الإسلام > تفسير الأحلام > البصاق والريق
هذه الصفحة تجمع ما ذكره المفسرون عن البصاق والريق في المنام من 2 مصدر من كتب التعبير المعتمدة، منسوباً لكل قائل.
آخر تحديث 01 أكتوبر 2026 - 03:34
📖 5 دقيقة قراءة(رُؤْيَة البصاق والريق) وَأما البصاق فَكَلَام سوء فَمن رأى أَنه يبصق دلّ على أَنه يتَكَلَّم بِمَا لَا يجوز وَإِن رأى أَنه يبصق فِي مَسْجِد دلّ على أَنه يتَكَلَّم بِمَعْرُوف أَو فِي حَائِط دلّ على أَنه يكنز مَالا يَبْتَغِي بِهِ مرضاة الله أَو على أَرض أَو شجر دلّ على تَحْصِيل إقطاع وضياع وَمن رأى أَن رِيقه كثير دلّ على أَنه عذب الْمنطق وَإِن رأى أَن رِيقه ناشف فضد ذَلِك وَمن رأى أَن رِيقه عَاد دَمًا فَإِنَّهُ يتَكَلَّم بِعلم بَاطِل وَمن رأى أَن أحدا يبصق على وَجهه فَإِنَّهُ يطعن فِي أهل بَيته وَمن رأى أَنه يبصق مختلطا بِدَم فَإِنَّهُ يدل على أكل الْحَرَام وَالْكذب وَنقض الْعَهْد (رُؤْيَة) (ص 108)
(الْغناء) وَأما الْغناء فَإِن كَانَ بِصَوْت حسن فَيدل على تِجَارَة رابحة وَإِن لم يكن بِصَوْت حسن فتجارة خاسرة وَقَالَ بَعضهم الْغناء فِي السُّوق للغني افتضاح وللفقير زَوَال عقل والغناء فِي الْحمام كَلَام مُتَّهم وَمن رأى أَنه يُغني فِي مَوضِع يَقع هُنَاكَ كَلَام كذب أَو كيد يفرق بَين الأحباب (رُؤْيَة الشّعْر) وَأما الشّعْر فَفِيهِ وُجُوه فَإِن كَانَ فِيهِ حِكْمَة وموعظة وَمَا أشبه ذَلِك فَهُوَ صَلَاح وَحُصُول أجر وثواب وَإِن كَانَ لَيْسَ فِيهِ شَيْء من ذَلِك فَإِنَّهُ قَول بَاطِل وزور (رُؤْيَة اللَّطْم والنياحة) وَأما اللَّطْم فحصول مُصِيبَة أَو أَمر مَكْرُوه أَو هم وغم وندامة
ذَلِك النَّوْع البصاق: قُوَّة الرجل وَمَاله وَمن نشف رِيقه عجز عَن مرامه وَمن بَصق دَمًا فَإِنَّهُ لَا يكْسب إِلَّا حَرَامًا البكرة فِي الْمَنَام رجل يسْعَى فِي الْأُمُور للْمصَالح البيدر مَال مَجْمُوع مَعَ شغل طَوِيل الْبسَاط: عز وسلطان لِأَنَّهُ كَانَ من آيَات سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ بِسَاط الرزق لقَوْله تَعَالَى (يبسط الرزق لمن يَشَاء من عباده) والبساط الْجَدِيد الطَّوِيل يدل على طول عمر لمن يجلس عَلَيْهِ أَو ملكه وَمن طوى بساطه فقد ملكه أَو عمره والعتيق المقطع المقطع هم وغم البرص: دَرَاهِم جدد لمن رَآهُ بجسده وَقيل ثوب جَدِيد مَقْصُور وَإِذا أصَاب البرص المراة السَّوْدَاء (ص 34)
فَإِنَّهَا تلبس اللُّؤْلُؤ وَقد يكون البرص صبرا عكس حُرُوفه والبرص يعبر بالشمس، فَمن رَآهُ بجسم امْرَأَة مَجْهُولَة فَهُوَ طُلُوع الشَّمْس وبالقمر ايضا يعبر وَمن طلع فِي جِسْمه أقمار فَهُوَ برص وَمن رأى شموسا فِي جِسْمه فَذَلِك برص الْبركَة امْرَأَة لِأَنَّهَا وعَاء المَاء ومبركة لاسمها وخرابها موت امْرَأَة أَو طَلاقهَا وَزَوَال بركَة وَمن بنى بركَة تزوج الْبرد الَّذِي ينزل من السَّمَاء: مَال وَكَثِيره عَذَاب لقَوْله تَعَالَى (وَينزل من السَّمَاء من جبال فِيهَا من برد فَيُصِيب بِهِ من يَشَاء ويصرفه عَن من يَشَاء) وَالْبرد إِذا كَانَ مَعْرُوف الْعدَد فَهُوَ لُؤْلُؤ أَو مَال الْبِئْر فِي
الرُّؤْيَا: امْرَأَة وَقيل رجل صَاحب مَعْرُوف وَمن حفر بِئْرا وَخرج لَهُ مَاء فقد سعى فِي رَأس مَال وَحصل ذَلِك وَمن فارت بئره وَلم يغرق شَيْئا نَالَ رزقا بِلَا تَعب وَقيل من امْتَلَأت بئره فَإِن امْرَأَته تشفق عَلَيْهِ وَلَا تكلفه كثير نَفَقَة وَقيل إِن الْبِئْر إِذا امْتَلَأت دلّت على حمل الْمَرْأَة وتهدم الْبِئْر موت المراة وَمن أدلى رجلَيْهِ فِي بِئْر ذهب مَاله بمكر
نُقلت دلالات هذه الصفحة من كتب التعبير التالية، بألفاظها كما وردت: الملا الإحسائي، مخطوط تعبير الرؤيا.
كلا الأمرين وارد في كلام المفسرين: من دلالات البصاق والريق ما يحمل بشرى وغيره ما يحمل إنذاراً، والتفصيل مذكور في دلالات هذه الصفحة، ويختلف التعبير بحسب حال الرائي وزمانه.
في السنة: من رأى ما يكرهه فليتفل عن يساره ثلاثاً، وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى، ولا يحدث بها أحداً، وليتحول عن جنبه، ثم يقم فليصل.
نعم، يختلف التعبير بحسب الرائي وحالته وزمانه كما ذكر المفسرون، وهو ما يظهر في تنوع الدلالات المذكورة أعلاه.
تنبيه من قواعد التعبير: يختلف تعبير الرؤيا بحسب الرائي وحالته وزمانه، وما يراه الناعس فلا عبرة به، والتعبير الحقيقي بيد الله وحده. راجع قواعد الرؤيا وآدابها.