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예언자를 위한 기원(as-salat 'ala an-nabi)이란 예언자 무함마드(살랄라후 알라이히 와 살람)를 위하여 알라께 기원을 올리고 그에게 인사를 드리는 것이며, 꾸란은 이를 명령합니다: “알라와 그분의 천사들은 실로 예언자를 위하여 기원하며, 믿는 백성들이여, 너희는 그를 위하여 기원하고 품위 있는 인사로 그에게 인사하라”(수라 알아흐자브, 56절). 이는 무슬림의 삶에서 가장 자주 드리는 예배 행위 가운데 하나로, 살라트 안에서, 아잔 후에, 금요일에, 기원(두아) 속에서, 그리고 예언자의 이름이 언급될 때마다 행해집니다.
확실한 하디스 집록들은 이 예배 행위를 위하여 온 장(章)을 할애했습니다: 무슬림의 사히, 티르미디의 덕성 장, 알바이하키의 아쑤난 알쿠브라, 그리고 안나와위의 리야드 앗살리힌이 그것입니다. 이 페이지는 핵심을 모았으며, 각 항목은 아래 문서집의 페이지들에서 텍스트와 그 확실성 등급과 함께 더 자세히 다뤄집니다.
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05 10월 2026 13h13에 업데이트됨
📖 4분 읽기“누군가를 위하여 기원한다”는 말은 그 행위의 주체에 따라 의미가 다릅니다. 알라에게서 오는 기원은 자비와 찬양입니다: 알라는 그분의 예언자를 천사들 앞에서 찬양하시고 그분의 은혜로 그를 덮으십니다. 천사들에게서 오는 것은 그를 위한 용서를 구하는 청구입니다. 믿는 사람들에게서 오는 것은 형태를 갖춘 기원입니다: “알라시여, 무함마드를 위하여 기원하소서”. 티르미디는 학자들의 이러한 설명을 다음과 같이 전합니다: “주님의 기원은 자비이며, 천사들의 기원은 용서를 구함입니다”(485).
알라와 그분의 천사들은 실로 예언자를 위하여 기원하며, 믿는 백성들이여, 너희는 그를 위하여 기원하고 품위 있는 인사로 그에게 인사하라.
수라 알아흐자브, 56절
구절별, 낱말별 완전한 의미는 예언자를 위한 기원의 의미 페이지에서 다뤄집니다.
동반자들은 그에게 인사를 드리는 법을 알았지만 이렇게 물었습니다: “우리는 당신에게 인사를 드리는 법을 압니다. 그런데 어떻게 당신을 위하여 기원합니까?” 예언자께서는 그들에게 살라트 이브라히미야라는 이름으로 알려진 완전한 문구를 받아 적게 하셨습니다:
이렇게 말하십시오: “알라시여, 무함마드와 무함마드의 가족을 이브라힘의 가족께 기원하신 것처럼 기원하소서. 그리고 무함마드와 무함마드의 가족을 이브라힘의 가족께 축복하신 것처럼 축복하소서. 실로 당신은 찬양받으시는 분이시며 영광스러우십니다.”
무슬림의 사히(406); 알부카리와 무슬림에 같은 의미로 전해짐
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
짧은 형태 “알라훔마 살리 알라 무함마드”(알라시여, 무함마드를 위하여 기원하소서)만으로 일반적인 명령에 답하기에 충분합니다. 동반자들의 이형 문구, 자세한 발음, 타샤후드에서의 위치는 예언자에게 기원드리는 방법 페이지에 있습니다.
가장 잘 알려진 보상은 일 대 열입니다:
“누구든지 나를 위하여 한 번 기원하면, 알라는 그를 위하여 열 번 기원하신다.”
무슬림(408); 티르미디(485): “하산 사히 하디스”
여기에 부활의 날의 가까움(“나와의 가까움에 가장 합당한 사람들은 나를 위하여 가장 많이 기원한 사람들이다”, 티르미디 484, “하산 가리브”)과 매주 금요일 공동체의 기원이 예언자에게 전달된다는 소식(아부 다우드 1047, 안나와위가 이스나드를 확실하다고 판정)이 더해집니다. 널리 퍼진 하디스 “나를 위하여 기원하는 것을 잊는 자는 천국의 길을 잃는다”는 한편 약하다고 판정되었습니다: 예언자를 위한 기원의 덕성 페이지에서 우리는 그렇게 소개합니다.
기본 규칙: 그의 이름이 언급될 때마다입니다. 명확한 텍스트적 근거를 갖춘 시기들은 다음과 같습니다:
완전한 근거는 예언자에게 기원드리는 시기 페이지에 있습니다.
완전한 문구 대신 “SAW”, “sws” 또는 글자 “ص”를 쓰는 것은 하디스 학자들이 흉으로 여긴 관습입니다: 이븐 앗살라흐는 무카디마에서, 안나와위는 아티브얀에서, 이어서 앗사하위는 알카울 알바디(이 주제만을 다룬 한 권의 저술)에서 문구를 온전히 써야 한다고 가르쳤습니다. 약어는 꾸란과 순나의 명령을 채우지 못하기 때문입니다. 기호 ﷺ도 같은 견해에 속합니다.
쓸 수 있는 것: 아랍어로 된 완전한 문구(صلى الله عليه وسلم), 한글 표기(살랄라후 알라이히 와 살람), 또는 번역(“그에게 평화와 축복이 있으라”). 자세한 내용과 모든 표기는 살랄라후 알라이히 와 살람 페이지에 있습니다.
카드나 버튼을 클릭하십시오: 클릭할 때마다 아랍어 원문, 발음과 번역과 함께 다음 문구로 넘어갑니다.
“알라께서 그를 위하여 기원하시고 그에게 인사를 보내시기를”이라는 뜻입니다: 알라에게서 오는 기원은 자비와 찬양이며, 믿는 사람은 알라께 그분의 예언자를 높이시기를 구합니다. 이 문구는 아랍어로 صلى الله عليه وسلم로 씁니다.
예언자께서 가르치신 완전한 문구: “알라훔마 살리 알라 무함마드 와 알라 알리 무함마드, 카마 살레이타 알라 알리 이브라힘, 인나카 하미둔 마지드; 알라훔마 바리크 알라 무함마드 와 알라 알리 무함마드, 카마 바락타 알라 알리 이브라힘, 인나카 하미둔 마지드”(무슬림, 406). 짧은 형태 “알라훔마 살리 알라 무함마드”도 충분합니다.
한 번의 기원에 열 번의 알라의 기원(무슬림, 408), 알하킴 전승에 따른 허물의 지움과 선행의 기록(알무스타드라크, 2018), 그리고 부활의 날 예언자와의 가장 큰 가까움(티르미디, 484)입니다.
그의 이름이 언급될 때마다, 아잔 후에, 살라트의 타샤후드 안에서, 금요일 낮과 밤, 그리고 모든 기원의 시작과 마침에 말합니다.
하디스 학자들(이븐 앗살라흐, 안나와위, 앗사하위)은 약어를 흉으로 여겼습니다: 문구를 아랍어로, 한글 표기로, 또는 번역으로(“그에게 평화와 축복이 있으라”) 온전히 써야 합니다.