang? »

Ia menjawab: « Karena utang. » Ia mengirimkan kepada setiap orang surat utangnya dan berdoa: « Wahai Allah, karuniakanlah aku harta dan amal: amal tidak berguna kecuali dengan harta. »

'Amr bin Dinar: dari Abu Shalih:

Sa'd telah membagikan hartanya kepada anak-anaknya, lalu berangkat ke Syam dan wafat di sana; kemudian lahir kepadanya seorang anak; Abu Bakar dan Umar datang kepada putranya Qais dan berkata: « Kami melihat engkau mengembalikan sesuatu kepada anak ini. »

Ia berkata: « Aku tidak akan mengubah apa pun dari yang dilakukan Sa'd; tetapi bagianku aku berikan kepadanya. »

Dan riwayat ini juga sampai dari Ibnu Sirin dan 'Atha'.

Mis'ar berkata: dari Ma'bad bin Khalid, yang berkata:

Qais bin Sa'd tetap demikian, dengan jarinya yang untuk tasbih terangkat: maksudnya: ia berdoa.

Kedermawanan Qais menjadi peribahasa, dan kecerdikannya demikian pula.

al-Jarrah bin Malih al-Bahrani meriwayatkan, dari Abu Rafi', dari Qais bin Sa'd, yang berkata:

« Seandainya aku tidak mendengar Rasulullah, shallallahu 'alaihi wa sallam, bersabda: tipu daya dan penipuan ada di Neraka,

pasti aku menjadi yang paling cerdik di umat ini. »

Ibnu 'Uyainah: 'Amr menceritakan kepadaku, yang berkata:

Qais berkata: « Tanpa Islam, aku akan merancang tipu daya yang tidak akan mampu dipikul oleh orang-orang Arab. »

Dan dari az-Zuhri: mereka menghitung Qais di antara orang-orang cerdik Arab, dan ia termasuk ahli pendapat.

Mereka berkata: orang-orang cerdik Arab pada saat fitnah meletus ada lima: Mu'awiyah, 'Amr, Qais, al-Mughirah, dan Abdullah bin Budail bin Warqa al-Khuza'i.

Qais dan Ibnu Budail bersama Ali, dan 'Amr bin al-'Ash bersama Mu'awiyah; al-Mughirah menyendiri di Tha'if hingga kedua hakim melakukan tahkim.

'Auf: dari Muhammad, yang berkata:

Muhammad bin Abi Bakar dan Muhammad bin Abi Hudzaifah bin 'Utbah termasuk yang paling keras kepada Utsman; Ali mengangkat Qais bin Sa'd gubernur Mesir, dan ia bersikap tegas.

Aku diberitahu bahwa ia berkata: « Jika tipu daya bukanlah cacat, aku akan merancang tipu daya yang membuat orang-orang Syam gemetar di antara mereka. »

Qais bin Sa'd dan fitnah

Mu'awiyah dan 'Amr menulis kepadanya, mengajaknya berbaiat kepada mereka berdua.

Ia menulis kepada mereka surat yang berisi kekerasan.

Mereka menulis kepadanya surat yang berisi kekerasan; ia menulis kepada mereka surat yang berisi kelembutan.

Ketika mereka membacanya, mereka tahu bahwa mereka tidak akan mengalahkannya dengan tipu daya.

Mereka memproklamirkan di Syam bahwa ia telah berpihak kepada mereka; hal itu sampai kepada Ali; para sahabatnya berkata kepadanya: « Majulah ke Mesir: Qais telah berbaiat kepada Mu'awiyah. »

Ia mengutus Muhammad bin Abi Bakar dan Muhammad bin Abi Hudzaifah ke Mesir, dan mengangkat putra Abi Bakar.

Ketika mereka tiba kepada Qais pada saat ia dicopot, ia paham bahwa Ali telah tertipu dan berkata kepada Muhammad:

« Wahai keponakanku, hati-hatilah, maksudnya: penduduk Mesir: mereka akan menyalami kalian berdua, dan kalian berdua akan terbunuh. »

Terjadilah sebagaimana yang ia katakan.

