الإسلام > تفسير الأحلام > خنثى مشكل
هذه الصفحة تجمع ما ذكره المفسرون عن خنثى مشكل في المنام من 2 مصدر من كتب التعبير المعتمدة، منسوباً لكل قائل.
آخر تحديث 01 أكتوبر 2026 - 03:34
📖 3 دقيقة قراءةوَمن رأى كَأَنَّهُ خُنْثَى ناله هول وَخَوف التنين فِي الرُّؤْيَا: ملك وَإِن كَانَ لَهُ رأسان أَو ثَلَاثَة فَهُوَ أَشد بشره وَالْمَرِيض إِذا رأى التنين دلّ على مَوته وَمن الرُّؤْيَا المعبرة حِكَايَة أَن امْرَأَة رَأَتْ فِي منامها كَأَنَّهَا وضعت تنينا فَولدت ولدا زَمنا وَذَلِكَ لِأَن التنين يجر نَفسه إِذا مَشى فَكَذَلِك الزَّمن يجر نَفسه التَّسْبِيح نجاة من الْخَوْف والسجن لقَوْله تَعَالَى (فلولا أَنه كَانَ من المسبحين للبث فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يبعثون) التملق فِي طلب الدُّنْيَا مَكْرُوه وذل وَمن تملق لعالم بِسَبَب الْعلم نَالَ عزا وشرفا لقَوْل النَّبِي: (التملق لَيْسَ من أَعمال الْبر إِلَّا) (ص 46)
(فِي طلب الْعلم) التابوت فِي الْمَنَام ملك أَو رجل عَظِيم والتابوت يدل على قدوم مُسَافر والتابوت علم وفقار ونصرة وسكينة لقَوْله تَعَالَى (إِن آيَة ملكه أَن يأتيكم التابوت فِيهِ سكينَة من ربكُم) التواري من النَّاس فِي الْمَنَام يدل على وضع الْبِنْت لمن لَهُ حَامِل لقَوْله تَعَالَى (وَإِذا بشر أحدهم بِالْأُنْثَى ظلّ وَجهه مسودا وَهُوَ كظيم يتَوَارَى من الْقَوْم) الترس فِي الْمَنَام: يعبر بِالْمَرْأَةِ وَبِالرجلِ الَّذِي لَهُ الملجأ والترس أَيْضا يعبر بِولد شَقِيق أديب كريم فَإِن كَانَ أسود فَهُوَ ذُو مَال وَإِن كَانَ أَخْضَر فَهُوَ رجل دين والأحمر صَاحب لَغْو فَمن رأى فِي حانوته ترسا فَهُوَ حلاف
فِي بيع السّلع لقَوْله تَعَالَى (اتَّخذُوا أَيْمَانهم جنَّة فصدوا عَن سَبِيل الله) وَمن تترس بترس فِي مَنَامه فَإِنَّهُ يلجأ إِلَى رجل يستظهر بِهِ على أعدائه أَو يرْزق ولدا يَقِيه الْمَكَان وَيكون لَهُ كفوا أَو يتَزَوَّج امْرَأَة تستر دينه والترس يدل على النقاب فَإِن اشْترى نقابا
نُقلت دلالات هذه الصفحة من كتب التعبير التالية، بألفاظها كما وردت: العبد الغني النابلسي، مخطوط تعبير الرؤيا.
كلا الأمرين وارد في كلام المفسرين: من دلالات خنثى مشكل ما يحمل بشرى وغيره ما يحمل إنذاراً، والتفصيل مذكور في دلالات هذه الصفحة، ويختلف التعبير بحسب حال الرائي وزمانه.
في السنة: من رأى ما يكرهه فليتفل عن يساره ثلاثاً، وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى، ولا يحدث بها أحداً، وليتحول عن جنبه، ثم يقم فليصل.
نعم، يختلف التعبير بحسب الرائي وحالته وزمانه كما ذكر المفسرون، وهو ما يظهر في تنوع الدلالات المذكورة أعلاه.
تنبيه من قواعد التعبير: يختلف تعبير الرؤيا بحسب الرائي وحالته وزمانه، وما يراه الناعس فلا عبرة به، والتعبير الحقيقي بيد الله وحده. راجع قواعد الرؤيا وآدابها.