Dan dari Yazid bin Abi Habib, yang berkata:

Qais memegang Mesir dengan kuat, dan, dengan tipu daya dan ketangkasan menjauhkan diri dari Mu'awiyah dan 'Amr, ia tetap mengalirkan logistik kepada mereka, dan tidak memuatkan bekal ke arah penduduk Syam.

Ia berkata: mereka merancang tipu terhadap Ali, dan Mu'awiyah menyusun sebuah surat dengan tulisan tangan Qais yang ditujukan kepadanya, di dalamnya menyebutkan apa yang telah terjadi pada Utsman dari urusan yang besar, dan (kalimat): aku pendengar yang taat.

Kemudian Mu'awiyah memproklamirkan: berkumpullah untuk shalat! Ia naik mimbar dan berkata: « Wahai penduduk Syam: Allah menolong khalifah-Nya yang terzalimi dan membiarkan musuhnya; bergembiralah: ini Qais bin Sa'd, naqib (penghulu) orang-orang Arab, yang telah melihat jelas urusan ini, yang telah menyatakannya sendiri, yang telah kembali menuntut darah khalifah kalian, dan yang telah menulisku surat.

Ia memerintahkan membawa surat itu, dan surat itu dibacakan; ia telah memerintahkan memuatkan bekal ke arah kalian: mohonkanlah kepada Allah untuk Qais dan angkatlah tangan kalian. » Mereka pun mendoakan, dan Mu'awiyah ikut mendoakan, dan mereka mengangkat tangan sejenak.

Mu'awiyah berkata kepada 'Amr: « Awasilah keluar-masuk para mata-mata: dalam tujuh atau delapan [hari] kabar itu akan sampai kepada Ali, dan ia akan mencopot Qais; dan setiap gubernur Mesir akan lebih ringan bagi kami. »

Ketika kabar itu sampai kepada Ali, Muhammad bin Abi Bakar dan al-Asytar masuk menemuinya, mencela Qais, dan Ali mulai tidak menerimanya.

Kemudian ia mencopotnya dan mengangkat al-Asytar, yang wafat sebelum tiba di Mesir.

Aku berkata: dikatakan: diracuni.

Ia mengangkat Muhammad bin Abi Bakar, yang terbunuh di sana, dan 'Amr menguasainya.

Damrah bin Rabi'ah berkata: Mu'awiyah berkata-kata: « Mohonkanlah kepada Allah untuk sahabat kalian, maksudnya Qais: ia berada di atas pendapat kalian. »

Ali mencopotnya dan mengangkat kepadanya Muhammad bin Abi Bakar.

Dan ia dilarang mendatangi Ibnu Hudaij dan para sahabatnya, yang berjumlah empat ribu orang, berkemah di Nukhailah, yang berpisah dari kedua faksi setelah Shiffin; ia memperlakukan mereka dengan kasar.

Ia berkata: Qais menetap di Madinah;

Bani Umayyah memperlakukannya dengan kasar, maka ia bergabung dengan Ali.

Mu'awiyah menulis kepada Marwan: « Apa yang telah kalian lakukan dengan mendorong Qais kepadanya? »

Ia berkata: Ibnu Hudaij dan para sahabatnya menulis kepada Mu'awiyah: « Kirimkan kepada kami seorang amir. »

Ia mengutus kepada mereka 'Amr bin al-'Ash; Muhammad bin Abi Bakar mencari perlindungan kepada seorang perempuan tua; anaknya membocorkannya; mereka membunuhnya dan membakarnya di dalam perut keledai; Muhammad bin Abi Hudzaifah melarikan diri, dan ia juga terbunuh.

Dan dari az-Zuhri, yang berkata:

Qais datang ke Madinah; al-Aswad bin Abi al-Bakhtari dan Marwan merancang membunuhnya di malam hari; hal itu sampai kepada Qais, lalu ia berkata:

« Demi Allah, itu perbuatan buruk, bahwa aku meninggalkan Ali meskipun aku dicopot; demi Allah, aku akan bergabung dengannya. »

Ia bergabung dengannya dan memberitahukan apa yang ia rencanakan melalui Mesir; Ali paham bahwa Qais menjalankan urusan besar dengan tipu daya; Ali menaati Qais dalam seluruh urusan, dan menjadikannya pemimpin tentaranya.

Mu'awiyah mengutus (orang) menegur Marwan dan al-Aswad, dan berkata: « Kalian menguatkan Ali dengan Qais? Demi Allah, sekalipun dengan seratus ribu pejuang, tidak ada yang lebih mengejutku daripada kalian mengutus Qais kepadanya. »

Padanannya juga diriwayatkan dari Ma'mar, dari az-Zuhri.

Hisyam bin Urwah: dari ayahnya:

Qais berada di barisan depan (pasukan) Ali; lima ribu orang mencukur kepala mereka setelah wafatnya Ali; ketika al-Hasan masuk dalam bai'at kepada Mu'awiyah, Qais menolak masuk dan berkata kepada para sahabatnya:

« Jika kalian mau, aku akan berperang bersama kalian hingga mati orang yang paling tergesa; dan jika kalian mau, aku akan memperoleh jaminan keamanan untuk kalian. »

Mereka berkata: « Perolehkanlah untuk kami. »

Ia memperolehnya untuk mereka, tanpa memperolehnya untuk dirinya sendiri secara khusus.

Ketika ia berangkat ke Madinah bersama para sahabatnya, ia menyembelihkan untuk mereka setiap hari seekor unta hingga mencapai Sirar.

Ibnu 'Uyainah: dari Abu Harun al-Madani, yang berkata:

Mu'awiyah berkata kepada Qais bin Sa'd: « Engkau hanyalah seorang rabi (pendeta) di antara para rabi Yahudi: jika kami mengalahkanmu, kami membunuhmu; jika engkau mengalahkan kami, engkau mencabut (kekuasaan) kami. »

Ia menjawab: « Engkau dan ayahmu hanyalah dua berhala di antara berhala-berhala Jahiliyah: kalian masuk Islam dengan terpaksa, dan kalian keluar darinya dengan sukarela. »

Riwayat ini terputus.

al-Mada'ini: dari Abu Abdurrahman al-Ajlani, dari Sa'id bin Abdurrahman bin Hassan, yang berkata:

Qais bin Sa'd, bersama sekelompok Anshar, masuk menemui Mu'awiyah, yang berkata: « Wahai kaum Anshar! Mengapa kalian mencari apa yang ada di hadapanku? Demi Allah, kalian dulu sedikit bersamaku, bahkan lebih: (justru) di atasku, dan kalian menumpulkan pedangku pada hari Shiffin, hingga aku melihat orang-orang mati menjilati geraham kalian, dan kalian telah merilai (mengejekku), hingga Allah menetapkan apa yang kalian hendak hindarkan; kalian berkata: sisakan pada kami wasiat Rasulullah, shallallahu 'alaihi wa sallam: jauh sekali! Orang yang adil menolak sanjungan.

Qais berkata: « Kami mencari apa yang ada di hadapanmu, yaitu Islam: Allah mencukupkan (kami) terhadap selain-Nya, bukan dengan apa yang engkau banggakan di hadapan para faksi; adapun permusuhan kami terhadapmu: jika engkau mau, engkau bisa meninggalkannya; adapun celaan (syair): perkataan yang batilnya lenyap dan yang haknya tetap; adapun menahan urusan (kekuasaan) pada dirimu: itu dengan berat hati dari kami; adapun penumpulan pedangmu: kami bersama seorang lelaki yang kami lihat ketaatannya untuk Allah; adapun wasiat Rasulullah, shallallahu 'alaihi wa sallam, tentang kami: siapa yang melepaskan penjagaannya [...]